Devemos tomar o partido de Israel ou da Palestina?

 

Devemos tomar o partido de Israel ou da Palestina?

9 de setembro de 2014

Entrevista com John Piper

Fundador e Professor, Desiring God

Uma ouvinte de podcast chamada Melinda escreve: “Pastor John, qual é a resposta cristã adequada a tudo o que está a acontecer em Israel e Gaza? Tenho amigos cristãos a louvar Israel por ser o povo de Deus a derrotar os seus inimigos de longa data, dizendo que todas as suas ofensivas são justificadas e sancionadas por Deus porque estão a defender a terra que Ele lhes deu. Tenho outros amigos cristãos indignados com o massacre de civis e crianças inocentes por Israel em Gaza e com o apoio que estão a receber dos Estados Unidos. Qual é a resposta correta?”

Vamos começar com uma posição abrangente sobre o conflito e, depois, tentarei colocar um pouco da Bíblia por trás e explicar. Quando digo conflito, refiro-me ao conflito entre o povo judeu — ou Israel, o Estado, e os judeus no seu todo — e os palestinianos.

Ambos os rebeldes que rejeitam Cristo

Há cristãos judeus e há cristãos palestinianos. Estes cristãos são os mansos que herdarão a Terra, incluindo a terra de Israel, algum dia. Jesus morreu para fazer a paz entre os judeus e as nações. Esse é o ponto de Efésios 2:11–22. Por conseguinte, as nossas orações e trabalhos devem ser especialmente dedicados a proclamar o evangelho do Messias Jesus como a única esperança de paz e justiça duradouras entre judeus e palestinianos. Acredito que esta é a coisa mais importante a dizer.

“Um povo que trai o seu Rei não pode legitimamente reivindicar as promessas do Rei a um povo que cumpre a aliança.”

Por isso, eu diria isto: A Bíblia não ensina que devemos ser parciais em relação a Israel ou aos palestinianos na actual rebelião que rejeita Cristo, na qual ambos participam contra Deus, como se qualquer um deles tivesse um direito divino à terra de Israel, apesar da sua rebelião e descrença contra o seu Criador e o seu Deus da aliança. Isto implica que ambos os lados, palestinianos e israelitas, devem ser tratados com compaixão e justiça pública, da mesma forma que as disputas são geralmente resolvidas entre nações, com uma sábia mistura de justiça e misericórdia. Essa é a minha posição geral. Nem os judeus nem os palestinianos podem justificar o que quer que seja que façam ou ser tratados de qualquer forma específica reivindicando um direito divino atual à terra enquanto vivem em rebelião contra Aquele que fez da terra uma dádiva para cumprir a aliança.

As Promessas Específicas

Ora, aqui está uma base bíblica para isso. Israel foi escolhido por Deus de entre todos os povos do mundo para ser o foco da sua bênção na história, a história da redenção. Esta história culminou na vinda, morte e ressurreição de Jesus, o Messias. “O Senhor teu Deus te escolheu, dentre todos os povos que há sobre a face da terra, para que lhe fosses o seu povo precioso” (Deuteronómio 7:6). Amém. Israel é o povo eleito de Deus.

Não só isso, mas Deus prometeu a Israel a terra atualmente disputada desde o tempo de Abraão em diante. Deus disse: “Esta é a terra que jurei a Abraão, a Isaac e a Jacob, dizendo: ‘Dá-la-ei à tua descendência’” (Deuteronómio 34:4). Afirmações nesse sentido são repetidas muitas vezes. Mas nenhum destes dois factos — a eleição de Israel e a promessa da aliança de Deus sobre a terra — significa que Israel tenha um direito divino atual sobre a terra.

Rebeldes perdem direitos

Por que digo isto? Porque um povo que não cumpre a aliança não tem o direito divino de possuir a terra prometida que foi dada pela aliança. A quebra do pacto acarreta a perda dos privilégios do pacto. Deus disse a Israel: “Se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, sereis a minha possessão preciosa dentre todos os povos” (Êxodo 19:5).

“O nosso apelo como cristãos aos palestinianos e aos judeus é este: crede no Senhor Jesus e sereis salvos.”

Hoje, Israel é um povo que quebra a aliança. Sei que há milhares de judeus que confiam no Messias. Não estão a quebrar o pacto. Gozam do favor salvador de Deus. Mas no seu conjunto, como unidade étnica, como estado, são definidos pela rejeição do Messias Jesus. Não se querem definir como cristãos. Se aceitassem o Messias Jesus como Messias e Salvador, seriam cristãos. Não são cristãos conscientemente. Estão em estado de traição contra o seu Rei que enviou o seu Filho para os salvar. Um povo em traição contra o seu Rei não pode legitimamente reivindicar as promessas do Rei a um povo que cumpre a aliança.

Por exemplo, quando Israel foi expulso da terra prometida sob o julgamento de Deus pelos Babilónios, Daniel orou assim:

Ó Senhor. . . pecamos e fizemos algo de errado. . . A Vós, Senhor, pertence a justiça, mas a nós a vergonha exposta. . . para todo o Israel. . . em todas as terras para onde os expulsaste, por causa da traição que cometeram contra Ti (Daniel 9:4-7).

Por outras palavras, Deus é justo. Ele é justo ao negar a Israel o seu direito divino à terra, quando são um povo traiçoeiro e traiçoeiro contra Deus.

Parte do Plano

Jesus, de pé, contemplando Jerusalém com lágrimas nos olhos, disse: “Quem me dera que tu, sim, tu, conhecesses neste dia as coisas que trazem a paz! Mas agora elas estão ocultas aos teus olhos. […] Tu não conheceste o tempo da tua visitação” (Lucas 19:41–42, 44). Rejeitaram a pedra fundamental. Eles ainda fazem isso.

“Este endurecimento de Israel não é a última palavra de Deus. Ele tem um propósito salvífico para Israel”.

Quando o fizeram, Jesus disse: “O reino de Deus ser-vos-á tirado e será dado a um povo que produza os seus frutos” (Mateus 21:43). Depois explicou assim: “Muitos virão do oriente e do ocidente, e reclinar-se-ão à mesa com Abraão, Isaac e Jacob, no reino dos céus; mas os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores” (Mateus 8:11–12). Porque agora veio o endurecimento sobre Israel (Romanos 11:25).

Estes são os tempos dos gentios, os tempos das nações. Mas este endurecimento de Israel não é a última palavra de Deus. Ele tem um propósito salvador para Israel. (Dennis: De acordo com Zacarias 13:8-9, "todo" Israel será um terço de Israel. Dois terços morrerão na guerra com as forças do Anticristo de Gogue que vierem contra Israel nos últimos dias.) Todo o Israel um dia se voltará para o Senhor Cristo como um grupo. (Dennis: De acordo com Zacarias 12:10, o remanescente se voltará para Cristo quando O virem vir nas nuvens no momento do Arrebatamento. Tarde demais para serem arrebatados, mas não tarde demais para Deus adotá-los de volta à Sua família e intervir para salvá-los das forças do Anticristo que vêm contra eles.) Este é o meu profundo entendimento e crença de Romanos 11. Os ramos quebrados serão enxertados em um dia no povo de Deus, a noiva de Cristo, sua igreja. Acho que devemos rezar por esse dia. Eu oro: “Senhor, traze o dia em que o endurecimento será removido de Israel. Concede, ó Deus, que os seus olhos sejam abertos, que vejam Jesus como o seu Messias e se unam à igreja de Jesus Cristo. Numa grande árvore de amor da aliança, que sejam enxertados na salvação”.

Apelo a todos os povos

Devemos ter cuidado — talvez esta seja uma qualificação final — para não tirar conclusões falsas e antibíblicas de qualquer coisa que eu tenha dito, como: Bem, a atual rebelião de Israel contra Deus significa que as outras nações têm o direito de a molestar. Não, não fazem isso. Ela tem ainda direitos humanos entre as nações, quando não tem direitos diante de Deus, tal como todas as nações. Não achamos que nenhuma nação, por ser pagã e descrente, deva ser tratada injustamente. Israel também não o deve fazer. No Antigo Testamento, as nações que se regozijavam com a sua disciplina divina eram punidas por Deus (Isaías 10).

O nosso apelo como cristãos aos palestinianos e aos judeus é este: crede no Senhor Jesus e sereis salvos. Até ao dia em que tanto os seguidores judeus como os gentios do Rei Jesus herdarão a Terra — não apenas a terra — até ao dia em que todos juntos herdaremos a Terra sem levantar uma espada e sem levantar uma arma, os direitos das nações devem ser decididos por princípios de justiça pública e compassiva, e não por reivindicações de direito divino ou de estatuto divino.

https://www.desiringgod.org/interviews/should-we-side-with-israel-or-palestine

John Piper (@JohnPiper) é fundador e professor na Desiring God e chanceler do Bethlehem College and Seminary. Durante 33 anos, serviu como pastor da Igreja Batista de Belém, em Minneapolis, Minnesota. É autor de mais de 50 livros, entre os quais Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist e, mais recentemente, Foundations for Lifelong Learning: Education in Serious Joy.