Há provas suficientes para acreditar? Acreditar ou não acreditar, eis a questão?

 

Há provas suficientes para acreditar? Acreditar ou não acreditar, eis a questão?

Dennis Edwards

Blaise Pascal (1623-1662), o matemático e filósofo francês do século XVII, escreveu no seu livro Pensées: “Disposto a aparecer abertamente aos que o procuram de todo o coração e a esconder-se daqueles que dele fogem de todo o coração, Deus regula o conhecimento de si mesmo de tal forma que deu indicações de si mesmo, que são visíveis para aqueles que o procuram e não para aqueles que não o procuram. Há luz suficiente para aqueles que apenas desejam ver, e obscuridade suficiente para aqueles que têm uma disposição contrária.”

O apóstolo Paulo de Tarso (5 d.C.-64 d.C.) disse-o de forma um pouco diferente de Pascal. Dizia ele: “A ira de Deus revela-se do céu contra toda a impiedade e injustiça dos homens, que suprimem a verdade pela injustiça, visto que o que se pode conhecer de Deus é manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou. Pois os atributos invisíveis de Deus, o seu eterno poder e a sua natureza divina, têm sido vistos claramente desde a criação do mundo, sendo compreendidos por meio das coisas criadas, de tal modo que tais homens são inescusáveis”. Romanos 1:18-20

O apóstolo Paulo esclarece-nos que as evidências de Deus são “claramente vistas”, de tal modo que todos os homens são “inescusáveis”. Diz que os incrédulos estão a “suprimir a verdade” ou a “reter a verdade pela injustiça”. Romanos 1:20 e 18. O Dr. Greg Bahnsen (1948-1995) diz-nos:

“A tarefa da apologética é despir o descrente da sua máscara, mostrar-lhe que ele realmente conheceu Deus o tempo todo, mas suprimiu a verdade da injustiça, e que esse conhecimento seria impossível de outra forma. A apologética, desta forma, vai ao cerne da questão.”

Num outro discurso em Atenas, no famoso "Monte de Marte" ou Areópago, o apóstolo Paulo argumentou da seguinte forma: “Encontrei até um altar com esta inscrição: A um deus desconhecido. Assim, vós ignorais exatamente aquilo que adorais, e é isso que vos vou anunciar.” Atos 17:23. Paulo continua.

“O Deus que fez o mundo e tudo o que nele existe é o Senhor do céu e da terra e não habita em templos construídos por mãos humanas. E não é servido por mãos humanas, como se precisasse de alguma coisa. Pelo contrário, ele próprio dá a todos a vida, o sopro e todas as outras coisas. De um só homem fez todas as nações, para que habitassem toda a terra; e marcou os tempos determinados na história e os limites das suas terras. Deus fez isto para que o procurassem e, talvez, estendendo a mão para ele, o encontrassem, embora ele não esteja longe de cada um de nós. ‘Pois n’Ele vivemos, nos movemos e existimos’. Atos 17:24-28ª.

“Portanto, uma vez que somos geração de Deus, não devemos pensar que a divindade é semelhante ao ouro, à prata ou à pedra, imagem esculpida pela arte e imaginação do homem. No passado, Deus não teve em conta esta ignorância, mas agora ordena que todos, em toda a parte, se arrependam. Pois estabeleceu um dia em que há-de julgar o mundo com justiça, por meio do varão que designou. E deu prova disso a todos, ressuscitando-O dos mortos.” Atos 17:29-31.

Vemos que o apóstolo Paulo está a fazer uma defesa razoável da crença no Deus Todo-Poderoso e usa o “facto” ou evidência da ressurreição como a sua “prova”. O teólogo suíço Karl Barth escreveu:

“O homem pode certamente fugir de Deus, ... mas não pode escapar-Lhe. Pode certamente odiar a Deus e ser odioso para com Ele, mas não pode transformar-se no seu oposto, o amor eterno de Deus que triunfa até sobre o seu ódio.”

Mas, como observa Pascal, alguns homens "fogem de Deus de todo o coração". Por outras palavras, voluntariamente não querem acreditar. Algo aconteceu nas suas vidas que os fez rejeitar a existência de Deus. Para mim, enquanto jovem adulto, foi o facto de a minha namorada me ter deixado por outra pessoa. Como resultado, rejeitei a minha fé de infância e, com ela, Deus. Ao mesmo tempo, estava na universidade. Um curso após o outro atacava os princípios do meu sistema de crenças cristãs e alimentava-me com o ateísmo.

Em Geologia, estava a aprender sobre evolução e milhões de anos de tempo terrestre. Aceitei-os prontamente e cheguei à conclusão de que, se a evolução fosse verdadeira, então não tinha de acreditar em Deus. O meu novo "Mito da Criação", vestido com roupas científicas, era intelectualmente gratificante e libertava-me do código moral que tinha seguido durante toda a minha infância. Eu estava livre. Deus estava morto e, por isso, eu podia fazer o que quisesse, e isso estendia-se à minha interação com o sexo oposto.

Em que resultou a minha nova liberdade e sistema de crenças? Resultaram num comportamento sexual que hoje pode ser descrito como uma tentativa de "violação num encontro". Depois, fui repreendido por agir como um animal. No entanto, se viemos dos macacos e não existe Deus, porque haveríamos de ficar surpreendidos quando realmente agimos como macacos?

Dostoievski (1821-1881), o escritor russo, escreveu: “Se não existe Deus, então tudo é a minha vontade e devo expressar a minha vontade”. [1] Ou como é frequentemente afirmado hoje: “Se não há Deus, então tudo é permitido”.

O slogan da Nike, "faça" ou "apenas faça", pode estar a implantar a mesma ideia nas nossas mentes. Faça o que quiser e esqueça que Deus existe. Estamos a ser ensinados a "apenas fazer". Mas, depois, ficamos chateados porque algumas pessoas seguem este processo de pensamento ao extremo, ao ponto de matarem outras para cumprirem a "sua vontade" e expressarem a sua "divindade" e "apenas fazer".

O apóstolo Pedro, há cerca de dois mil anos, previu que nos últimos dias os homens seriam “voluntariamente ignorantes” ou “ignorantes de propósito”. Quando caímos na descrença, não queremos ver as evidências de Deus. Não queremos Deus nas nossas vidas. Nós rejeitamo-Lo voluntariamente.

“Acima de tudo, deveis compreender que nos últimos dias virão escarnecedores, zombando e seguindo os seus próprios desejos malignos (ou “luxúrias” como na versão King James). Dirão: “Onde está essa ‘vinda’ que ele prometeu? Desde que os nossos antepassados ​​morreram, tudo continua como desde o princípio da criação. Mas esquecem-se deliberadamente de que há muito tempo, pela palavra de Deus, os céus foram feitos e a terra foi formada a partir da água e pela água.

Por estas águas também o mundo daquele tempo foi submerso e destruído (no Dilúvio de Génesis). Pela mesma palavra, os céus e a terra que agora existem estão reservados para o fogo, sendo guardados para o dia do juízo e da destruição dos ímpios.” 2 Pedro 3:3-7.

Como disse o Dr. Greg Bahnsen, e já lemos anteriormente, um bom apologista mostrará ao ateu a inutilidade do seu próprio raciocínio. C.S. Lewis (1898-1963) apresentou o mesmo argumento: “Suponhamos que não havia inteligência por detrás do universo, nenhuma mente criativa. Neste caso, ninguém desenhou o meu cérebro com o propósito de pensar. Acontece apenas que, quando os átomos dentro do meu crânio, por razões físicas ou químicas, se organizam de uma determinada forma, isso dá-me, como subproduto, a sensação a que chamo pensamento. Mas, se assim é, como posso confiar que o meu próprio pensamento é verdadeiro?

“... Mas se não posso confiar no meu próprio pensamento, é claro que não posso confiar nos argumentos que levam ao ateísmo e, por isso, não tenho qualquer razão para ser ateu, ou outra coisa qualquer. A não ser que acredite em Deus, não posso acreditar no pensamento: logo, nunca posso usar o pensamento para desacreditar Deus”. [2]

Quando rejeitamos Deus no nosso conhecimento, acabamos por rejeitar a história da criação, o registo do dilúvio e a crença num juízo final. Transformámos o nosso sistema de crenças teísta inicial num sistema naturalista ou ateísta e excluímos o sobrenatural da nossa forma de pensar. Por isso, procuramos apenas explicações naturais ou "científicas" para acontecimentos que ocorrem no presente ou ocorreram no passado. O sobrenatural já não está no nosso pensamento. Mesmo que as provas pareçam apontar na direção do sobrenatural, nós ignoramo-las. Agarramo-nos ao nosso pensamento naturalista, mesmo sem termos um argumento ou explicação muito convincente para as provas em causa. Dizemos: "Bem, não compreendemos agora, mas com o tempo a ciência descobrirá."

Richard Dawkins (1941-hoje), ateo, disse, "A questão da existência de um criador sobrenatural, um Deus, é uma das mais importantes a que precisamos de responder. Creio que é uma questão científica. A minha resposta é não." Dawkins, um dos ateus declarados da atualidade, quando foi pressionado a responder à pergunta: ‘Que provas o convenceriam de que Deus existe?’ respondei assim:

"Bem, eu costumava dizer que seria muito simples. Seria a segunda vinda de Jesus ou uma voz grave, potente, grave e estrondosa de Paul Robeson a dizer: 'Eu sou Deus e criei'. Mas depois convenci-me... de que, mesmo que houvesse esta voz estrondosa vinda das nuvens de glória, a explicação mais provável é que seja uma alucinação, ou um truque de magia de David Copperfield, ou algo do género... Uma explicação sobrenatural para qualquer coisa é incoerente. Não serve para explicar nada.”

Dawkins foi então pressionado a responder à questão: que provas o fariam mudar de ideias? Ele respondeu: “Bem, começo a pensar que NADA o faria, o que, de certa forma, vai contra a corrente, porque sempre defendi a ideia de que um cientista deve mudar de ideias quando surgem provas”. [3]

Por outras palavras, Dawkins está a confessar que nada o convenceria a mudar de ideias. Mesmo que Jesus aparecesse nas nuvens com os santos anjos, Dawkins consideraria que estava delirante e precisava de ajuda psiquiátrica.

O apóstolo Paulo de Tarso, no entanto, explicou o que aconteceu a pessoas como Dawkins. Escreveu o seguinte: "O deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça o evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus.” 2 Coríntios 4:4.

A mente do incrédulo foi cegada por Satanás. O apóstolo Paulo deu então aos crentes um forte aviso. "Temo que, tal como a serpente enganou Eva com a sua astúcia, as vossas mentes sejam desviadas da simplicidade e pureza da devoção a Cristo". 2 Coríntios 11:3.

Pascal afirma que existe obscuridade suficiente para que aqueles que têm uma disposição contrária ou descrente não acreditem. Mas o apóstolo Paulo diz-nos que, na verdade, se rejeitarmos Deus, Satanás poderá cegar o nosso entendimento. Um entendimento cego não pode ver Deus nem a verdade. Paulo chega mesmo a dizer que Deus permite que o incrédulo acredite numa mentira. Se o incrédulo quiser acreditar numa mentira em vez da verdade, Deus permite-o.

“E com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem. E por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam na mentira, para que sejam condenados todos os que não creram na verdade, antes tiveram prazer na injustiça.” 2 Tessalonicenses 2:10-12.

Nos escritos de Jó, o livro mais antigo da Bíblia, escrito por volta de 2000 a.C., encontramos Jó a dizer: “Pergunta aos animais, e eles te ensinarão; ou às aves do céu, e elas te farão saber; ou fala com a terra, e ela te ensinará; ou deixa que os peixes do mar te informem. Qual dentre todos este não sabe que a mão do Senhor fez isto? Em sua mão está a vida de toda criatura e o fôlego de toda a humanidade.” Jó 12:7-10.

O famoso cientista de foguetões germano-americano Wernher von Braun (1912-1977) disse: "As minhas experiências com a ciência levaram-me a Deus. Desafiam a ciência a provar a existência de Deus. Mas será que precisamos mesmo de acender uma vela para ver o sol?"

George Washington Carver (1864-1943), um dos primeiros cientistas negros americanos famosos, disse que a Natureza era a estação de transmissão de Deus 24 horas por dia. Ele disse: “Adoro pensar na natureza como uma estação de transmissão ilimitada, através da qual Deus fala connosco a cada hora, se apenas sintonizarmos”.

Um cientista honesto irá onde as evidências o levarem. Mas o problema é que existem muito poucos cientistas "honestos". A maioria está confinada ao seu sistema de crenças filosóficas e não aceita provas contrárias àquilo em que acredita. Interpretam sempre as evidências de acordo com o seu sistema de crenças, mesmo que não se apercebam de que o estão a fazer. Não conseguem ver as provas de outra forma.

C. S. Lewis foi um daqueles raros ateus que seguiu as evidências do cristianismo e chegou à crença em Deus, mesmo que isso fosse contrário ao seu sistema de crenças inicial. Mais tarde, escreveu sobre a sua nova visão cristã do mundo no seu ensaio "A Teologia é Poesia?" e disse: “Acredito no cristianismo como acredito que o sol nasceu, não porque o vejo, mas porque através dele vejo tudo o resto.”

C.S. Lewis observou ainda que: "Um homem orgulhoso está sempre a olhar para baixo, para as coisas e para as pessoas; e é claro, enquanto estiver a olhar para baixo, não poderá ver algo que esteja acima de si." A sua nova visão cristã do mundo deu-lhe uma compreensão que não tinha antes. Via as coisas de forma diferente do que antes.

Uma experiência muito semelhante aconteceu com Santo Agostinho (354 d.C.-430 d.C.), que fora libertino até ao momento em que se encontrou com Deus. Agostinho dizia: "Não procures compreender para que possas crer; mas crê para que possas compreender."

Agostinho diz-nos que a crença em Deus ajuda-nos a ter uma melhor compreensão do mundo que nos rodeia. Os Provérbios de Salomão (1001 a.C.-930 a.C.)concordam e dizem-nos: "A sabedoria é a coisa principal, e com tudo o que possuis adquire o entendimento." Provérbios 4:7. Outro provérbio prossegue dizendo que se procurarmos a sabedoria, o entendimento e o conhecimento, como quem procura um tesouro escondido, então compreenderemos o temor do Senhor e encontraremos o conhecimento de Deus, Provérbios 2:1-5. É "o temor do Senhor, (que) é o princípio do conhecimento", diz Provérbios 1:7.

Os provérbios dizem-nos que a crença em Deus é o ponto de partida para uma correta compreensão do mundo que nos rodeia. Por isso, devemos procurar crer. Devemos investigar para encontrar a verdade. Encontrar a verdade levar-nos-á a encontrar a fé. Como disse Deus, “se O procurarmos, encontrá-Lo-emos, se O procurarmos de todo o coração.” Jeremias 29:13.

Simon Greenleaf (1783-1853), o pai fundador da Faculdade de Direito de Harvard, disse o seguinte após a sua cuidadosa investigação sobre as provas do cristianismo: "Uma pessoa que rejeita Cristo pode escolher dizer que não o aceita. Pode não escolher dizer que não há provas suficientes."

Disse também que devemos seguir a ciência. "Deve haver prontidão da nossa parte para investigar com franqueza, seguir a verdade onde quer que ela nos leve e submeter-nos, sem reservas ou objecções, a todos os ensinamentos desta religião, se se verificar que são de origem Divina."

Escreveu: "Sobre o carácter Divino da Bíblia, creio eu, nenhum homem que lide honestamente com a sua própria mente e coração pode alimentar uma dúvida razoável. Pela minha parte, devo dizer que, tendo durante muitos anos feito das provas do Cristianismo objecto de estudo aprofundado, o resultado tem sido uma convicção firme e crescente da autenticidade e inspiração plena da Bíblia. Ela é, de facto, a Palavra de Deus."

O estudioso britânico Sir Frederick Kenyon (1863-1952), após vinte e cinco anos de estudo intensivo dos textos antigos disponíveis na Terra Santa, incluindo os Manuscritos do Mar Morto, afirmou: O cristão pode pegar na Bíblia inteira nas suas mãos e dizer sem medo ou hesitação que contém nela a verdadeira Palavra de Deus, transmitida sem perdas essenciais de geração em geração ao longo dos séculos.

Em resposta à pergunta sobre se podemos confiar na Bíblia, disse o seguinte: "É reconfortante, no final, descobrir que o resultado geral de todas estas descobertas e de todo este estudo é fortalecer a prova da autenticidade das Escrituras e da nossa convicção de que temos nas nossas mãos, em integridade substancial, a verdadeira Palavra de Deus."

No Salmo 19:1-4ª, o Rei David (1040 a.C.-940 a.C.) escreveu cerca de 1000 anos antes de Cristo: "Os céus declaram a glória de Deus; o firmamento anuncia a obra das suas mãos. Um dia profere discurso a outro dia; noite revela conhecimento a outra noite. Não falam, não proferem palavras; nenhum som se ouve deles. Contudo, por toda a terra se faz ouvir a sua voz, e as suas palavras, até aos confins do mundo."

Não há realmente nenhuma evidência para Deus? A evidência está aí para aqueles que a procuram com um coração aberto e honesto. Só precisamos de a procurar e ouvir.

Notes:

[1] https://www.the-philosophy.com/god-exist-permitted-Dostoevsky

[2] C.S. Lewis, The Case for Christianity, page 32

[3] https://www.str.org/node/43422?fbclid=IwAR0hWByx0qDLui4t0V3affkNDgoSJ-tHTlddW2SWeB8EGS9APR49LvfxdRk#disqus_thread

[4] https://en.wikiquote.org/wiki/Wernher_von_Braun

[5] https://www.thepoachedegg.net/2015/09/simon-greenleaf-the-divine-character-of-the-bible.html

[6] Kenyon, Sir. Frederick, “Our Bible and the Ancient Manuscripts” found in Gowens, Michael, L., “Be Ready to Answer,” p.36