Salmo 17 - estaré satisfecho al despertar a tu semejanza

Una oración con confianza en la salvación final

Comentarios de Dennis Edwards

Una oración de David

Salmo 17:1-2 Escucha lo recto, oh Señor; atiende a mi clamor; presta oído a mi oración, que no sale de labios falsos. Salga mi juicio de tu presencia; vean tus ojos lo que es justo.

David clama a Dios, afirmando que es honesto y sincero, y que Dios debería escuchar y responder a su petición.

Salmo 17:3 Has examinado mi corazón; me has visitado de noche; me has probado, y nada hallaste; he decidido que mi boca no transgreda.

El apóstol Santiago nos recuerda que nuestra boca es nuestro mayor problema. Así también la lengua es un miembro pequeño, y se jacta de grandes cosas. ¡Miren cuán grande es el asunto que enciende un pequeño fuego! Y la lengua es un fuego, un mundo de iniquidad; así está la lengua entre nuestros miembros, que contamina todo nuestro cuerpo e inflama la rueda de la naturaleza, y es inflamada por el infierno. Pero nadie puede domar la lengua; es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal. Con ella bendecimos a Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios. Santiago 3:5, 6, 8, 9.

Jesús también nos dijo que daríamos cuenta de cada palabra ociosa, pues por nuestras palabras seríamos justificados y por nuestras palabras seríamos condenados (Mateo 12:37). Las palabras son cosas reales. Bendicen o maldicen. El apóstol Pablo también nos exhortó a que “ninguna palabra corrompida (o mala) salga de nuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes”.

Salmo 17:4 En cuanto a las obras de los hombres, con la palabra de tus labios me he guardado de las sendas del destructor.

Es la palabra de Dios la que nos guarda de las sendas del destructor. Leemos en otros salmos: “Tu palabra es lámpara a mis pies y lumbrera a mi camino” (Salmo 119:105). “Con qué limpiará el joven su camino, guardando tu palabra” (Salmo 119:9). “En mi corazón he guardado tu palabra, para no pecar contra ti” (Salmo 119:11). Es al vivir, meditar y seguir la palabra de Dios que escapamos de las asechanzas de nuestro enemigo espiritual.

Salmo 17:5 Sustenta mi andar en tus sendas, para que mis pasos no resbalen.

Como hijos de Dios, dependemos totalmente de su ayuda: «Aunque seamos infieles, él permanece fiel» (2 Timoteo 2:13). El apóstol Pablo nos asegura: «El que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo» (Filipenses 1:6). «Porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro de que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día» (2 Timoteo 1:12b).

Salmo 17:6-8 Te he invocado, porque me oirás. Oh Dios, inclina a mí tu oído y escucha mi palabra. Muestra tu maravillosa misericordia, tú que salvas con tu diestra a los que en ti confían de quienes se levantan contra ellos. Guárdame como a la niña de tus ojos, escóndeme bajo la sombra de tus alas.

Una metáfora familiar en las Escrituras es la del Señor, como una gallina que protege bajo sus alas a sus pollitos. “El que habita al abrigo del Altísimo morará bajo la sombra del Omnipotente. Diré del Señor: «Él es mi refugio y mi fortaleza; mi Dios; en él confiaré. Ciertamente me librará de la trampa del cazador y de la peste destructora. Con sus plumas te cubrirá, y bajo sus alas estarás seguro; su verdad será tu escudo y adarga”. Salmo 91:1-4.

Salmo 17:9-10: De los malvados que me oprimen, de mis enemigos mortales que me rodean. Se encierran en su propia grosura; con su boca hablan con soberbia.

Una descripción bastante precisa de los ricos y poderosos impíos que oprimen a los pobres y necesitados, y con arrogancia hablan en contra de todo lo que se llama Dios o es piadoso.

Salmo 17:11-12 Nos han cercado en nuestros pasos; han puesto sus ojos en tierra, como león ávido de presa, como leoncillo que acecha en escondrijos.

La imagen del malvado como león que acecha al piadoso se repite en el Nuevo Testamento, donde el apóstol Pedro escribe: «Sed sobrios, velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe». 1 Pedro 5:8-9a.

Salmo 17:13 «Levántate, oh Señor, desánimo, derríbalo; libra mi alma del malvado, que es tu espada».

La palabra de Dios expresa repetidamente la idea de que el Señor a veces usa al incrédulo para castigar a su pueblo. En Isaías 7:20, el rey de Asiria fue mencionado como la navaja de Dios que vino contra Israel. «En aquel mismo día, el Señor afeitará con navaja alquilada, es decir, al otro lado del río, por el rey de Asiria, la cabeza y el pelo de los pies; también consumirá la barba». Dios enviaría a los asirios como castigo para las diez tribus del norte de Israel.

Nabucodonosor, quien vino y destruyó Jerusalén y el primer templo, es mencionado como siervo de Dios en Jeremías 25:9: “He aquí, yo enviaré y tomaré a todas las familias del norte —declara el Señor— y a Nabucodonosor, rey de Babilonia, mi siervo, y los traeré contra esta tierra, contra sus habitantes y contra todas estas naciones de alrededor; los destruiré por completo y los convertiré en espanto, burla y desolación perpetua”.

Salmo 17:14 De los hombres que están bajo tu control, oh Señor, de los hombres del mundo, que tienen su porción en esta vida, y cuyo vientre llenas con tu tesoro escondido: están llenos de hijos, y dejan el resto de sus bienes a sus pequeños.

Los ricos han encontrado la manera, a través de sus fundaciones, ONG y asociaciones, de ocultar su dinero para evadir impuestos y, como resultado, sus ingresos crecen exponencialmente de generación en generación. Son del mundo y aman las cosas del mundo: los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida. Pero el mundo pasa y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre (1 Juan 2:16-17).

Salmo 17:15 En cuanto a mí, contemplaré tu rostro en justicia; estaré satisfecho al despertar a tu semejanza.

David compara a los hombres del mundo y su recompensa en esta vida con su propia esperanza y recompensa en el reino celestial. Sus palabras son similares a las de Job mil años antes. “Porque yo sé que mi Redentor vive, y que al fin se levantará sobre el polvo; y después de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios; al cual veré por mí mismo, y mis ojos lo verán, y no otro; aunque mis entrañas se consuman dentro de mí” (Job 19:25-27).

En el Nuevo Testamento vemos una esperanza similar en los discípulos de Jesús. El apóstol Juan escribió: “Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es” (1 Juan 3:2). El apóstol Pablo escribió: «Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo, el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas» (Filipenses 3:20-21).

Esa es la esperanza de todo hijo de Dios nacido de nuevo: la vida eterna. Como también escribió el apóstol Pablo: «He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos (moriremos), pero seremos transformados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?... Pero gracias a Dios, que nos da la victoria (sobre la tumba y la muerte) por medio de nuestro Señor Jesucristo» (1 Corintios 15:51-55).

El apóstol Pablo estaba citando Isaías, donde encontramos la misma esperanza. Él destruirá a la muerte para siempre; y el Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros; y quitará la afrenta de su pueblo de toda la tierra, porque el Señor lo ha dicho. Y se dirá en aquel día: «He aquí, este es nuestro Dios; le hemos esperado, y nos salvará; este es el Señor; le hemos esperado, nos gozaremos y nos alegraremos en su salvación» (Isaías 25:8-9).

No tenemos una ciudad permanente aquí en la tierra, porque esperamos una futura. Somos extranjeros y peregrinos en la tierra, persuadidos por las promesas de Dios y abrazados a ellas. Buscamos la ciudad que tiene cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. «Por lo cual Dios no se avergüenza de ser llamado nuestro Dios; porque nos ha preparado una ciudad» (Hebreos 11:16). Esa es la Ciudad Celestial, la Nueva Jerusalén, donde Dios enjugará toda lágrima de nuestros ojos; Y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasarán (Apocalipsis 21:4). Y Dios hará nuevas todas las cosas.

Esa es la esperanza a la que nos aferramos, nuestra recompensa celestial. Como escribe el apóstol Pablo, citando de nuevo a Isaías: «Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman» (1 Corintios 2:9). «Así que, mis amados hermanos, estad firmes y constantes, creciendo siempre en la obra del Señor, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano» (1 Corintios 15:58). «Sé fiel hasta la muerte, y yo (el Señor) te daré la corona de la vida» (Apocalipsis 2:10).

Publicado originalmente el 17-12-2025.