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O batismo nas águas faz parte do plano de salvação?

Dennis Edwards, Estudos Bíblicos, portuguêsNo comments

Dennis Edwards

O batismo é talvez uma questão mais complexa, embora não devesse ser. Não encontramos nenhuma doutrina definitiva sobre o batismo nos escritos dos Padres da Igreja, os que vieram depois dos discípulos, na igreja primitiva. Essa é, provavelmente, a razão pela qual existe tanta divergência de opiniões sobre o assunto. Não nos foi deixada uma doutrina clara pelos primeiros cristãos.

Paulo agradeceu a Deus por não ter batizado muitos, pois disse que tinha sido enviado para pregar o evangelho, e não para batizar.

"Dou graças a Deus por não ter batizado nenhum de vós, exceto Crispo e Gaio, para que ninguém diga que os batizei em meu próprio nome. Batizei também a família de Estéfanas; além disso, não sei se batizei mais alguém. Pois Cristo não me enviou para batizar, mas para pregar o evangelho; não com sabedoria de palavras, para que a cruz de Cristo não seja esvaziada do seu poder. Porque a mensagem da cruz é loucura para os que perecem, mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus." (1 Coríntios 1:14-18)

O batismo torna-se um ritual ou cerimónia sobre o qual cada denominação tem uma opinião diferente e condena as outras que discordam. O próprio Jesus não batizou com água.

"Quando, pois, o Senhor soube que os fariseus tinham ouvido dizer que Jesus fazia e batizava mais discípulos do que João (embora Jesus mesmo não batizasse, mas sim os seus discípulos)." (João 4:1-2)

Nos quatro Evangelhos, encontramos João Batista a dizer: "Eu, na verdade, batizei-vos com água; mas ele batizar-vos-á com o Espírito Santo." Marcos 1:8. "João respondeu a todos: Eu, na verdade, batizo-vos com água; mas vem alguém mais poderoso do que eu, a quem não sou digno de desatar a correia das sandálias; ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo." Lucas 3:16. "Eu, na verdade, batizo-vos com água para o arrependimento; mas aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu, cujas sandálias não sou digno de levar; ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo." Mateus 3:11. "Vi o Espírito descer do céu como uma pomba e permanecer sobre ele. E eu não o conheci; mas aquele que me enviou a batizar com água disse-me: Aquele sobre quem vires descer o Espírito e permanecer, esse é o que batiza com o Espírito Santo." João 1:32-33.

Nos Atos dos Apóstolos, a narrativa continua, com Jesus a prometer aos discípulos o batismo do Espírito Santo. "Porque João, na verdade, batizou com água; mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias." Atos 1:5. "Mas recebereis a força, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra." Atos 1:8.

Durante o período da Reforma na Europa, os cristãos mataram-se uns aos outros devido às suas diferentes interpretações sobre a forma como o batismo deveria ser realizado. Era batismo infantil ou batismo de adultos? Os anabatistas, dos quais descendem os menonitas, os amish e outros, defendiam o batismo de adultos ou o batismo de maioridade. A criança tinha de ter idade suficiente para confessar Cristo.

No livro dos Atos, vemos que, enquanto o apóstolo Pedro pregava o evangelho, o Espírito Santo desceu sobre os gentios enquanto falava, e estes começaram a falar em línguas ao receberem o dom do Espírito Santo. Depois de já terem recebido o Espírito Santo, os novos convertidos eram ritualmente batizados.

"Enquanto Pedro ainda falava estas palavras, o Espírito Santo desceu sobre todos os que ouviam a palavra. E os fiéis que eram da circuncisão, todos os que tinham vindo com Pedro, ficaram admirados, porque o dom do Espírito Santo foi derramado também sobre os gentios, pois os ouviam falar em línguas e glorificar a Deus. Então Pedro perguntou: 'Pode alguém negar a água, impedindo que sejam batizados estes que receberam o Espírito Santo, assim como nós?' E ordenou que fossem batizados em nome do Senhor. Atos 10:44-48.

"E, quando comecei a falar, o Espírito Santo desceu sobre eles, como também sobre nós no princípio. Então, lembrei-me da palavra do Senhor, que ele disse: João, na verdade, batizou com água; vós, porém, sereis batizados com o Espírito Santo. Ora, visto que Deus lhes deu o mesmo dom que nos deu aos que cremos no Senhor Jesus Cristo, quem era eu para resistir a Deus? Ouvindo eles estas coisas, calaram-se e glorificaram a Deus, dizendo: Então, Deus concedeu também aos gentios o arrependimento para a vida." Atos 11:15-18.

Em Atos 8, vemos os apóstolos a impor as mãos sobre os novos crentes que tinham sido batizados na água, mas não tinham recebido o Espírito Santo. Foi através da imposição das mãos que o Espírito Santo foi recebido naquele caso.

"Ora, quando os apóstolos que estavam em Jerusalém ouviram que Samaria tinha recebido a palavra de Deus, enviaram-lhes Pedro e João. Os quais, tendo descido, oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo (pois sobre nenhum deles ainda havia descido; somente tinham sido batizados em nome do Senhor Jesus). Então, impuseram-lhes as mãos, e eles receberam o Espírito Santo. E, vendo Simão que o Espírito Santo era dado pela imposição das mãos dos apóstolos, ofereceu-lhes dinheiro, dizendo: Dai-me também este poder, para que a qualquer pessoa sobre quem eu impuser as mãos receba o Espírito Santo." Atos 8:14-19.

Por estas razões, podemos constatar que não existe uma doutrina específica sobre o batismo nas águas nas Escrituras. Creio que a ênfase no batismo nas águas, em vez do batismo do Espírito Santo, é uma herança da igreja de Jerusalém, e não dos ensinamentos de Jesus ou do apóstolo Paulo. O apóstolo Pedro refere que o batismo nas águas é apenas simbólico do que supostamente acontece nos nossos corações: "a resposta de uma boa consciência para com Deus".

"Esta figura é também o batismo, que agora nos salva, não como a remoção da impureza da carne, mas como a resposta de uma boa consciência para com Deus, pela ressurreição de Jesus Cristo." 1 Pedro 3:21.

O batismo nas águas é necessário para a salvação? Obviamente que não, pois alguns receberam o batismo do Espírito Santo sem terem recebido qualquer tipo de batismo nas águas. Quando Jesus disse para irem batizar, estava a referir-se ao batismo nas águas ou ao batismo do Espírito Santo? Nas Escrituras, vemos pelo menos um exemplo do batismo do Espírito Santo a ter prioridade sobre o batismo nas águas. Como o apóstolo Pedro tinha tendência para se conformar com a influência da igreja conservadora de Jerusalém, sou da opinião que o batismo nas águas é um ritual ou cerimónia remanescente para os novos convertidos do tempo de João Batista e até mesmo das tradições judaicas anteriores. Não é necessário para a salvação nem para receber o Espírito Santo.

"Jesus, Ele mesmo, a ninguém batizou, embora os seus discípulos o fizessem". João 4:2. O apóstolo Paulo falou claramente: "Não vim para batizar, mas para pregar o evangelho." 1 Coríntios 1:17. Para o apóstolo Paulo, o batismo nas águas já estava a causar divisão, e regozijou-se por ter batizado apenas alguns. Paulo estava mais interessado em pregar o evangelho, o que parece indicar que o batismo nas águas não fazia parte do plano de salvação.

Alguns cristãos acreditam que o batismo nas águas pode servir como uma declaração da fé do novo crente em Jesus e como um testemunho da sua nova fé. Que cada um esteja plenamente convicto na sua própria mente.

Publicado originalmente a 31 de outubro de 2024

¿Está el bautismo en agua en el plan de salvación?

Dennis Edwards, Español, Estudios bíblicosNo comments

Dennis Edwards

El bautismo es quizás un tema más complejo, aunque no debería serlo. No encontramos una doctrina clara sobre el bautismo en la iglesia primitiva, según los escritos de los Padres de la Iglesia, quienes vinieron después de los discípulos. Probablemente por eso existe tanta diversidad de opiniones al respecto. Los primeros cristianos no nos legaron una doctrina clara.

Pablo agradeció a Dios no haber bautizado a muchos, pues dijo que había sido enviado a predicar el evangelio, no a bautizar.

Doy gracias a Dios de no haber bautizado a ninguno de vosotros, sino a Crispo y a Gayo, para que nadie dijera que yo había bautizado en mi propio nombre. También bauticé a la familia de Estéfanas; además, no sé si bauticé a algún otro. Porque Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que la cruz de Cristo no se volviera vana. Porque la predicación de la cruz es locura para los que se pierden; pero para nosotros, los que somos salvos, es poder de Dios. 1 Corintios 1:14-18.

El bautismo se convierte en un ritual o ceremonia sobre el cual cada denominación tiene una opinión diferente y condena a las demás que discrepan. Jesús mismo no bautizaba con agua.

«Por tanto, el Señor supo que los fariseos habían oído que Jesús hacía y bautizaba más discípulos que Juan (aunque Jesús mismo no bautizaba, sino sus discípulos)». Juan 4:1-2.

En los cuatro Evangelios encontramos a Juan el Bautista diciendo: «Yo os he bautizado con agua; pero él os bautizará con el Espíritu Santo». Marcos 1:8. «Juan les respondió a todos: Yo os bautizo con agua; pero viene uno más poderoso que yo, a quien no soy digno de desatar la correa de sus sandalias; él os bautizará con el Espíritu Santo y con fuego». Lucas 3:16. «Yo os bautizo con agua para arrepentimiento; pero el que viene después de mí es más poderoso que yo, a quien no soy digno de desatar la correa de sus sandalias; él os bautizará con el Espíritu Santo y con fuego». Mateo 3:11. «Vi al Espíritu descender del cielo como paloma, y se posó sobre él. Y no le conocí; pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: “Sobre quien veas descender el Espíritu y permanecer sobre él, ese es el que bautiza con el Espíritu Santo”». Juan 1:32-33.

En los Hechos de los Apóstoles, la narración continúa con Jesús prometiendo a sus discípulos el bautismo del Espíritu Santo: «Porque Juan ciertamente bautizó con agua; mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de pocos días». Hechos 1:5. «Pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta los confines de la tierra». Hechos 1:8.

Durante la Reforma en Europa, los cristianos se mataron entre sí por sus diferencias en la interpretación de cómo debía realizarse el bautismo. ¿Era bautismo infantil o bautismo de adultos? Los anabaptistas, de quienes surgieron los menonitas, los amish y otros, se adherían al bautismo de adultos o bautismo por mayoría de edad. El niño debía tener la edad suficiente para confesar a Cristo.

En el libro de los Hechos, vemos que mientras el apóstol Pedro predicaba el evangelio, el Espíritu Santo descendió sobre los gentiles mientras hablaba, y estos comenzaron a hablar en lenguas al recibir el don del Espíritu Santo. Después de haber recibido el Espíritu Santo, los nuevos conversos eran bautizados ritualmente.

Mientras Pedro aún hablaba estas palabras, el Espíritu Santo descendió sobre todos los que oían el mensaje. Los creyentes de la circuncisión que habían venido con Pedro se asombraron, porque también sobre los gentiles se había derramado el don del Espíritu Santo. Pues los oían hablar en lenguas y glorificar a Dios. Entonces Pedro respondió: «¿Acaso puede alguien impedir que estos que han recibido el Espíritu Santo, al igual que nosotros, sean bautizados con agua?». Y les mandó que fueran bautizados en el nombre del Señor. Luego le rogaron que se quedara con ellos algunos días. Hechos 10:44-48.

Y mientras yo comenzaba a hablar, el Espíritu Santo descendió sobre ellos, como sobre nosotros al principio. Entonces me acordé de la palabra del Señor, que había dicho: «Juan ciertamente bautizó con agua; mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo». Puesto que Dios les dio a ellos el mismo don que a nosotros, los que creímos en el Señor Jesucristo, ¿quién era yo para oponerme a Dios? Al oír esto, callaron y glorificaron a Dios, diciendo: «Así que también a los gentiles les ha concedido Dios arrepentimiento para vida». Hechos 11:15-18.

En Hechos 8, vemos que los apóstoles impusieron las manos sobre los nuevos creyentes que habían sido bautizados con agua, pero que no habían recibido el Espíritu Santo. Fue mediante la imposición de manos que recibieron el Espíritu Santo en ese caso.

Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, enviaron a Pedro y a Juan. Al llegar, oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo (pues aún no había descendido sobre ninguno de ellos; solamente habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús). Entonces les impusieron las manos, y recibieron el Espíritu Santo. Al ver Simón que el Espíritu Santo se daba por la imposición de manos de los apóstoles, les ofreció dinero, diciendo: «Dadme también a mí este poder, para que cualquiera a quien yo imponga las manos reciba el Espíritu Santo». Hechos 8:14-19.

Por estas razones, podemos ver que no se encuentra en las Escrituras ninguna doctrina específica del bautismo en agua. Creo que el énfasis en el bautismo en agua, en lugar del bautismo del Espíritu Santo, es una herencia de la iglesia de Jerusalén, y no de las enseñanzas de Jesús ni del apóstol Pablo. El apóstol Pedro menciona que el bautismo en agua es solo un símbolo de lo que se supone que ocurre en nuestros corazones: «la respuesta de una buena conciencia a Dios».

«La misma figura a la que el bautismo nos salva ahora (no quitando la suciedad del cuerpo, sino como la respuesta de una buena conciencia a Dios), por la resurrección de Jesucristo». 1 Pedro 3:21.

¿Es necesario el bautismo en agua para la salvación? Obviamente no, ya que algunos recibieron el bautismo del Espíritu Santo sin haber recibido ningún tipo de bautismo en agua.

Cuando Jesús dijo que fuéramos y bautizáramos, ¿se refería al bautismo en agua o al bautismo del Espíritu Santo? En las Escrituras vemos al menos un ejemplo donde el bautismo del Espíritu Santo tiene prioridad sobre el bautismo en agua.

Dado que el apóstol Pedro tendía a conformarse a la influencia de la iglesia conservadora de Jerusalén, opino que el bautismo en agua es un ritual o ceremonia remanente para los nuevos conversos de la época de Juan el Bautista e incluso antiguamente de la tradición judía. No es necesario para la salvación ni para recibir el Espíritu Santo.

«Jesús mismo no bautizó a nadie, aunque sus discípulos sí lo hicieron». Juan 4:2. El apóstol Pablo lo expresó claramente: «No he venido a bautizar, sino a predicar el evangelio». 1 Corintios 1:17. Para el apóstol Pablo, el bautismo en agua ya estaba causando división y se alegraba de haber bautizado solo a unos pocos. Pablo estaba más interesado en predicar el evangelio, lo que parece indicar que el bautismo en agua no formaba parte del plan de salvación.

Algunos cristianos creen que el bautismo en agua puede servir como declaración de la fe del nuevo creyente en Jesús y como testimonio de su nueva fe. Que cada uno esté plenamente convencido en su propia mente.

Publicado originalmente el 31 de octubre de 2024

Is Water Baptism in the Plan of Salvation?

Bible Studies, Dennis Edwards, Water BaptismNo comments

Dennis Edwards

Baptism is perhaps a more complicated matter, though it shouldn't be. We find no certain doctrine in the early church about baptism from the writings of the Church Fathers, those who came after the disciples. That is probably the reason there is so much a difference of opinion on the subject. There was no clear doctrine left to us by the early Christians.

Paul thanked God he hadn't baptised many, as he said he was sent to preach the gospel not to baptise.

"I thank God that I baptized none of you, but Crispus and Gaius; Lest any should say that I had baptized in mine own name. And I baptized also the household of Stephanas: besides, I know not whether I baptized any other. For Christ sent me not to baptize, but to preach the gospel: not with wisdom of words, lest the cross of Christ should be made of none effect. For the preaching of the cross is to them that perish foolishness; but unto us which are saved it is the power of God.1 Corinthians 1:14-18.

Baptism becomes a ritual or ceremony that each denomination has a different opinion on and condemns the others who differ. Jesus himself did not baptise with water.

"When therefore the Lord knew how the Pharisees had heard that Jesus made and baptised more disciples than John, (though Jesus himself baptized not, but his disciples.) John 4:1-2.

In the four Gospels we find John the Baptist saying, "I indeed have baptized you with water: but He shall baptize you with the Holy Ghost." Mark 1:8. "John answered, saying unto them all, I indeed baptize you with water; but one mightier than I comes, the latchet of whose shoes I am not worthy to unloose; He shall baptize you with the Holy Ghost and with fire." Luke 3:16. "I indeed baptize you with water unto repentance: but He that comes after me is mightier than I, whose shoes I am not worthy to bear: He shall baptize you with the Holy Ghost, and with fire." Matthew 3:11. "I saw the Spirit descending from heaven like a dove, and it abode upon Him. And I knew Him not: but He that sent me to baptize with water, the same said unto me, Upon whom thou shall see the Spirit descending, and remaining on Him, the same is He which baptizes with the holy Ghost." John 1:32-33.

In the Acts of the Apostles the narrative continues. with Jesus promising the disciples the baptism of the Holy Ghost. "For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence." Acts 1:5. "But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto Me both in Jerusalem, and in all Judea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth." Acts 1:8.

During the Reformation period in Europe, Christians killed one another over their differences in their interpretation of how baptism should be done. Was it infant baptism, or adult baptism? The anabaptists from whom came the Mennonites, the Amish, and others, adhered to adult baptism or age of consent baptism. The child had to be old enough to confess Christ.

In the book of Acts, we see that as Apostle Peter preached the gospel the Holy Ghost fell on the Gentiles as he spoke, and they began to speak with tongues as they received the gift of the Holy Ghost. After having already received the Holy Ghost, the new converts were ritualistically baptized.

"While Peter yet spoke these words, the Holy Ghost fell on all them which heard the word. And they of the circumcision which believed were astonished, as many as came with Peter, because that on the Gentiles also was poured out the gift of the Holy Ghost. For they heard them speak with tongues, and magnify God. Then answered Peter, Can any man forbid water, that these should not be baptized, which have received the Holy Ghost as well as we? And he commanded them to be baptized in the name of the Lord. Then prayed they him to tarry certain days." Acts 10:44-48.

"And as I began to speak, the Holy Ghost fell on them, as on us at the beginning. Then remembered I the word of the Lord, how that he said, John indeed baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost. Forasmuch then as God gave them the like gift as he did unto us, who believed on the Lord Jesus Christ; what was I, that I could withstand God? When they heard these things, they held their peace, and glorified God, saying, Then hath God also to the Gentiles granted repentance unto life." Acts 11:15-18.

In Acts 8, we see the Apostles laid hands on the new believers who had been baptised in water, but had not received the Holy Ghost. It was through the laying on of hands that the Holy Ghost was received in that case.

"Now when the apostles which were at Jerusalem heard that Samaria had received the word of God, they sent unto them Peter and John: Who, when they were come down, prayed for them, that they might receive the Holy Ghost: (For as yet he was fallen upon none of them: only they were baptized in the name of the Lord Jesus.) Then laid they their hands on them, and they received the Holy Ghost. And when Simon saw that through laying on of the apostles' hands the Holy Ghost was given, he offered them money, Saying, Give me also this power, that on whomsoever I lay hands, he may receive the Holy Ghost." Acts 8:14-19.

For these reasons, we can see there is no specific doctrine of water-baptism found in the Scriptures. I believe the emphasis on water baptism, rather than baptism of the Holy Spirit, is a hang over from the church in Jerusalem, and not from the teachings of Jesus or Apostle Paul. Apostle Peter mentions that water baptism is only symbolic of what is suppose to be happening in our hearts, "the answer of a good conscience toward God."

"The like figure whereunto even baptism doth also now save us (not the putting away of the filth of the flesh, but the answer of a good conscience toward God,) by the resurrection of Jesus Christ." 1 Peter 3:21.

Is water baptism necessary for salvation? Obviously not, as some received the Baptism of the Holy Ghost without having received any type of baptism by water. When Jesus said to go and baptise, was He speaking of water baptism or Baptism by the Holy Ghost? In the Scriptures we see at least one example of Baptism of the Holy Ghost taking priority to baptism by water. As Apostle Peter had the tendency to conform to the influence of the conservative Jerusalem church, I am of the opinion that water baptism is a left-over ritual or ceremony for new converts from the time of John the Baptist and even formerly from Judaic tradition. It is not necessary for salvation or for receiving the Holy Ghost.

"Jesus, himself baptised none, though His disciples did." John 4:2. Apostle Paul spoke plainly, "I came not to baptise, but to preach the gospel." 1 Corinthians 1:17. As far as Apostle Paul was concerned, water baptism was already causing division and he was glad he had only baptised a few. Paul was more interested in preaching the gospel, which seems to indicate that water baptism was not part of the plan of salvation.

Some Christians believe that water baptism can serve as a declaration of the new believer's faith in Jesus, and as a testimony of his/her new faith. Let each man be fully persuaded in his own mind.

Originally published October 31, 2024