More Than Conquerors
Monday, April 20, 2026
O Ateu Desonesto
100% DESONESTA EXPOSTA
O ateu que diz simplesmente não acreditar em Deus e, por isso, não ter qualquer ónus da prova a cumprir, está a jogar um jogo. O ateÃsmo sobrevive muitas vezes agindo como se não precisasse de provar nada. Mas será que devemos mesmo pensar que, nos bastidores, não há nada para além de uma tela em branco?
O ateu dir-nos-á que o ateÃsmo não é uma crença ou uma visão do mundo, mas meramente a “ausência de crença em Deus” e nada mais. Mas não acredite nisso — porque ninguém vive num vácuo filosófico. Toda a pessoa necessita de operar com pressupostos sobre a natureza da realidade. Afinal, na ausência da existência de Deus, tudo no nosso mundo fenoménico — incluindo o visÃvel e o invisÃvel — deve ter surgido através de causas e processos puramente naturais. Ou é Deus ou é a natureza. Portanto, mesmo que alguém afirme não acreditar em Deus e nada mais, essa ausência dá necessariamente origem a uma rede de visões, pressupostos, valores e conclusões sobre a realidade.
Terão inevitavelmente posições — sejam elas explicitamente declaradas ou não — sobre o propósito e o sentido da vida, sobre o nascimento, o casamento, a morte e até a possibilidade ou impossibilidade de uma vida após a morte. E é razoável supor que todas estas posições se baseiam num fundamento epistemológico naturalista.
Se o ateu rejeita a existência de Deus e sustenta que um Ser Supremo nada teve a ver com a origem e a formação do nosso mundo extraordinariamente ordenado e matematicamente estruturado, então que se demonstre esta explicação. Que se demonstre como processos cegos, impessoais, fortuitos, aleatórios, acidentais e sem propósito poderiam, involuntariamente, produzir tal coerência, inteligibilidade e ordem. Se não puder ser demonstrado, então não se sabe. E se não se sabe, não deve ser afirmado com confiança.
Qual é, então, a sua explicação para a realidade na ausência de Deus? E qual é a prova de que esta explicação é verdadeira? Simplificando: não a afirme meramente — demonstre-a. Não a assuma — justifique-a. Se Deus não é o fundamento da existência — o alicerce último — então o que é? Se não é Deus, então algum modelo alternativo de realidade “não-Deus” deve ocupar o Seu lugar. Mas qual é a base deste modelo? Que evidências o suportam?
No fundo, a questão não é se alguém tem uma visão do mundo, mas se está disposto a reconhecer a sua presença e a assumir a responsabilidade de a defender. Toda a negação acarreta implicações, e toda a implicação acarreta um fardo. A alegação de “mera ausência” não lhe escapa — simplesmente obscurece-o.
-- Paul Ross
El ateÃsta deshonesto
DESHONESTIDAD AL DESCUBIERTO
El ateo que afirma simplemente carecer de creencia en Dios y, por lo tanto, no tener que demostrar nada, está jugando un juego. El ateÃsmo a menudo sobrevive actuando como si no tuviera que probar nada. Pero, ¿acaso debemos creer que, tras bambalinas, no hay nada más que una pantalla en blanco?
El ateo nos dirá que el ateÃsmo no es una creencia ni una cosmovisión, sino simplemente la «falta de creencia en Dios» y nada más. Pero no se lo crean, porque nadie vive en un vacÃo filosófico. Toda persona debe partir de supuestos sobre la naturaleza de la realidad. Después de todo, en ausencia de la existencia de Dios, todo en nuestro mundo fenoménico —tanto lo visible como lo invisible— debe haber surgido a través de causas y procesos puramente naturales. O es Dios o es la naturaleza. Asà que, incluso si uno afirma carecer de creencia en Dios y nada más, esa ausencia necesariamente da lugar a una red de puntos de vista, supuestos, valores y conclusiones sobre la realidad.
Inevitablemente, sostendrán posturas —ya sean explÃcitas o implÃcitas— sobre el propósito y el significado de la vida, sobre el nacimiento, el matrimonio, la muerte e incluso la posibilidad o imposibilidad de una vida después de la muerte. Y es razonable suponer que todas estas posturas se basan en un fundamento epistemológico naturalista.
Si el ateo niega la existencia de Dios y sostiene que un Ser Supremo no tuvo nada que ver con el origen y la formación de nuestro mundo extraordinariamente ordenado y estructurado matemáticamente, entonces que se demuestre esa explicación. Que se demuestre cómo procesos ciegos, impersonales, fortuitos, aleatorios, accidentales y sin propósito pudieron producir involuntariamente tal coherencia, inteligibilidad y orden. Si no se puede demostrar, entonces no se sabe. Y si no se sabe, no se debe afirmar con seguridad.
¿Cuál es, entonces, su explicación de la realidad en ausencia de Dios? ¿Y cuál es la prueba de que esta explicación es verdadera? En pocas palabras: no se limite a afirmarla, demuéstrela. No la dé por sentada, justifÃquela. Si Dios no es el fundamento de la existencia —el fundamento último—, ¿qué lo es entonces? Si no es Dios, entonces algún modelo alternativo de la realidad, que no lo incluya, debe ocupar su lugar. Pero ¿cuál es la base de ese modelo? ¿Qué pruebas lo respaldan?
En última instancia, la cuestión no radica en si uno tiene una cosmovisión, sino en si está dispuesto a reconocer su existencia y asumir la responsabilidad de defenderla. Toda negación conlleva implicaciones, y toda implicación conlleva una carga. La afirmación de la «mera falta» no escapa a esto; simplemente lo oculta.
—Paul Ross
The Dishonest Atheist
100% DISHONESTY EXPOSED
The atheist who says he merely lacks a belief in God & therefore has no burden of proof to meet, is playing a game. Atheism often survives by acting as though it does not have to prove anything. But are we really to think that, behind the scenes, there is nothing but a blank screen?
The atheist will tell us that atheism is not a belief or a worldview, but merely the “lack of belief in God” & nothing more. But don't buy it—because nobody lives in a philosophical vacuum. Every person must operate with assumptions about the nature of reality. After all, in the absence of God’s existence, everything in our phenomenal world—including both the seen & the unseen—must have come about through purely natural causes & processes. It is either God or nature. So even if one claims to lack belief in God & nothing more, that absence necessarily gives rise to a network of views, assumptions, values, & conclusions about reality.
They will inevitably hold positions—whether explicitly stated or not—about the purpose & meaning of life, about birth, marriage, death, & even the possibility or impossibility of an afterlife. And it is reasonable to suppose that all of these positions rest on an epistemological foundation that is naturalistic.
If the atheist dismisses the existence of God & maintains that a Supreme Being had nothing to do with the origin & formation of our extraordinarily ordered, mathematically structured world, then let that account be shown. Let it be demonstrated how blind, impersonal, haphazard, random, accidental, & purposeless processes could unintentionally produce such coherence, intelligibility, & order. If it cannot be shown, then it is not known. And if it is not known, it should not be asserted with confidence.
What, then, is their explanation of reality in the absence of God? And what is the proof that this explanation is true? Put simply: don’t merely assert it—show it. Don’t assume it—justify it. If God is not the foundation of existence—the ultimate grounding—then what is? If not God, then some alternative “not-God” model of reality must take His place. But what is the basis for that model? What evidence secures it?
In the end, the issue is not whether one has a worldview, but whether one is willing to acknowledge its presence & shoulder the responsibility of defending it. Every denial carries implications, & every implication carries a burden. The claim of “mere lack” does not escape this—it simply obscures it.
--Paul Ross
Uns confiam em carros e outros em cavalos - Salmo 20
Salmo 20 Um Salmo de David. Comentário de Dennis Edwards
Salmo 20:1-4 O Senhor te ouça no dia da angústia; o nome do Deus de
Jacó te proteja. Envie-te socorro do seu santuário, e te sustenha de
Sião. Lembre-se de todas as tuas ofertas, e aceite os teus
holocaustos. Conceda-te conforme o desejo do teu coração, e cumpra
todo o teu desÃgnio.
Quando
estamos em dificuldades, como muitas vezes acontece por uma ou outra razão,
precisamos que Deus venha em nosso auxÃlio e nos fortaleça, nos console ou
defenda dos nossos adversários. Tentamos viver vidas corretas para evitar que o
mal venha sobre nós e para tentar obter a proteção e a bênção de Deus nas
nossas vidas. No entanto, os problemas surgem. O Novo Testamento ensina
que o nome acima de todos os nomes que devemos invocar nos nossos momentos de
ansiedade, dor ou angústia é o nome de Jesus.
Não há
outro nome debaixo do céu, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos,
além do nome de Jesus, Atos 4:12b. Ele é o único caminho, a verdade e a
vida, João 14:7. Quando o coxo foi curado no templo, as autoridades
religiosas perguntaram a Pedro e João: “Com que poder ou em nome de quem
fizestes isto?” Atos 4:7. O Pedro respondeu assim:
“Se hoje
formos examinados sobre a boa ação feita ao homem paralÃtico, e como foi
curado; Seja do conhecimento de vós todos, e de todo o povo de Israel, que em
nome de Jesus Cristo, o Nazareno, a quem vós crucificastes; a quem Deus
ressuscitou dos mortos, por ele este está aqui são diante de vós. Esta é a
pedra que foi rejeitada por vós, os construtores, a qual se tornou a pedra
angular. E em nenhum outro há salvação”, Atos 4:9-12a.
No final do
dia, todos nós enfrentamos a questão do que faremos com Jesus, que é chamado
Cristo ou Messias? Será ele um demónio ou um santo, um homem ou Deus? C.S.
Lewis enquadrou a situação da seguinte forma.
“Estou aqui
a tentar impedir que alguém diga a coisa realmente tola que as pessoas costumam
dizer sobre Ele: Estou pronto a aceitar Jesus como um grande mestre moral, mas
não aceito a Sua afirmação de ser Deus. Essa é uma coisa que não devemos dizer.
Um homem que fosse apenas um homem e dissesse o tipo de coisas que Jesus disse
não seria um grande professor de moral. Seria um lunático, ao mesmo nÃvel de um
homem que diz ser um ovo escalfado, ou então, seria o diabo do inferno. Deve
fazer a sua escolha. Ou este homem era, e é, o Filho de Deus, ou então é um
louco, ou algo pior. Pode calá-lo como um tolo. Pode cuspir-lhe e matá-lo como
um demónio, ou pode cair aos seus pés e chamar-lhe Senhor e Deus, mas não vamos
inventar nenhuma tolice paternalista sobre ele ser um grande mestre humano. Ele
não deixou isso em aberto para nós. Ele não pretendia isso.”
Salmo 20:5. Nós nos alegraremos pela tua salvação, e em
nome do nosso Deus arvoraremos pendões; satisfaça o Senhor todas as tuas
petições.
É em nome de Jesus que temos poder sobre todo o poder do inimigo. O
apóstolo João regista as palavras de Jesus dizendo que, se permanecermos em
Jesus e as Suas palavras permanecerem em nós, ou por outras palavras, se formos
obedientes aos ensinamentos de Jesus, tudo o que pedirmos ao Pai em nome de
Jesus, Ele dar-nos-á. dá-no-lo, João 15:7 e 16b.
Salmo 20:6-7 Agora sei que o Senhor salva o seu ungido;
ele lhe responderá lá do seu santo céu, com a força salvadora da sua destra. Uns confiam em carros e outros em cavalos, mas nós
faremos menção do nome do Senhor nosso Deus.
A nossa própria força ou sabedoria não nos podem salvar no dia da angústia.
Os nossos inimigos são demasiado grandes para nós. Será necessária a força
sobrenatural e a sabedoria de Deus. Por isso, olhamos para Ele no dia da
angústia. Os nossos olhos estarão sobre Ele. Ele é a nossa força salvadora.
Confiaremos no nome de Jesus para ser a nossa salvação.
Salmo 20:8-9 Uns encurvam-se e caem, mas nós nos erguemos
e ficamos de pé. Salva-nos, Senhor; ouça-nos o Rei quando clamarmos.
Se nos mantivermos fiéis
ao nosso chamamento, Deus levantar-nos-á, apesar dos nossos inimigos. Ele
promete: “Porque colocaste o teu amor em mim, então Eu te livrarei;
Invocar-me-á e eu lhe responderei. Eu estarei contigo em apuros. Eu te livrarei
e te honrarei. Com vida longa te saciarei e te mostrarei a minha salvação”, Salmo
91:14-16 adaptado.
“Para que ao nome de
Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da
terra; e toda a lÃngua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus
Pai”, Filipinas 2:10-11. Amém. “Todo aquele que invocar o nome do Senhor
será salvo”, Romanos 10:13.
Originalmente publicado 20-01-2025
Algunos confÃan en carros, y otros en caballos - Salmo 20
Salmo 20. Salmo de David. Comentario de Dennis Edwards
20:1-4 Que el Señor te escuche en el dÃa de la angustia; que el nombre del Dios de Jacob te defienda; te envÃe ayuda desde el santuario y te fortalezca desde Sion; acuérdate de todas tus ofrendas y acepta tu holocausto; (Selah). Te conceda conforme a tu corazón y cumpla todo tu consejo.
Cuando nos encontramos en dificultades, como ocurre a menudo por una u otra razón, necesitamos que Dios venga en nuestra ayuda y nos fortalezca, nos consuele o nos defienda de nuestros adversarios. Procuramos vivir con rectitud para evitar que el mal nos sobrevenga y para obtener la protección y la bendición de Dios. Sin embargo, los problemas surgen. El Nuevo Testamento enseña que el nombre sobre todo nombre al que debemos invocar en nuestros momentos de ansiedad, dolor o angustia es el nombre de Jesús.
No hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos, sino el nombre de Jesús (Hechos 4:12b). Solo Él es el camino, la verdad y la vida (Juan 14:7). Cuando el cojo fue sanado en el templo, las autoridades religiosas preguntaron a Pedro y a Juan: "¿Con qué poder, o en qué nombre, habéis hecho esto?" (Hechos 4:7). Pedro respondió asÃ:
"Si hoy se nos interroga acerca del beneficio realizado al enfermo, y de cómo fue sanado, sea notorio a todos vosotros y a todo el pueblo de Israel que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de entre los muertos, por él este hombre está aquà sano ante vosotros. Esta es la piedra desechada por vosotros los edificadores, la cual se ha convertido en cabeza del ángulo; y en ningún otro hay salvación" (Hechos 4:9-12a).
En última instancia, todos nos enfrentamos a la pregunta de qué haremos con Jesús, a quien se llama el Cristo o el MesÃas. ¿Es un diablo o un santo, un hombre o Dios? C.S. Lewis planteó la situación de la siguiente manera:
Intento evitar que alguien diga la tonterÃa que suele decirse de Él: «Estoy dispuesto a aceptar a Jesús como un gran maestro moral, pero no acepto su afirmación de ser Dios. Eso es algo que no debemos decir. Un hombre que fuera simplemente un hombre y dijera las mismas cosas que Jesús dijo, no serÃa un gran maestro moral. SerÃa un lunático, al nivel de quien se considera un huevo escalfado, o serÃa el diablo del infierno. Debes tomar tu decisión. O este hombre era, y es, el Hijo de Dios, o es un loco, o algo peor.
Puedes callarlo como a un necio. Puedes escupirle y matarlo como a un demonio, o puedes postrarte a sus pies y llamarlo Señor y Dios, pero no nos dejemos llevar por la tonterÃa condescendiente de que fuera un gran maestro humano. Él no nos ha dejado esa posibilidad. No era su intención».
Salmo 20:5 Nos alegraremos en tu salvación, y en el nombre de nuestro Dios alzaremos nuestras banderas; que el Señor cumpla todas tus peticiones.
Es en el nombre de Jesús que tenemos poder sobre todo el poder del enemigo. El apóstol Juan registra las palabras de Jesús: si permanecemos en Jesús y sus palabras permanecen en nosotros, o en otras palabras, si obedecemos las enseñanzas de Jesús, todo lo que pidamos al Padre en el nombre de Jesús, Él nos lo concederá (Juan 15:7 y 16b).
Salmo 20:6-7 Ahora sé que el Señor salva a su ungido; lo oirá desde su santo cielo con la fuerza salvadora de su diestra. Algunos confÃan en carros, y otros en caballos; pero nosotros recordaremos el nombre del Señor nuestro Dios.
Nuestra propia fuerza o sabidurÃa no puede salvarnos en el dÃa de la angustia. Nuestros enemigos son demasiado grandes para nosotros. Se requerirá la fuerza y la sabidurÃa sobrenaturales de Dios. Por lo tanto, lo miramos en el dÃa de la angustia. Nuestros ojos estarán puestos en Él. Él es nuestra fuerza salvadora. Confiaremos en el nombre de Jesús para nuestra salvación.
Salmo 20:8-9. Ellos están derribados y caÃdos, pero nosotros nos levantamos y nos mantenemos erguidos. Salva, Señor: que el Rey nos escuche cuando clamamos.
Si nos mantenemos fieles a nuestro llamado, Dios nos levantará, a pesar de nuestros enemigos. Él promete: «Porque en mà has puesto tu amor, yo también te libraré; te pondré en alto, por cuanto has conocido mi nombre. Me invocarás, y yo te responderé. Contigo estaré en la angustia. Te libraré y te glorificaré. Te saciaré de larga vida y te mostraré mi salvación». Salmo 91:14-16 (adaptado).
“Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre”, Filipenses 2:10-11. Amén. “Todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo”, Romanos 10:13.
Publicado originalmente el 20 de enero de 2025
Some Trust in Chariots, and Some in Horses - Psalm 20
Psalm 20 A Psalm of David.
Commentary by Dennis Edwards
20 1-4The Lord hear
you in the day of trouble; the name of the God of Jacob defend you; Send you
help from the sanctuary, and strengthen you out of Zion; Remember all your
offerings, and accept your burnt sacrifice; Selah. Grant you according to your
own heart, and fulfil all your counsel.
When we are
in troubles, as we often are for one reason or other, we need God to come to
our help and strengthen us, or comfort us, or defend us from our adversaries.
We try to live upright lives to prevent evil coming upon us and to try to obtain
God’s protection and blessing on our lives. Nevertheless, problems do come. The
New Testament teaches that the name above all names to call upon in our
moments of anxiety or pain or distress is the name of Jesus.
There is no
other name under heaven given among men whereby we must be saved, than the name
of Jesus, Acts 4:12b. He only is the way, the truth, and the life, John
14:7. When the lame man was healed in the temple the religious authorities
asked Peter and John, “By what power, or by what name, have you done this?” Acts
4:7. Peter responded thus:
“If we this
day be examined of the good deed done to the impotent man, by what means he is
made whole; be it known unto you all, and to all the people of Israel, that by
the name of Jesus Christ of Nazareth, whom you crucified; whom God raised from
the dead, even by Him does this man stand here before you whole. This is the
stone which was set at nought of you builders, which is become the head of the
corner. Neither is there salvation in any other,” Acts 4:9-12a.
Ultimately,
we all face the question of what we will do with Jesus, who is called the
Christ or the Messiah? Is he a devil or a saint, a man or God? C.S. Lewis
framed the situation in the following manner.
“I am
trying here to prevent anyone saying the really foolish thing that people often
say about Him: I’m ready to accept Jesus as a great moral teacher, but I don’t
accept His claim to be God. That is one thing we must not say. A man who was
merely a man and said the sort of things (that) Jesus said, would not be a
great moral teacher. He would either be a lunatic, on the level with a man who
says he is a poached egg, or else, he would be the devil of hell. You must make
your choice. Either this man was, and is, the Son of God, or else, he is a
madman, or something worse. You can shut him up as a fool. You can spit at him
and kill him as a demon, or you can fall at his feet and call him Lord and God,
but let us not come with any patronizing nonsense about his being a great human
teacher. He has not left that open to us. He did not intend to.”
Psalm
20:5 We will rejoice in your
salvation, and in the name of our God we will set up our banners: the Lord fulfil all your petitions.
It is in
the name of Jesus that we have power over all the power of the enemy. Apostle
John records Jesus’ words saying that, if we abide in Jesus and His words abide
in us, or in other words, if we are obedient to Jesus’ teachings, that whatsoever
we shall ask of the Father in Jesus’ name, He would give it to us, John 15:7
& 16b.
Psalm
20:6-7 Now know I that the Lord saves his anointed; He will
hear him from his holy heaven with the saving strength of his right hand. Some
trust in chariots, and some in horses: but we will remember the name of
the Lord our God.
Our own strength
or wisdom cannot save us in the day of trouble. Our enemies are too great for
us. It will take the supernatural strength and wisdom of God. Therefore, we
look to Him in the day of trouble. Our eyes will be upon Him. He is our saving
strength. We will trust in the name of Jesus to be our salvation.
Psalm
20:8-9 They are brought down and
fallen: but we are risen, and stand upright. Save, Lord: let the King hear us when we call.
If we stay
faithful to our call, God will raise us up, in spite of our enemies. He
promises, “Because you have set your love upon Me, therefore will I deliver
you: I will set you on high, because you have known My name. You will call upon
Me and I will answer you. I will be with you in trouble. I will deliver you,
and honour you. With long life will I satisfy you, and show you my salvation,” Psalm
91:14-16 adapted.
“That at
the name of Jesus every knee should bow, of things in heaven, and things in
earth, and things under the earth; and every tongue should confess that Jesus
Christ is Lord, to the glory of God the Father,” Philippines 2:10-11.
Amen. “Whosever shall call upon the name of the Lord shall be saved,” Romans
10:13.
Originally published January 20, 2025
