Tucker Talks to USS Liberty Survivor
Sunday, July 12, 2026
Salmo 102 - Parte 1 - Oración del afligido, cuando se siente abrumado y derrama su queja ante el Señor
Salmo 102:1-12 Oración del afligido, cuando se siente abrumado y derrama su queja ante el Señor - Comentario de Dennis Edwards
102:1-2 Escucha mi oración, oh Señor, y llegue mi clamor a ti. No escondas de mí tu rostro en el día de mi angustia; inclina a mí tu oído; el día que clamo, respóndeme pronto.
El salmista abre su corazón a Dios en oración, como todos lo hacemos cuando nos sentimos abrumados por el dolor, las dificultades, la enfermedad, los problemas familiares o cualquier otra situación.
102:3-5 Porque mis días se consumen como humo, y mis huesos se queman como un brasero. Mi corazón está herido y seco como la hierba, de modo que me olvido de comer mi pan. A causa de la voz de mi gemido, mis huesos se pegan a mi piel.
La imagen parece representar algo que se ha agotado por el uso excesivo o la edad. Las personas mayores con demencia olvidan comer y, como resultado, pueden adelgazar bastante. La idea de su piel adherida a los huesos muestra una imagen de inanición. El siguiente versículo continúa con la imagen.
102:6a Soy como un pelícano del desierto:
¿Qué significa "un pelícano del desierto"? Recuerdo un día que vi un documental sobre la vida silvestre en África. Mostraba cómo, tras la fuerte lluvia primaveral, se creaba un lago en una zona al sur de la sabana, que antes era casi desértica.
Los pelícanos padres llegaban, anidaban y criaban a sus crías junto al lago recién formado. Pero, con el transcurso del verano, el lago comenzaba a secarse lentamente. Los pelícanos adultos finalmente se iban volando con los pelícanos jóvenes lo suficientemente mayores como para volar. Sin embargo, los pelícanos que nacieron los últimos y que aún no estaban tan seguros de volar se quedaban junto al lago, que menguaba. Finalmente, morirían de hambre mientras el lago volvía a convertirse en desierto.
Pero antes de morir, claman con la esperanza de que sus padres regresen y los salven. Su llanto es en vano. Sus padres no regresarán. La desesperación de las crías de pelícano moribundas bien podría ser lo que describe el autor. Usa la imagen para describir su propia desesperación por Dios. Es como un pelícano moribundo que necesita desesperadamente agua y rescate. Nosotros también buscamos la ayuda de Dios en momentos de gran aflicción y angustia. El salmista puede sentir en ese momento poca esperanza de que Dios responda.
102:6b Soy como un búho del desierto.
El búho es otra criatura solitaria que caza al anochecer o al anochecer. El desierto o la naturaleza salvaje es un lugar solitario y desolado. El salmista describe su sentimiento de aislamiento o soledad en una situación desesperada o difícil como un desierto.
102:7 Velo, y soy como un gorrión solitario sobre el tejado.
¿Alguna vez te sientes como un gorrión solitario, perdido y necesitado de encontrar a tu familia? ¿Te sientes completamente solo sin nadie que te ayude? El gorrión es una criatura comunitaria, no un solitario. Le es difícil sobrevivir solo. Aquí hay una vieja canción que aborda la pregunta o el sentimiento de abandono por parte de Dios: "Su mirada está en el gorrión y sé que te está observando".
Su mirada está en el gorrión // Su corazón canta
Dios nos cuida aunque no lo sintamos en el momento. Jesús dijo: "Ni un gorrión cae a tierra sin que tu Padre lo sepa. Aun los cabellos de vuestra cabeza están contados. No temas, tú vales más que muchos gorriones". Mateo 10:29-31.
102:8 Mis enemigos me injurian todo el día; y los que se enfurecen contra mí, han jurado contra mí.
A veces son nuestros seres queridos quienes nos critican, se burlan y se enojan con nosotros por nuestras creencias. Siendo ellos los más cercanos, esto nos causa gran desesperación y dolor.
102:9-10 Porque he comido ceniza como pan, y he mezclado mi bebida con llanto. A causa de tu indignación y de tu furor; pues me has enaltecido y me has humillado.
Sea lo que sea que estemos atravesando, sabemos que el Señor lo permite para nuestro bien. Como le explicó Job a su esposa quejosa: «El Señor dio, y el Señor quitó; sea el nombre del Señor bendito» (Job 2:21b). Nuestra tendencia cuando atravesamos un ciclo negativo, una batalla espiritual o lo que interpretamos como un castigo del Señor es desmayar, perder la fe y desanimarnos. Debemos recordar que Jesús aprendió la obediencia a través de lo que sufrió. Dios quiere que nuestro sufrimiento sea bueno. Por lo tanto, no debemos desmayar, sino tener buen ánimo. El salmista, sin embargo, no se siente animado. Continúa:
102:11 Mis días son como una sombra que se desvanece; estoy marchito como la hierba.
Aquí vemos una doble imagen. La primera es la de la vida como un momento fugaz, como una sombra que se desvanece rápidamente al final del día. La segunda es una imagen de debilidad y vejez, descrita como la hierba marchita y moribunda. A medida que envejecemos, podemos sentirnos o parecer hierba marchita, o sentir que nuestro día de sol está llegando a su fin. El salmista está desanimado. Siente que su vida se acerca a su fin y que no tiene sentido continuar.
102:12 Pero tú, oh Señor, permanecerás para siempre; y tu recuerdo por todas las generaciones.
Sin embargo, a partir de aquí, el salmista comienza a ser positivo. Empieza a recuperar la fe. El salmo se vuelve más optimista. En contraste con la mortalidad de la humanidad, el Señor es inmortal. El Señor perdurará por la eternidad. Dios es eterno desde la eternidad hasta la eternidad, sin principio ni fin. Encontramos esta idea en toda la Biblia.
Salmo 90:2 Antes que nacieran los montes, y formaras la tierra y el mundo, desde la eternidad hasta la eternidad, tú eres Dios.
Dios es el ser eterno que existía antes del tiempo. Él es el ser atemporal e inmaterial que trajo todas las cosas a la existencia y las sostiene con su propio poder. Jesús es descrito en el Nuevo Testamento con una descripción similar.
Colosenses 1:16-17 Porque en él (Jesús) fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él; y él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten.
El autor de Hebreos nos dice que Dios nos ha hablado por medio de su Hijo, por quien también hizo el universo, quien es la imagen misma de su persona y sustenta todas las cosas con la palabra de su poder (Hebreos 1:2-3).
El Evangelio de Juan reitera la misma idea.
Juan 1:1-3 y 14: En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. ... Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros (y contemplamos su gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
Es Jesús quien creó tanto el mundo material como el espiritual y los sustenta con la palabra de su poder. Isaías también menciona al Dios eterno, el Creador.
Isaías 40:28 ¿No saben? ¿No han oído que el Dios eterno, el Señor, creador de los confines de la tierra, no desmaya ni se fatiga? Su entendimiento es inescrutable.
Con nuestra mente finita, no podemos comprender plenamente al Dios infinito. Él está más allá de nuestro entendimiento. Sin embargo, creer en Él es el comienzo de la verdadera comprensión. Quienes no creen en Él carecen de entendimiento y son considerados necios. En otras partes de Isaías, se hace referencia a Jesús como el "Padre eterno".
Isaías 9:6: Porque nos ha nacido un niño, nos ha sido dado un hijo; y el gobierno estará sobre sus hombros, y se llamará su nombre: Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
Jesús es el Padre Eterno que estuvo con el Padre desde la eternidad. Es la segunda persona de la Deidad: la Trinidad, un solo Ser en tres personas. Jesús fue la voz del Señor que caminaba en el jardín. Habló con Abraham en las llanuras de Mamre. Caminó delante de Moisés en la cima del Sinaí. Finalmente, vino al mundo material como un ser físico a través de la Virgen María.
Aunque era de la naturaleza de Dios, se limitó y se humilló, y asumió la naturaleza humana. Posteriormente, realizó muchos milagros increíbles, para que creyéramos que era, no solo el Mesías, sino también el Hijo unigénito del Padre. Para completar su misión, se sometió a la voluntad del Padre y a la muerte en la cruz. Tres días después resucitó victorioso, certificando su divinidad. Él era, en efecto, el "Siervo" profetizado, que quitaría los pecados del mundo (Isaías 53:10).
El apóstol Juan, cerca del final de su Evangelio, escribe lo siguiente:
Juan 20:30-31 Y muchas otras señales (o milagros) hizo Jesús en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro; pero estas se han escrito para que creáis que... Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo en él, tengáis vida en su nombre.
Fin de la Parte 1.
Publicado originalmente 03/03/2026
Salmo 102 - Parte 1 - A oração do aflito, quando está oprimido e derrama a sua queixa perante o Senhor
Salmo 102:1-12 A oração do aflito, quando está oprimido e derrama a sua queixa perante o Senhor - Comentário de Dennis Edwards
102:1-2 Ouve a minha oração, Senhor, e chegue a ti o meu clamor. Não escondas de mim o teu rosto no dia da minha angústia; inclina para mim os teus ouvidos; no dia em que eu clamar, responde-me depressa.
O salmista está a derramar o seu coração a Deus em oração, como todos nós fazemos quando estamos sobrecarregados pela tristeza, pelos problemas, pela doença, pelos problemas familiares ou por qualquer outra dificuldade que estejamos a enfrentar.
102:3-5 Porque os meus dias se consomem como fumo, e os meus ossos se queimam como uma lareira. O meu coração está ferido e seco como a erva; de sorte que me esqueço de comer o meu pão. Por causa da voz do meu gemido, os meus ossos agarram-se à minha pele.
A imagem parece retratar algo que se deteriorou devido ao uso excessivo ou à idade. Os idosos com demência esquecem-se de comer e, como resultado, podem ficar bastante magros. A ideia da sua pele colada aos ossos mostra uma imagem de inanição. O versículo seguinte continua com a mesma imagem.
102:6a Sou como um pelicano do deserto:
Mas o que significa "um pelicano do deserto"? Lembro-me de um dia ter assistido a um documentário sobre a vida selvagem em África. Mostrava como, após as fortes chuvas da primavera, se formava um lago numa zona a sul da savana, uma zona que antes era quase desértica.
Os pelicanos adultos vinham, faziam os seus ninhos e criavam as suas crias em redor do lago recém-formado. Mas, ao longo do verão, o lago começava a secar lentamente. Os pelicanos adultos acabavam por voar para longe com as crias já capazes de voar. No entanto, os pelicanos que nasciam em último lugar e ainda não tinham tanta certeza sobre como voar permaneciam perto do lago que diminuía. Por fim, morreriam de fome, à medida que o lago se transformasse novamente em deserto.
Mas, antes da morte, clamam na esperança de que os pais regressem e os salvem. O seu clamor é em vão. Os seus pais não retornarão. O desespero dos moribundos crias de pelicano pode muito bem ser o que o autor está a descrever. Ele usa esta imagem para descrever o seu próprio desespero por Deus. É como um pelicano moribundo, precisando desesperadamente de água e de resgate. Também nós procuramos a ajuda de Deus em momentos de grande aflição e angústia. O salmista pode estar a sentir, naquele momento, pouca esperança de que Deus responda.
102:6b Sou como uma coruja do deserto.
A coruja é outra criatura solitária que caça ao entardecer ou à noite. O deserto ou a região selvagem é um lugar solitário e desolado. O salmista está a descrever o seu sentimento de isolamento ou solidão numa situação desesperada ou difícil como um deserto.
102:7 Observo, e sou como um pardal solitário no telhado.
Alguma vez se sentiu como um pardal solitário, perdido e a precisar de encontrar a sua família? Sente-se completamente sozinho, sem ninguém para o ajudar? O pardal é uma criatura comunitária, não solitária. É difícil para ele sobreviver sozinho. Eis uma canção antiga que aborda a questão ou o sentimento de abandono por Deus: “O teu olhar está sobre o pardal e eu sei que Ele está a observar-te.”
O Seu Olhar Está sobre o Pardal // O Seu Coração Canta
Deus está a observar-nos, mesmo que não o sintamos no momento. Jesus disse: “Nem um pardal cai por terra sem o conhecimento do vosso Pai. Até os cabelos da vossa cabeça estão contados. Não tenhais medo; vós valeis mais do que muitos pardais”. Mateus 10:29-31.
102:8 Os meus inimigos insultam-me o dia todo; e os que estão furiosos contra mim juram contra mim.
Por vezes, são os nossos próprios entes queridos que nos criticam, troçam de nós e se irritam com o nosso sistema de crenças. Como são as pessoas mais próximas, isso causa-nos grande desespero e tristeza.
Salmo 102:9-10 Porque comi cinzas como pão e misturei a minha bebida com lágrimas, por causa da tua indignação e da tua ira; porque me levantaste e me abateste.
Seja qual for a situação que estejamos a enfrentar, sabemos que o Senhor a permite para o nosso bem. Como Job explicou à sua esposa queixosa: “O Senhor deu, e o Senhor tirou; bendito seja o nome do Senhor!” (Jó 2:21b). A nossa tendência, quando atravessamos um período difícil, uma batalha espiritual ou aquilo que interpretamos como uma correção do Senhor, é desfalecer, perder a fé e desanimar-nos. Devemos recordar que Jesus aprendeu a obediência através do sofrimento. Deus quer transformar o nosso sofrimento em bem. Por isso, não devemos desfalecer, mas ter coragem. O salmista, porém, não se sente encorajado. Ele continua.
102:11 Os meus dias são como uma sombra que se apaga; e desfaço-me como a erva.
Aqui vemos uma imagem dupla. A primeira é a da vida como um momento fugaz, como uma sombra que se apaga rapidamente ao fim do dia. A segunda é uma imagem de fraqueza e velhice, descrita como a erva que seca e morre. À medida que envelhecemos, podemos sentir-nos ou parecer como erva seca, ou sentir que o nosso dia de luz está a chegar ao fim. O salmista está desanimado. Sente que a sua vida está a chegar ao fim e que não há sentido em continuar.
102:12 Mas tu, Senhor, permanecerás para sempre; e a tua memória, de geração em geração.
Contudo, a partir daqui, o salmista começa a ser positivo. Começa a recuperar a sua fé. O salmo torna-se mais otimista. Em contraste com a mortalidade da humanidade, o Senhor é imortal. O Senhor permanecerá por toda a eternidade. Deus é eterno, de eternidade a eternidade, sem princípio e sem fim. Encontramos esta ideia por toda a Bíblia.
Salmo 90:2 Antes que os montes nascessem, ou que formasses a terra e o mundo, sim, de eternidade a eternidade, tu és Deus.
Deus é o ser eterno que existia antes do tempo. Ele é o ser intemporal e imaterial que trouxe todas as coisas à existência e as sustenta pelo seu próprio poder. Jesus é descrito no Novo Testamento com uma descrição semelhante.
Colossenses 1:16-17 Porque n’Ele (Jesus) foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por ele e para ele; ele é anterior a todas as coisas, e nele tudo subsiste.
O autor de Hebreus diz-nos que Deus nos falou por meio do seu Filho, por meio de quem também criou o universo e que é a imagem expressa da sua pessoa, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder (Hebreus 1:2-3).
O Evangelho de João reitera a mesma ideia.
João 1:1-3 e 14 No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele; sem ele, nada do que foi feito se fez. ...E o Verbo fez-se carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e nós vimos a sua glória como a do Unigénito do Pai.
Foi Jesus quem criou os mundos material e espiritual e os sustenta pela palavra do seu poder. Isaías menciona também o Deus eterno, o Criador.
Isaías 40:28 Porventura não sabes? Porventura não ouviste dizer que o Deus eterno, o Senhor, o Criador dos confins da terra, não se cansa nem se fatiga? Não há limite para a sua sabedoria.
Nós, com as nossas mentes finitas, não podemos compreender plenamente o Deus infinito. Ele está para além da nossa compreensão. A crença nele, porém, é o princípio da verdadeira compreensão. Aqueles que não acreditam nele carecem de entendimento e são considerados tolos. Noutra passagem de Isaías, Jesus é referido como o “Pai eterno”.
Isaías 9:6 Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo estará sobre os seus ombros; e o seu nome será Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.
Jesus é o “Pai da Eternidade” que estava com o Pai desde antes da criação do mundo. É a segunda pessoa da Trindade: um Ser em três pessoas. Jesus era a “voz do Senhor que caminhava no jardim”. Conversou com Abraão nas planícies de Mambré. Caminhou diante de Moisés no cimo do Sinai. Finalmente, veio ao mundo material como ser físico através da Virgem Maria.
Embora fosse da natureza de Deus, Ele limitou-se e humilhou-se, assumindo a natureza humana. Mais tarde, realizou muitos milagres inacreditáveis, para que cressemos que Ele era não só o Messias, mas também o Filho Unigénito do Pai. Para completar a Sua missão, submeteu-Se à vontade do Pai e à morte na cruz. Três dias depois, ressuscitou vitorioso, confirmando a Sua divindade. Ele era, de facto, o “Servo” profetizado, que tiraria o pecado do mundo, Isaías 53:10.
O apóstolo João, perto do final do seu Evangelho, escreveu o seguinte:
João 20:30-31 Jesus realizou na presença dos seus discípulos muitos outros sinais (ou milagres) que não estão registados neste livro; mas estes foram escritos para que acreditem que Jesus é o Cristo, o Filho. de Deus; e para que, acreditando, tenhais vida em Seu nome.
Fim da Parte 1.
Publicado originalmente 03/03/2026
Psalm 102 - Part 1 - Hear my prayer, O Lord, and let my cry come unto thee
Psalm 102:1-12 A prayer of the afflicted, when he is overwhelmed, and pours out his complaint before the Lord - Commentary by Dennis Edwards
102:1-2
Hear my prayer, O Lord, and let my cry come unto thee. Hide
not thy face from me in the day when I am in trouble; incline thine ear unto
me: in the day when I call answer me speedily.
The
psalmist is pouring out his heart to God in prayer as we all do when we are
overwhelmed with grief, trouble, sickness, family problems, or whatever we may
be going through.
102:3-5
For my days are consumed like
smoke, and my bones are burned as a hearth. My heart is smitten, and withered
like grass; so that I forget to eat my bread. By reason of the voice of my
groaning my bones cleave to my skin.
The imagery
seems to be that of depicting something that has been used up from over use or
age. Old people with dementia forget to eat and as a result can become quite
lean. The idea of his skin cleaving to his bones shows a picture of starvation.
The next verse continues the imagery.
102:6a I am like a pelican of the
wilderness:
Now what does that mean,
"A pelican of the wilderness?" I remember one day watching a wildlife
documentary of Africa. It showed how after the heavy spring downfall a lake
would be created, in an area south of the Savanah, and area that had formerly
been almost desert.
The parent pelicans would
come, nest and rear their young along the newly formed lake. But over the
course of the summer, the lake would slowly start to dry up. The adult pelicans
would eventually fly away with the young pelicans old enough to fly. However,
those pelicans which were last to be born and still not so sure about flight
would stay by the diminishing lake. Eventually they would starve to death as
the lake turned to desert once again.
But before death, they cry out in the hope that their parents will return and save
them. Their crying is in vain. Their parents will not return. The desperation of the dying baby pelicans could very well
be what the author is describing. He is using the imagery to describe his own desperation for God. He is like a dying pelican in desperate need of water and rescue. We. too, look to
God for help in the time of great affliction and distress. The
psalmist may be feeling at that moment little hope that God will respond.
102:6b I am like an owl of the desert.
The owl is another lonely creature who hunts at dusk or nightfall. The desert or wilderness is a lonely desolate place. The psalmist is describing his feeling of isolation or loneliness in a hopeless or difficult situation like a desert.
102:7 I watch, and am as a sparrow alone upon the house
top.
Do you ever
feel like a lonely sparrow, lost and need of finding your family. Do you feel all
alone without anyone to help you. The sparrow is a community creature, not a loner. It's difficult for him to survive on his own. Here's an old song that covers the question
or feeling of abandonment by God. “His eye is on the sparrow and I know He’s
watching you.”
God is watching over us even if we don't feel it at the moment. Jesus said, "Not one sparrow falls to the ground without Your Father knowing it. Even the very hairs of your head are counted. Fear not, you are of more value than many sparrows." Matthew 10:29-31.
102:8 My enemies reproach me all the day; and they that
are mad against me are sworn against me.
Sometimes
it’s our own loved ones who criticize and mock us and are mad at us for
our belief system. As they are the closest to us, it causes us great despair and grief.
102:9-10 For I have eaten ashes like bread, and mingled my
drink with weeping. Because of thine indignation and thy wrath: for You have
lifted me up, and cast me down.
Whatever we
are going through, we know the Lord is allowing it for our good. Like Job
explained to his complaining wife. “The Lord gave and the Lord has taken away,
blessed be the name of the Lord,” Job 2:21b. Our tendency when we are
going through a down cycle, a spiritual battle, or what we interpret as receiving a chastening from the Lord is to faint,
lose faith, and be discouraged. We should remember that Jesus learned obedience
through the things that He suffered. God means to bring good out of our
suffering. Therefore, we should not faint, but be of good courage. The psalmist, however, is not feeling encouraged. He continues.
102:11
My days are like a shadow that
declines; and I am withered like grass.
Here we see a two-fold imagery. The first is of life being a fleeting moment, like a shadow declining rapidly at the end of the day. The second is an imagery of weakness and old age, described as the withering, dying grass. As we get older, we may feel or
look like withered grass, or feel that our day of sunlight is coming to an end. The psalmist is discouraged. He is feeling his life is coming to an end, and that there's no use of continuing.
102:12
But thou, O Lord, shall endure for ever; and thy
remembrance unto all generations.
However, from here
on in the psalmist begins to be positive. He begins to regain his faith. The psalm becomes more upbeat. By
contrast to humanity’s mortality, the Lord is immortal. The Lord shall endure for
eternity. God is eternal from everlasting to everlasting, without beginning and
without end. We find that idea throughout the Bible.
Psalm
90:2 Before the mountains were
brought forth, or ever You had formed the earth and the world, even from
everlasting to everlasting, You are God.
God is the
eternal being that existed before time. He is the timeless, immaterial being
that brought all things to existence and upholds them through His own power.
Jesus is described in the New Testament with a similar description.
Colossians
1:16-17 For by Him (Jesus) were all
things created, that are in heaven, and that are in earth, visible and
invisible, whether they be thrones, or dominions, or principalities, or powers:
all things were created by Him, and for Him: and He is before all things, and
by Him all things consist.
The author of Hebrews tells us that God has spoken to us through His Son by whom also He has made the worlds and who is the express image of His person, and upholds all things by the word of His power, Hebrews 1:2-3.
The Gospel of John reiterates the same idea.
John 1:1-3&14 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God. All things were made by Him; and without Him was not any thing made that was made. ... And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory as of the only begotten of the Father,) full of grace and truth.
It is Jesus that has created both the material and the spiritual worlds and upholds them by the word of His power. Isaiah,
also, mentions the everlasting God, the Creator.
Isaiah
40:28 Have you not known? Have you
not heard, that the everlasting God, the Lord, the Creator of the ends of the
earth, faints not, neither is He weary? There is no searching of His
understanding.
We with our finite minds cannot fully understand the infinite God. He is beyond our understanding. Belief in Him, however, is the beginning of true understanding. Those that do not believe in Him lack understanding and are counted as fools. Elsewhere in Isaiah, Jesus is referred to as the “everlasting Father.”
Isaiah
9:6 For unto us a child is born,
unto us a son is given: and the government shall be upon His shoulders: and His
name shall be called Wonderful, Counsellor, The Mighty God, The everlasting
Father, The Prince of Peace.”
Jesus is the “everlasting Father” who was together with the Father since before time began. He's the second person of the Godhead: the Trinity - one Being in three persons. Jesus was the “voice of the Lord walking in the garden.” He talked with Abraham on the plains of Mamre. He walked before Moses on the top of Sinai. Finally, He came into the material world as a physical being through the Virgin Mary.
Though He was of the nature of God, He limited and humbled Himself, and took on the
nature of men. He later performed many unbelievable miracles, so that we would
believe he was, not only the Messiah, but, also, the only begotten Son of
the Father. To complete His mission, He submitted Himself to the will of the Father and the death of the
cross. Three days later He rose in victory certifying His Godhood. He was indeed the
prophesized “Servant,” who would take away the sins of the world, Isaiah 53:10.
Apostle John near to the close of his Gospel writes the following.
John 20:30-31 And many other signs (or miracles) truly did Jesus in the presence of His disciples, which are not written in this book: but these are written, that ye might believe that Jesus is the Christ, the Son of God; and that believing you might have life through His name.
To go to Part 2.
Originally published March 3,2026
