Sykes-Picot: The Two Men Who Divided the Middle East
Monday, April 20, 2026
O Ateu Desonesto
100% DESONESTA EXPOSTA
O ateu que diz simplesmente não acreditar em Deus e, por isso, não ter qualquer ónus da prova a cumprir, está a jogar um jogo. O ateÃsmo sobrevive muitas vezes agindo como se não precisasse de provar nada. Mas será que devemos mesmo pensar que, nos bastidores, não há nada para além de uma tela em branco?
O ateu dir-nos-á que o ateÃsmo não é uma crença ou uma visão do mundo, mas meramente a “ausência de crença em Deus” e nada mais. Mas não acredite nisso — porque ninguém vive num vácuo filosófico. Toda a pessoa necessita de operar com pressupostos sobre a natureza da realidade. Afinal, na ausência da existência de Deus, tudo no nosso mundo fenoménico — incluindo o visÃvel e o invisÃvel — deve ter surgido através de causas e processos puramente naturais. Ou é Deus ou é a natureza. Portanto, mesmo que alguém afirme não acreditar em Deus e nada mais, essa ausência dá necessariamente origem a uma rede de visões, pressupostos, valores e conclusões sobre a realidade.
Terão inevitavelmente posições — sejam elas explicitamente declaradas ou não — sobre o propósito e o sentido da vida, sobre o nascimento, o casamento, a morte e até a possibilidade ou impossibilidade de uma vida após a morte. E é razoável supor que todas estas posições se baseiam num fundamento epistemológico naturalista.
Se o ateu rejeita a existência de Deus e sustenta que um Ser Supremo nada teve a ver com a origem e a formação do nosso mundo extraordinariamente ordenado e matematicamente estruturado, então que se demonstre esta explicação. Que se demonstre como processos cegos, impessoais, fortuitos, aleatórios, acidentais e sem propósito poderiam, involuntariamente, produzir tal coerência, inteligibilidade e ordem. Se não puder ser demonstrado, então não se sabe. E se não se sabe, não deve ser afirmado com confiança.
Qual é, então, a sua explicação para a realidade na ausência de Deus? E qual é a prova de que esta explicação é verdadeira? Simplificando: não a afirme meramente — demonstre-a. Não a assuma — justifique-a. Se Deus não é o fundamento da existência — o alicerce último — então o que é? Se não é Deus, então algum modelo alternativo de realidade “não-Deus” deve ocupar o Seu lugar. Mas qual é a base deste modelo? Que evidências o suportam?
No fundo, a questão não é se alguém tem uma visão do mundo, mas se está disposto a reconhecer a sua presença e a assumir a responsabilidade de a defender. Toda a negação acarreta implicações, e toda a implicação acarreta um fardo. A alegação de “mera ausência” não lhe escapa — simplesmente obscurece-o.
-- Paul Ross
El ateÃsta deshonesto
DESHONESTIDAD AL DESCUBIERTO
El ateo que afirma simplemente carecer de creencia en Dios y, por lo tanto, no tener que demostrar nada, está jugando un juego. El ateÃsmo a menudo sobrevive actuando como si no tuviera que probar nada. Pero, ¿acaso debemos creer que, tras bambalinas, no hay nada más que una pantalla en blanco?
El ateo nos dirá que el ateÃsmo no es una creencia ni una cosmovisión, sino simplemente la «falta de creencia en Dios» y nada más. Pero no se lo crean, porque nadie vive en un vacÃo filosófico. Toda persona debe partir de supuestos sobre la naturaleza de la realidad. Después de todo, en ausencia de la existencia de Dios, todo en nuestro mundo fenoménico —tanto lo visible como lo invisible— debe haber surgido a través de causas y procesos puramente naturales. O es Dios o es la naturaleza. Asà que, incluso si uno afirma carecer de creencia en Dios y nada más, esa ausencia necesariamente da lugar a una red de puntos de vista, supuestos, valores y conclusiones sobre la realidad.
Inevitablemente, sostendrán posturas —ya sean explÃcitas o implÃcitas— sobre el propósito y el significado de la vida, sobre el nacimiento, el matrimonio, la muerte e incluso la posibilidad o imposibilidad de una vida después de la muerte. Y es razonable suponer que todas estas posturas se basan en un fundamento epistemológico naturalista.
Si el ateo niega la existencia de Dios y sostiene que un Ser Supremo no tuvo nada que ver con el origen y la formación de nuestro mundo extraordinariamente ordenado y estructurado matemáticamente, entonces que se demuestre esa explicación. Que se demuestre cómo procesos ciegos, impersonales, fortuitos, aleatorios, accidentales y sin propósito pudieron producir involuntariamente tal coherencia, inteligibilidad y orden. Si no se puede demostrar, entonces no se sabe. Y si no se sabe, no se debe afirmar con seguridad.
¿Cuál es, entonces, su explicación de la realidad en ausencia de Dios? ¿Y cuál es la prueba de que esta explicación es verdadera? En pocas palabras: no se limite a afirmarla, demuéstrela. No la dé por sentada, justifÃquela. Si Dios no es el fundamento de la existencia —el fundamento último—, ¿qué lo es entonces? Si no es Dios, entonces algún modelo alternativo de la realidad, que no lo incluya, debe ocupar su lugar. Pero ¿cuál es la base de ese modelo? ¿Qué pruebas lo respaldan?
En última instancia, la cuestión no radica en si uno tiene una cosmovisión, sino en si está dispuesto a reconocer su existencia y asumir la responsabilidad de defenderla. Toda negación conlleva implicaciones, y toda implicación conlleva una carga. La afirmación de la «mera falta» no escapa a esto; simplemente lo oculta.
—Paul Ross
The Dishonest Atheist
100% DISHONESTY EXPOSED
The atheist who says he merely lacks a belief in God & therefore has no burden of proof to meet, is playing a game. Atheism often survives by acting as though it does not have to prove anything. But are we really to think that, behind the scenes, there is nothing but a blank screen?
The atheist will tell us that atheism is not a belief or a worldview, but merely the “lack of belief in God” & nothing more. But don't buy it—because nobody lives in a philosophical vacuum. Every person must operate with assumptions about the nature of reality. After all, in the absence of God’s existence, everything in our phenomenal world—including both the seen & the unseen—must have come about through purely natural causes & processes. It is either God or nature. So even if one claims to lack belief in God & nothing more, that absence necessarily gives rise to a network of views, assumptions, values, & conclusions about reality.
They will inevitably hold positions—whether explicitly stated or not—about the purpose & meaning of life, about birth, marriage, death, & even the possibility or impossibility of an afterlife. And it is reasonable to suppose that all of these positions rest on an epistemological foundation that is naturalistic.
If the atheist dismisses the existence of God & maintains that a Supreme Being had nothing to do with the origin & formation of our extraordinarily ordered, mathematically structured world, then let that account be shown. Let it be demonstrated how blind, impersonal, haphazard, random, accidental, & purposeless processes could unintentionally produce such coherence, intelligibility, & order. If it cannot be shown, then it is not known. And if it is not known, it should not be asserted with confidence.
What, then, is their explanation of reality in the absence of God? And what is the proof that this explanation is true? Put simply: don’t merely assert it—show it. Don’t assume it—justify it. If God is not the foundation of existence—the ultimate grounding—then what is? If not God, then some alternative “not-God” model of reality must take His place. But what is the basis for that model? What evidence secures it?
In the end, the issue is not whether one has a worldview, but whether one is willing to acknowledge its presence & shoulder the responsibility of defending it. Every denial carries implications, & every implication carries a burden. The claim of “mere lack” does not escape this—it simply obscures it.
--Paul Ross
Uns confiam em carros e outros em cavalos - Salmo 20
Salmo 20 Um Salmo de David. Comentário de Dennis Edwards
Salmo 20:1-4 O Senhor te ouça no dia da angústia; o nome do Deus de
Jacó te proteja. Envie-te socorro do seu santuário, e te sustenha de
Sião. Lembre-se de todas as tuas ofertas, e aceite os teus
holocaustos. Conceda-te conforme o desejo do teu coração, e cumpra
todo o teu desÃgnio.
Quando
estamos em dificuldades, como muitas vezes acontece por uma ou outra razão,
precisamos que Deus venha em nosso auxÃlio e nos fortaleça, nos console ou
defenda dos nossos adversários. Tentamos viver vidas corretas para evitar que o
mal venha sobre nós e para tentar obter a proteção e a bênção de Deus nas
nossas vidas. No entanto, os problemas surgem. O Novo Testamento ensina
que o nome acima de todos os nomes que devemos invocar nos nossos momentos de
ansiedade, dor ou angústia é o nome de Jesus.
Não há
outro nome debaixo do céu, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos,
além do nome de Jesus, Atos 4:12b. Ele é o único caminho, a verdade e a
vida, João 14:7. Quando o coxo foi curado no templo, as autoridades
religiosas perguntaram a Pedro e João: “Com que poder ou em nome de quem
fizestes isto?” Atos 4:7. O Pedro respondeu assim:
“Se hoje
formos examinados sobre a boa ação feita ao homem paralÃtico, e como foi
curado; Seja do conhecimento de vós todos, e de todo o povo de Israel, que em
nome de Jesus Cristo, o Nazareno, a quem vós crucificastes; a quem Deus
ressuscitou dos mortos, por ele este está aqui são diante de vós. Esta é a
pedra que foi rejeitada por vós, os construtores, a qual se tornou a pedra
angular. E em nenhum outro há salvação”, Atos 4:9-12a.
No final do
dia, todos nós enfrentamos a questão do que faremos com Jesus, que é chamado
Cristo ou Messias? Será ele um demónio ou um santo, um homem ou Deus? C.S.
Lewis enquadrou a situação da seguinte forma.
“Estou aqui
a tentar impedir que alguém diga a coisa realmente tola que as pessoas costumam
dizer sobre Ele: Estou pronto a aceitar Jesus como um grande mestre moral, mas
não aceito a Sua afirmação de ser Deus. Essa é uma coisa que não devemos dizer.
Um homem que fosse apenas um homem e dissesse o tipo de coisas que Jesus disse
não seria um grande professor de moral. Seria um lunático, ao mesmo nÃvel de um
homem que diz ser um ovo escalfado, ou então, seria o diabo do inferno. Deve
fazer a sua escolha. Ou este homem era, e é, o Filho de Deus, ou então é um
louco, ou algo pior. Pode calá-lo como um tolo. Pode cuspir-lhe e matá-lo como
um demónio, ou pode cair aos seus pés e chamar-lhe Senhor e Deus, mas não vamos
inventar nenhuma tolice paternalista sobre ele ser um grande mestre humano. Ele
não deixou isso em aberto para nós. Ele não pretendia isso.”
Salmo 20:5. Nós nos alegraremos pela tua salvação, e em
nome do nosso Deus arvoraremos pendões; satisfaça o Senhor todas as tuas
petições.
É em nome de Jesus que temos poder sobre todo o poder do inimigo. O
apóstolo João regista as palavras de Jesus dizendo que, se permanecermos em
Jesus e as Suas palavras permanecerem em nós, ou por outras palavras, se formos
obedientes aos ensinamentos de Jesus, tudo o que pedirmos ao Pai em nome de
Jesus, Ele dar-nos-á. dá-no-lo, João 15:7 e 16b.
Salmo 20:6-7 Agora sei que o Senhor salva o seu ungido;
ele lhe responderá lá do seu santo céu, com a força salvadora da sua destra. Uns confiam em carros e outros em cavalos, mas nós
faremos menção do nome do Senhor nosso Deus.
A nossa própria força ou sabedoria não nos podem salvar no dia da angústia.
Os nossos inimigos são demasiado grandes para nós. Será necessária a força
sobrenatural e a sabedoria de Deus. Por isso, olhamos para Ele no dia da
angústia. Os nossos olhos estarão sobre Ele. Ele é a nossa força salvadora.
Confiaremos no nome de Jesus para ser a nossa salvação.
Salmo 20:8-9 Uns encurvam-se e caem, mas nós nos erguemos
e ficamos de pé. Salva-nos, Senhor; ouça-nos o Rei quando clamarmos.
Se nos mantivermos fiéis
ao nosso chamamento, Deus levantar-nos-á, apesar dos nossos inimigos. Ele
promete: “Porque colocaste o teu amor em mim, então Eu te livrarei;
Invocar-me-á e eu lhe responderei. Eu estarei contigo em apuros. Eu te livrarei
e te honrarei. Com vida longa te saciarei e te mostrarei a minha salvação”, Salmo
91:14-16 adaptado.
“Para que ao nome de
Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da
terra; e toda a lÃngua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus
Pai”, Filipinas 2:10-11. Amém. “Todo aquele que invocar o nome do Senhor
será salvo”, Romanos 10:13.
Originalmente publicado 20-01-2025
Algunos confÃan en carros, y otros en caballos - Salmo 20
Salmo 20. Salmo de David. Comentario de Dennis Edwards
20:1-4 Que el Señor te escuche en el dÃa de la angustia; que el nombre del Dios de Jacob te defienda; te envÃe ayuda desde el santuario y te fortalezca desde Sion; acuérdate de todas tus ofrendas y acepta tu holocausto; (Selah). Te conceda conforme a tu corazón y cumpla todo tu consejo.
Cuando nos encontramos en dificultades, como ocurre a menudo por una u otra razón, necesitamos que Dios venga en nuestra ayuda y nos fortalezca, nos consuele o nos defienda de nuestros adversarios. Procuramos vivir con rectitud para evitar que el mal nos sobrevenga y para obtener la protección y la bendición de Dios. Sin embargo, los problemas surgen. El Nuevo Testamento enseña que el nombre sobre todo nombre al que debemos invocar en nuestros momentos de ansiedad, dolor o angustia es el nombre de Jesús.
No hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos, sino el nombre de Jesús (Hechos 4:12b). Solo Él es el camino, la verdad y la vida (Juan 14:7). Cuando el cojo fue sanado en el templo, las autoridades religiosas preguntaron a Pedro y a Juan: "¿Con qué poder, o en qué nombre, habéis hecho esto?" (Hechos 4:7). Pedro respondió asÃ:
"Si hoy se nos interroga acerca del beneficio realizado al enfermo, y de cómo fue sanado, sea notorio a todos vosotros y a todo el pueblo de Israel que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de entre los muertos, por él este hombre está aquà sano ante vosotros. Esta es la piedra desechada por vosotros los edificadores, la cual se ha convertido en cabeza del ángulo; y en ningún otro hay salvación" (Hechos 4:9-12a).
En última instancia, todos nos enfrentamos a la pregunta de qué haremos con Jesús, a quien se llama el Cristo o el MesÃas. ¿Es un diablo o un santo, un hombre o Dios? C.S. Lewis planteó la situación de la siguiente manera:
Intento evitar que alguien diga la tonterÃa que suele decirse de Él: «Estoy dispuesto a aceptar a Jesús como un gran maestro moral, pero no acepto su afirmación de ser Dios. Eso es algo que no debemos decir. Un hombre que fuera simplemente un hombre y dijera las mismas cosas que Jesús dijo, no serÃa un gran maestro moral. SerÃa un lunático, al nivel de quien se considera un huevo escalfado, o serÃa el diablo del infierno. Debes tomar tu decisión. O este hombre era, y es, el Hijo de Dios, o es un loco, o algo peor.
Puedes callarlo como a un necio. Puedes escupirle y matarlo como a un demonio, o puedes postrarte a sus pies y llamarlo Señor y Dios, pero no nos dejemos llevar por la tonterÃa condescendiente de que fuera un gran maestro humano. Él no nos ha dejado esa posibilidad. No era su intención».
Salmo 20:5 Nos alegraremos en tu salvación, y en el nombre de nuestro Dios alzaremos nuestras banderas; que el Señor cumpla todas tus peticiones.
Es en el nombre de Jesús que tenemos poder sobre todo el poder del enemigo. El apóstol Juan registra las palabras de Jesús: si permanecemos en Jesús y sus palabras permanecen en nosotros, o en otras palabras, si obedecemos las enseñanzas de Jesús, todo lo que pidamos al Padre en el nombre de Jesús, Él nos lo concederá (Juan 15:7 y 16b).
Salmo 20:6-7 Ahora sé que el Señor salva a su ungido; lo oirá desde su santo cielo con la fuerza salvadora de su diestra. Algunos confÃan en carros, y otros en caballos; pero nosotros recordaremos el nombre del Señor nuestro Dios.
Nuestra propia fuerza o sabidurÃa no puede salvarnos en el dÃa de la angustia. Nuestros enemigos son demasiado grandes para nosotros. Se requerirá la fuerza y la sabidurÃa sobrenaturales de Dios. Por lo tanto, lo miramos en el dÃa de la angustia. Nuestros ojos estarán puestos en Él. Él es nuestra fuerza salvadora. Confiaremos en el nombre de Jesús para nuestra salvación.
Salmo 20:8-9. Ellos están derribados y caÃdos, pero nosotros nos levantamos y nos mantenemos erguidos. Salva, Señor: que el Rey nos escuche cuando clamamos.
Si nos mantenemos fieles a nuestro llamado, Dios nos levantará, a pesar de nuestros enemigos. Él promete: «Porque en mà has puesto tu amor, yo también te libraré; te pondré en alto, por cuanto has conocido mi nombre. Me invocarás, y yo te responderé. Contigo estaré en la angustia. Te libraré y te glorificaré. Te saciaré de larga vida y te mostraré mi salvación». Salmo 91:14-16 (adaptado).
“Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre”, Filipenses 2:10-11. Amén. “Todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo”, Romanos 10:13.
Publicado originalmente el 20 de enero de 2025
Some Trust in Chariots, and Some in Horses - Psalm 20
Psalm 20 A Psalm of David.
Commentary by Dennis Edwards
20 1-4The Lord hear
you in the day of trouble; the name of the God of Jacob defend you; Send you
help from the sanctuary, and strengthen you out of Zion; Remember all your
offerings, and accept your burnt sacrifice; Selah. Grant you according to your
own heart, and fulfil all your counsel.
When we are
in troubles, as we often are for one reason or other, we need God to come to
our help and strengthen us, or comfort us, or defend us from our adversaries.
We try to live upright lives to prevent evil coming upon us and to try to obtain
God’s protection and blessing on our lives. Nevertheless, problems do come. The
New Testament teaches that the name above all names to call upon in our
moments of anxiety or pain or distress is the name of Jesus.
There is no
other name under heaven given among men whereby we must be saved, than the name
of Jesus, Acts 4:12b. He only is the way, the truth, and the life, John
14:7. When the lame man was healed in the temple the religious authorities
asked Peter and John, “By what power, or by what name, have you done this?” Acts
4:7. Peter responded thus:
“If we this
day be examined of the good deed done to the impotent man, by what means he is
made whole; be it known unto you all, and to all the people of Israel, that by
the name of Jesus Christ of Nazareth, whom you crucified; whom God raised from
the dead, even by Him does this man stand here before you whole. This is the
stone which was set at nought of you builders, which is become the head of the
corner. Neither is there salvation in any other,” Acts 4:9-12a.
Ultimately,
we all face the question of what we will do with Jesus, who is called the
Christ or the Messiah? Is he a devil or a saint, a man or God? C.S. Lewis
framed the situation in the following manner.
“I am
trying here to prevent anyone saying the really foolish thing that people often
say about Him: I’m ready to accept Jesus as a great moral teacher, but I don’t
accept His claim to be God. That is one thing we must not say. A man who was
merely a man and said the sort of things (that) Jesus said, would not be a
great moral teacher. He would either be a lunatic, on the level with a man who
says he is a poached egg, or else, he would be the devil of hell. You must make
your choice. Either this man was, and is, the Son of God, or else, he is a
madman, or something worse. You can shut him up as a fool. You can spit at him
and kill him as a demon, or you can fall at his feet and call him Lord and God,
but let us not come with any patronizing nonsense about his being a great human
teacher. He has not left that open to us. He did not intend to.”
Psalm
20:5 We will rejoice in your
salvation, and in the name of our God we will set up our banners: the Lord fulfil all your petitions.
It is in
the name of Jesus that we have power over all the power of the enemy. Apostle
John records Jesus’ words saying that, if we abide in Jesus and His words abide
in us, or in other words, if we are obedient to Jesus’ teachings, that whatsoever
we shall ask of the Father in Jesus’ name, He would give it to us, John 15:7
& 16b.
Psalm
20:6-7 Now know I that the Lord saves his anointed; He will
hear him from his holy heaven with the saving strength of his right hand. Some
trust in chariots, and some in horses: but we will remember the name of
the Lord our God.
Our own strength
or wisdom cannot save us in the day of trouble. Our enemies are too great for
us. It will take the supernatural strength and wisdom of God. Therefore, we
look to Him in the day of trouble. Our eyes will be upon Him. He is our saving
strength. We will trust in the name of Jesus to be our salvation.
Psalm
20:8-9 They are brought down and
fallen: but we are risen, and stand upright. Save, Lord: let the King hear us when we call.
If we stay
faithful to our call, God will raise us up, in spite of our enemies. He
promises, “Because you have set your love upon Me, therefore will I deliver
you: I will set you on high, because you have known My name. You will call upon
Me and I will answer you. I will be with you in trouble. I will deliver you,
and honour you. With long life will I satisfy you, and show you my salvation,” Psalm
91:14-16 adapted.
“That at
the name of Jesus every knee should bow, of things in heaven, and things in
earth, and things under the earth; and every tongue should confess that Jesus
Christ is Lord, to the glory of God the Father,” Philippines 2:10-11.
Amen. “Whosever shall call upon the name of the Lord shall be saved,” Romans
10:13.
Originally published January 20, 2025
Sunday, April 19, 2026
Os céus proclamam a glória de Deus - Salmo 19
Salmo 19 A Revelação Perfeita do Senhor
Ao Músico Chefe. Um Salmo de David.
Comentários de Dennis Edwards
Salmo 19:1. Os céus proclamam a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mãos.
2. Um dia faz declaração a outro dia, e uma noite
revela conhecimento a outra noite.
3. Não há fala, nem palavras; não se lhes ouve a voz.
4. Por toda a terra estende-se a sua linha, e as suas
palavras até os confins do mundo. Neles pôs uma tenda para o sol,
Emmanuel Kant, o filósofo alemão (1724-1804) escreveu: “Duas coisas enchem a minha mente de admiração e reverência sempre novas e crescentes, quanto mais frequentemente e mais seriamente reflito e me concentro nelas: o céu estrelado acima de mim e a lei moral dentro de mim.”
O apóstolo Paulo, em sua defesa aos Atenienses, explica quem é o “Deus Desconhecido” que eles adoram. “Deus, que fez o mundo e tudo o que nele existe, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos de homens; nem é servido por mãos humanas, como se necessitasse de alguma coisa, pois é ele próprio que dá a todos a vida, a respiração e todas as coisas. E de um só sangue fez todas as nações dos homens, para habitarem sobre toda a face da terra, e determinou os tempos já dantes determinados, e os limites da sua habitação; para que buscassem o Senhor, se porventura, tacteando, o pudessem achar, ainda que não esteja longe de cada um de nós; porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos”, Atos 17:24-28a.
5. que é qual noivo que sai do seu tálamo, e se alegra, como um herói, a correr a sua carreira.
6. A sua saÃda é desde uma extremidade dos céus, e o
seu curso até a outra extremidade deles; e nada se esconde ao seu calor.
7. A lei do Senhor é perfeita, e refrigera a alma; o
testemunho do Senhor é fiel, e dá sabedoria aos simples.
8. Os preceitos do Senhor são retos, e alegram o
coração; o mandamento do Senhor é puro, e alumia os olhos.
Crer na palavra de Deus ilumina as nossas mentes. Rejeitar a palavra de Deus torna-nos cegos. Santo Agostinho raciocinou, portanto, que deverÃamos procurar crer para podermos compreender adequadamente, em vez de procurar compreender para crer. A crença em Deus ilumina o nosso entendimento para que possamos compreender corretamente.
9. O temor do Senhor é limpo, e permanece para sempre; os juÃzos do Senhor são verdadeiros e inteiramente justos.
10. Mais desejáveis são do que o ouro, sim, do que
muito ouro fino; e mais doces do que o mel e o que goteja dos favos.
Se filtrarmos todas as nossas experiências de vida através do crivo destes dois versÃculos, proibiremos a amargura e a negatividade de entrar nas nossas vidas e manteremos um relacionamento correto com Deus e com os outros.
11. Também por eles o teu servo é advertido; e em os guardar há grande recompensa.
12. Quem pode discernir os próprios erros?
Purifica-me tu dos que me são ocultos.
O inimigo quer usar estes pecados secretos como forma de abrir um buraco no nosso dique espiritual, para que possa inundar as nossas vidas com as suas mentiras e destruir a nossa fé e testemunho de Deus. Não brinque com pecados secretos. Resisti ao diabo, e ele fugirá de vós. Peça oração. Um pode perseguir mil, mas dois podem fazer fugir dez mil, Deuteronómio 32:30.
13. Também de pecados de presunção guarda o teu
servo, para que não se assenhoreiem de mim; então serei perfeito, e ficarei
limpo de grande transgressão.
Vamos repetir um versÃculo anterior, pois é muito importante que mantenhamos a atitude correta e não caiamos na descrença ou na incredulidade. “Porque, tendo conhecido a Deus, contudo não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes nas suas especulações se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu. Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos”, Romanos 1:21-22.
14. Sejam agradáveis as palavras da minha boca e a
meditação do meu coração perante a tua face, Senhor, Rocha minha e Redentor
meu!
Que as nossas palavras e pensamentos sejam sobre o nosso Redentor que nos deu a vitória sobre o mal. Ele é a nossa força, a nossa rocha e por Ele podemos fazer todas as coisas e ter vitória sobre o inimigo. “Filhinhos, vós sois de Deus e já os tendes vencido, porque maior é aquele que está em vós do que aquele que está no mundo”, 1 João 4:4. “Tudo posso naquele que me fortalece”, Filipenses 4:13.
Originalmente publicado 19-01-2025
Los cielos declaran la gloria de Dios - Salmo 19
Al Músico Principal. Salmo de David. Comentarios de Dennis Edwards
1. Los cielos declaran la gloria de Dios; y el firmamento (la expansión del cielo) anuncia la obra de sus manos (la obra de sus manos).
2. Un dÃa emite palabra a otro dÃa, y una noche a otra noche revela conocimiento.
3. No hay lenguaje ni palabras donde no se oiga su voz.
4. Su voz (o sonido o actividad) se ha extendido por toda la tierra, y sus palabras hasta el confÃn del mundo.
Abraham Lincoln comentó: «Veo cómo es posible que un hombre mire hacia la tierra y sea ateo, pero no puedo concebir cómo un hombre podrÃa mirar hacia los cielos y decir que no hay Dios». Emmanuel Kant, el filósofo alemán (1724-1804), escribió: «Dos cosas llenan mi mente de asombro y admiración cada vez mayores, cuanto más a menudo y con mayor seriedad reflexiono y me concentro en ellas: el cielo estrellado sobre mà y la ley moral dentro de mû.
El apóstol Pablo escribió: “Porque las cosas invisibles de Él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa” (Romanos 1:20).
En el libro más antiguo de la Biblia, el libro de Job, encontramos a Job diciendo: “Pero pregunta ahora a las bestias, y ellas te enseñarán; y a las aves del cielo, y te lo dirán; o habla a la tierra, y ella te enseñará; y los peces del mar te lo declararán. ¿Quién no entiende en todo esto que la mano del Señor ha obrado esto? En cuya mano está el alma de todo ser viviente, y el aliento de toda la humanidad” (Job 12:7-10).
En otras palabras, Job dice: «Estudia el reino animal y te enseñarán, o las aves y te lo dirán, o en tu estudio de geologÃa te enseñarán, o en tu estudio de los peces del mar te declararán: que es la mano de Dios la que creó todas las cosas y es Su mano la que mantiene vivos tanto al hombre como al animal». Como leemos en el salmo: «Reconozcan que el Señor es Dios; Él nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos» (Salmo 100:3a).
El apóstol Pablo, en su defensa ante los atenienses, explica quién es el «Dios desconocido» al que adoran. “El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, ni es honrado por manos humanas, como si necesitara de algo, pues es Él quien da a todos vida, aliento y todas las cosas. Y de una sola sangre ha hecho todo el linaje de los hombres para que habiten sobre toda la faz de la tierra, y ha prefijado el orden de los tiempos y los lÃmites de su habitación; para que busquen al Señor, si en alguna manera, palpando, puedan hallarlo, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros; porque en Él vivimos, nos movemos y existimos” (Hechos 17:24-28a).
4b En ellos ha puesto un tabernáculo (tienda o morada) para el sol,
5 que es como un esposo que sale de su tálamo, y se regocija como un valiente para correr su carrera.
6 Su salida es de un extremo del cielo, y su giro hasta el otro extremo; y nada hay que se esconda de su calor.
Isaac Newton fue otro de los que, meditando sobre las esferas celestes, llegó a la siguiente conclusión: «El ateÃsmo es absurdo. Cuando miro el sistema solar, veo la Tierra a la distancia adecuada del Sol para recibir la cantidad adecuada de calor y luz. Esto no ocurrió por casualidad».
Dios nos ha dado amplias razones para creer. Nuestro estudio de la ciencia deberÃa acercarnos a Dios, no alejarnos de Él. El cientÃfico espacial Wernher von Braum dijo: «Mis experiencias con la ciencia me llevaron a Dios. DesafÃan a la ciencia a probar la existencia de Dios. Pero ¿de verdad debemos encender una vela para ver el Sol?».
Incluso Einstein, aunque no era teÃsta, llegó a la misma conclusión: «Las leyes de la naturaleza manifiestan la existencia de un espÃritu muy superior al del hombre, ante el cual nosotros, con nuestras modestas fuerzas, debemos sentirnos humildes».
7 La ley del Señor es perfecta, que convierte (restaura) el alma; el testimonio del Señor es fiel, que hace sabio al sencillo;
En el libro de Hebreos encontramos: «Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que cualquier espada de dos filos; penetra hasta partir el alma y el espÃritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón» (Hebreos 4:12). La palabra de Dios nos da discernimiento y nos ayuda a distinguir la verdad de la falsedad.
8 Los estatutos del Señor son rectos y alegran el corazón; el mandamiento del Señor es puro y alumbra los ojos;
Es conocer y seguir la palabra de Dios lo que ilumina nuestra mente. Su palabra es una lámpara a nuestros pies y una luz en nuestro camino (Salmo 119:105). El apóstol Pablo nos dice que «el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos» (2 Corintios 4:4a). Creer en la palabra de Dios ilumina nuestra mente. Rechazarla nos ciega. Por lo tanto, San AgustÃn argumentó que debemos procurar creer para comprender adecuadamente, en lugar de procurar comprender para creer. Creer en Dios ilumina nuestro entendimiento para que podamos comprender adecuadamente.
Sin Dios como nuestra premisa inicial, nuestro razonamiento es inútil. Como enseña la Escritura: «El temor del Señor es el principio del conocimiento» (Proverbios 1:7a). O como explica el apóstol Pablo: «Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido» (Romanos 1:21).
9 El temor del Señor es limpio, que permanece para siempre; los juicios del Señor son verdaderos y justos todos.
10 Son más deseables que el oro, sÃ, que mucho oro fino; más dulces que la miel y el panal.
Incluso los juicios de Dios deben verse como bendiciones. El Señor dice que son más dulces que la miel y más deseables que el oro. Todo lo que Dios permite en nuestras vidas debe verse a través de la perspectiva de Romanos 8:28: «A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados», y 1 Tesalonicenses 5:18: «Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús». Si filtramos todas nuestras experiencias de vida a través del tamiz de estos dos versÃculos, impediremos que la amargura y la negatividad entren en nuestras vidas y mantendremos una relación correcta con Dios y con los demás.
11 Además, por ellos tu siervo es amonestado, y en guardarlos hay gran recompensa.
12 ¿Quién puede entender sus propios errores? LÃmpiame de las faltas ocultas.
Realmente no podemos comprender todos nuestros errores. Nuestro orgullo nos impide ver muchos de nuestros propios errores. Debemos pedirle a Dios que nos limpie y nos ayude a obtener la victoria sobre nuestros pecados ocultos. El enemigo quiere usar esos pecados ocultos para abrir un agujero en nuestro dique espiritual, para poder inundar nuestras vidas con sus mentiras y destruir nuestra fe y testimonio de Dios. No juegues con los pecados ocultos. Resiste al diablo y huirá de ti. Pide oración. Uno puede perseguir a mil, pero dos pueden hacer huir a diez mil (Deuteronomio 32:30).
13a Guarda también a tu siervo de los pecados de soberbia; Que no se enseñoreen de mÃ.
Los pecados de soberbia son pecados de orgullo. La Biblia dice que la raÃz de todo pecado es el orgullo. Es nuestra rebelión contra Dios, nuestro orgullo, lo que nos lleva a pecar y a actuar a nuestra manera. Como resultado, nos volvemos "sanguinarios, pero indomables". Como el capitán Acab en Moby Dick de Melville, terminamos en amargura y lejos de Dios.
13b Entonces seré irreprensible, y estaré libre de gran transgresión, o en la versión RV "de la gran transgresión".
La gran transgresión es la incredulidad. Porque Dios nos ha dado amplias razones para creer, pero los hombres han "suprimido la verdad con injusticia" (Romanos 1:18b). Repitamos un versÃculo anterior, ya que es fundamental que mantengamos la actitud correcta y no caigamos en la incredulidad. “Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios” (Romanos 1:21-22).
Si no filtramos todos los problemas que ocurren en nuestra vida a través del filtro de la confianza y la gratitud a Dios, a pesar de no entender el porqué, caeremos en la amargura. Esa amargura destruirá nuestra fe y afectará negativamente a los demás. Como dice Nick Vujicic, quien no tiene brazos ni piernas: “No se puede estar agradecido y amargado al mismo tiempo”. Como leemos en Hebreos: “Mirad con diligencia (o vigilad atentamente), no sea que brote alguna raÃz de amargura que os perturbe, y por ella muchos sean contaminados” (Hebreos 12:13). Tu amargura afectará a otros y hará que ellos también caigan en la amargura.
Blaise Pascal (1623-1662), en sus Pensamientos filosóficos, escribió: «[Dios] ha querido hacerse plenamente reconocible para quienes creen; y asÃ, está dispuesto a aparecer abiertamente a quienes lo buscan con todo su corazón, pero a ocultarse de quienes lo huyen con todo su corazón. Regula de tal manera el conocimiento de Sà mismo que ha dado señales de Sà mismo, visibles para quienes lo buscan, y no para quienes no lo buscan. Hay suficiente luz para quienes solo desean ver, y suficiente oscuridad para quienes tienen una disposición contraria».
14 Que las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón sean gratas a tu vista, oh Señor, mi fortaleza y mi Redentor.
Que nuestras palabras y pensamientos sean de nuestro Redentor, quien nos ha dado la victoria sobre el mal. Él es nuestra fuerza, nuestra roca, y por Él podemos lograrlo todo y vencer al enemigo. «Hijitos, ustedes son de Dios y los han vencido; porque mayor es el que está en ustedes que el que está en el mundo», 1 Juan 4:4. «Todo lo puedo en Cristo que me fortalece», Filipenses 4:13.
Publicado originalmente el 19 de octubre de 2024.
The Heavens Declare the Glory of God - Psalm 19
To the Chief Musician. A Psalm of David. Comments by Dennis Edwards
1The heavens declare the glory of God; And the firmament (the expanse of heaven) shows His handiwork (the work of His hands).
2 Day unto day utters speech, And night unto night reveals knowledge.
3 There is no speech nor language Where their voice is not heard.
4 Their line (or sound or activity) has gone out through all the earth, And their words to the end of the world.
Abraham Lincoln commented, “I can see how it might be possible for a man to look down upon the earth and be an atheist, but I cannot conceive how a man could look up into the heavens and say there is no God.” Emmanuel Kant the German Philosopher (1724-1804) wrote, “Two things fill my mind with ever new and increasing wonder and awe, the more often and the more seriously I reflect and concentrate upon them: the starry heaven above me and the moral law within me.”
Apostle Paul wrote, “For the invisible things of Him from the creation of the world are clearly seen, being understood by the things that are made, even His eternal power and Godhead; so that they are without excuse,” Romans 1:20.
In the oldest book in the Bible, the book of Job, we find Job saying, “But ask now the beasts, and they shall teach thee, and the fowls of the air, and they shall tell thee: or speak to the earth, and it shall teach thee; and the fishes of the sea shall declare unto thee. Who know not in all these that the hand of the Lord has wrought this? In whose hand is the soul of every living thing, and the breath of all mankind,” Job 12:7-10.
In other words, Job is saying, go study the animal kingdom and they will teach you, or the birds and they will tell you, or in your study of geology, it shall teach you, or in your study of the fish of the sea, they shall declare unto you: that it is God’s hand that created all things and it is His hand that keeps both man and animal alive. Like we read in the psalm, “Know ye that the Lord He is God: it is He that has made us, and not we ourselves,” Psalm 100:3a.
Apostle Paul in his defence to the Athenians explains who the “Unknown God” they worship is. “God that made the world and all things therein, seeing that He is Lord of heaven and earth, dwells not in temples made with hands; neither is worshipped with men’s hands, as though he needed anything, seeing He gives to all life, and breath, and all things. And has made of one blood all nations of men for to dwell on all the face of the earth, and has determined the times before appointed, and the bounds of their habitation; that they should seek the Lord, if haply they might feel after Him, and find Him, though He be not far from every one of us: for in Him we live, and move, and have our being,” Acts 17:24-28a.
4b In Them He has set a tabernacle (tent or habitation) for the sun,
5 Which is like a bridegroom coming out of his chamber, And rejoices like a strong man to run its race.
6 Its rising is from one end of heaven, And its circuit to the other end; And there is nothing hidden from its heat.
Isaac Newton was another one whose meditating on the heavenly spheres came to the following conclusion: “Atheism is so senseless. When I look at the solar system, I see the earth at the right distance from the sun to receive the proper amounts of heat and light. This did not happen by chance.”
God has given us ample reason to believe. Our study of science should bring us to God, not away from Him. Rocket scientist Wernher von Braum said, “My experiences with science led me to God. They challenge science to prove the existence of God. But must we really light a candle to see the sun?”
Even Einstein, though not a Theist, came to the same conclusion: "the laws of nature manifest the existence of a spirit vastly superior to that of men, and one in the face of which we with our modest powers must feel humble."
7 The law of the Lord is perfect, converting (restoring) the soul; The testimony of the Lord is sure, making wise the simple;
In the book of Hebrews we find, “For the word of God is quick and powerful, and sharper than any two-edged sword, piercing even to the dividing asunder of soul and spirit, and of the joints and the marrow, and is a discerner of the thoughts and intents of the heart,” Hebrews 4:12. God’s word gives us discernment and helps us decipher truth from falsehood.
8 The statutes of the Lord are right, rejoicing the heart; The commandment of the Lord is pure, enlightening the eyes;
It's knowing and following God’s word that enlightens our minds. His word is a lamp unto our feet and a light to our path, Psalm 119:105. Apostle Paul tells us that “the god of this world has blinded the minds of them which believe not,” 2 Corinthians 4:4a. Believing in God’s word enlightens our minds. Rejecting God’s word causes us to be blind. Saint Augustine therefore reasoned that we should seek to believe that we might properly understand, rather than seeking to understand to believe. Belief in God enlightens our understanding so that we can understand properly.
Without God as our initial assumption, our reasoning is futile. Like the Scripture teaches, “The fear of the Lord is the beginning of knowledge,” Proverbs 1:7a. Or as Apostle Paul explains, "Because that, when they knew God, they glorified Him not as God, neither were thankful: but became vain in their imaginations, and their foolish heart was darkened," Romans 1:21.
9 The fear of the Lord is clean, enduring forever; The judgments of the Lord are true and righteous altogether.
10 More to be desired are they than gold, Yea, than much fine gold; Sweeter also than honey and the honeycomb.
Even God’s judgments must be seen as blessings. The Lord says that they are sweeter than honey and more to be desired than gold. Whatever God allows in our lives must be seen through the lenses of Romans 8:28, “All things work together for good to them that love God, to them that are called according to His purpose,” and 1 Thessalonians 5:18, “In everything give thanks, for this is the will of God in Christ Jesus concerning you.” If we filter all our life experiences through the sieve of these two verses, we will prohibit bitterness and negativity from entering our lives and we will maintain a right relationship with God and with others.
11 Moreover by them Your servant is warned, And in keeping them there is great reward.
12 Who can understand his errors? Cleanse me from secret faults.
We cannot really understand all our errors. Our pride causes us to be blind to many of our own mistakes. We must ask God to cleanse us from and help us get victory over our secret sins. The enemy wants to use those secret sins as a way to make a hole in our spiritual dike, so that he can flood into our lives with his lies and destroy our faith and testimony for God. Don’t play with secret sins. Resist the devil and he will flee from you. Ask for prayer. One can chase a thousand, but two can put ten thousands to flight, Deuteronomy 32:30.
9 The fear of the Lord is clean, enduring forever; The judgments of the Lord are true and righteous altogether.
10 More to be desired are they than gold, Yea, than much fine gold; Sweeter also than honey and the honeycomb.
Even God’s judgments must be seen as blessings. The Lord says that they are sweeter than honey and more to be desired than gold. Whatever God allows in our lives must be seen through the lenses of Romans 8:28, “All things work together for good to them that love God, to them that are called according to His purpose,” and 1 Thessalonians 5:18, “In everything give thanks, for this is the will of God in Christ Jesus concerning you.” If we filter all our life experiences through the sieve of these two verses, we will prohibit bitterness and negativity from entering our lives and we will maintain a right relationship with God and with others.
11 Moreover by them Your servant is warned, And in keeping them there is great reward.
12 Who can understand his errors? Cleanse me from secret faults.
We cannot really understand all our errors. Our pride causes us to be blind to many of our own mistakes. We must ask God to cleanse us from and help us get victory over our secret sins. The enemy wants to use those secret sins as a way to make a hole in our spiritual dike, so that he can flood into our lives with his lies and destroy our faith and testimony for God. Don’t play with secret sins. Resist the devil and he will flee from you. Ask for prayer. One can chase a thousand, but two can put ten thousands to flight, Deuteronomy 32:30.
13a Keep back Your servant also from presumptuous sins; Let them not have dominion over me.
Presumptuous sins are sins of pride. The Bible says that the root of all sin is pride. It’s our rebellion against God, our pride, that cause us to sin and do it our way. As a result, we become “bloody, but unbowed.” Like Captain Ahab in Melville's Moby Dick, we end up in bitterness and far from God.
13b Then I shall be blameless, And I shall be innocent of great transgression, or in the KJV “from the great transgression.”
The great transgression is unbelief or disbelief. For God has given us ample reasons to believe, but men have “suppressed the truth in unrighteousness,” Romans 1:18b. Let's repeat an earlier verse as it is so important that we maintain the right attitude and don't fall into unbelief or disbelief. “Because that, when they knew God, they glorified Him not as God, neither were they thankful: but became vain in their imaginations, and their foolish heart was darkened. Professing themselves to be wise, they became fools,” Romans 1:21-22.
If we don't filter all the problems that happen in our lives through the filter of trusting and thanking God in spite of our not understanding the "why," we will fall into bitterness. That bitterness will destroy our faith and negatively affect others. Like Nick Vujicic who has no arms or legs says, "You can't be thankful and bitter at the same time." As we read in Hebrews, "Looking diligently (or watching carefully), lest any root of bitterness springing up trouble you, and thereby many be defiled," Hebrews 12:13. Your bitterness will affect others and cause them to fall away into bitterness, also.
Blaise Pascal (1623-1662) in his philosophical thoughts Pensées wrote, “[God] has willed to make Himself quite recognisable by those (who believe); and thus, He is willing to appear openly to those who seek Him with all their heart, but to be hidden from those who flee from Him with all their heart. He so regulates the knowledge of Himself that He has given signs of Himself, visible to those who seek Him, and not to those who seek Him not. There is enough light for those who only desire to see, and enough obscurity for those who have a contrary disposition.”
14 Let the words of my mouth, and the meditation of my heart, Be acceptable in Your sight, O Lord, my strength (or rock) and my Redeemer.
May our words and thoughts be of our Redeemer who has given us victory over evil. He is our strength, our rock and by Him we can do all things and have victory over the enemy. “You are of God, little children, and have overcome them: because greater is He that is in you, than he that is in the world,” 1 John 4:4. “I can do all things through Christ which strengthens me,” Philippians 4:13.
Blaise Pascal (1623-1662) in his philosophical thoughts Pensées wrote, “[God] has willed to make Himself quite recognisable by those (who believe); and thus, He is willing to appear openly to those who seek Him with all their heart, but to be hidden from those who flee from Him with all their heart. He so regulates the knowledge of Himself that He has given signs of Himself, visible to those who seek Him, and not to those who seek Him not. There is enough light for those who only desire to see, and enough obscurity for those who have a contrary disposition.”
14 Let the words of my mouth, and the meditation of my heart, Be acceptable in Your sight, O Lord, my strength (or rock) and my Redeemer.
May our words and thoughts be of our Redeemer who has given us victory over evil. He is our strength, our rock and by Him we can do all things and have victory over the enemy. “You are of God, little children, and have overcome them: because greater is He that is in you, than he that is in the world,” 1 John 4:4. “I can do all things through Christ which strengthens me,” Philippians 4:13.
Originally published 19 October 2024
To read Proverbs 19
Saturday, April 18, 2026
Eu te amo, ó Senhor, força minha - Salmo 18
Salmo 18
Salmo de David,
servo do Senhor, que dirigiu ao Senhor as palavras deste cântico, no dia em que
o Senhor o livrou das mãos de todos os seus inimigos e das mãos de Saul, rei de
Israel. O salmo também se encontra em 2 Samuel 22. Comentário de Dennis
Edwards.
Ao ler o salmo, podemos vê-lo através dos olhos e da vida de David, enquanto ele clama a Deus na sua aflição e perseguição do Rei Saul. Podemos também vê-lo como uma profecia de Cristo e da Sua aflição e perseguição à s mãos dos homens maus. Podemos até vê-lo como uma profecia do futuro, quando Cristo regressar para julgar os Ãmpios e estabelecer o governo milenar de 1000 anos.
Durante o Seu
governo milenar, Ele dará aos descrentes mais tempo para ouvir o evangelho e
chegar à fé, Apocalipse 20:1-7. Depois vem a batalha final de Gogue e
Magogue e a destruição da superfÃcie da Terra pelo fogo, Apocalipse 20:8-9.
O Julgamento do Grande Trono Branco terá lugar mais tarde, onde todos os Ãmpios
serão julgados com justiça de acordo com as suas obras, Apocalipse 20:11-15.
Entretanto, nós que somos verdadeiramente de Cristo, compareceremos diante do tribunal de Cristo nas nossas mortes e receberemos o julgamento pelas coisas que fizemos, sejam elas boas ou más, 2 CorintÃos 5:10. Participaremos na primeira ressurreição na vinda de Cristo e a segunda morte, ou a morte da alma, não terá poder sobre nós, Apocalipse 20:6.
O apóstolo Paulo conclui: “Portanto, conhecendo o temor do Senhor,
persuadimos os homens”, 2 CorÃntios 5:11a. Por outras palavras, sabendo
que há um dia de julgamento a chegar para todos nós, e a morte não é o fim,
tentamos partilhar a luz do evangelho com todos aqueles com quem contactamos,
pois essa é a nossa comissão.
Paulo pode estar
a sentir o peso do aviso de Deus a Ezequiel no Antigo Testamento.
“Filho do homem,
eu te constituà por atalaia sobre a casa de Israel; portanto, ouve a palavra da
minha boca, e da minha parte os avise. Quando eu disser ao Ãmpio: Certamente
morrerás; e não o avisares, nem falares para advertir o Ãmpio do seu mau
caminho, para salvar a sua vida (e/ou alma para a eternidade); o mesmo homem
perverso morrerá na sua iniquidade; mas o seu sangue eu requererei de ti.
Contudo, se avisares o Ãmpio, e ele não se converter da tua impiedade e do teu
mau caminho, morrerá na tua iniquidade; mas tu livraste a tua alma”, Ezequiel
3:17-19.
Como seguidores
de Cristo, temos o grande peso da urgência de partilhar a mensagem de salvação
que nos foi concedida imerecidamente. Devido à seriedade da tarefa que Deus nos
deu e ao nosso desejo de agradar ao Senhor e não O desiludir, podemos por vezes
ser excessivamente zelosos na comissão que nos foi dada. Como embaixadores
cristãos, somos instruÃdos a caminhar no amor e na verdade. Somos comissionados
a manter o Senhor em primeiro lugar nas nossas vidas e a aprender a oferecer
uma boa defesa do evangelho com mansidão e respeito. Esta é a comissão que
recebemos do nosso Senhor e Salvador, e não queremos falhar com ela.
No entanto, nem
sempre acertamos. Por vezes podemos ofender as pessoas com a nossa insistência
em partilhar o evangelho, pois a vida é um processo de aprendizagem. Mas é
nossa esperança e oração que possamos ser servos fiéis do nosso Senhor e não
deixar de partilhar a Sua mensagem de salvação com todos aqueles que conhecemos
e com quem interagimos.
Salmo 18:1 Eu te amo, ó Senhor, força minha. 2. O Senhor é a minha rocha, a minha fortaleza e o meu libertador; o meu Deus, o meu rochedo, em quem me refúgio; o meu escudo, a força da minha salvação, e o meu alto refúgio. 3. Invoco o Senhor, que é digno de louvor, e sou salvo dos meus inimigos. 4. Cordas de morte me cercaram, e torrentes de perdição me amedrontaram. 5. Cordas de Seol me cingiram, laços de morte me surpreenderam. 6. Na minha angústia invoquei o Senhor, sim, clamei ao meu Deus; do seu templo ouviu Ele a minha voz; o clamor que eu lhe fiz chegou aos seus ouvidos.
Podemos ver estes
versÃculos vindos do coração de Cristo na Sua morte na cruz, seguida pelo
terramoto que ocorreu nesse momento ou na Sua ressurreição três dias depois,
ver Mateus 27:45-51. No versÃculo seguinte vemos o terramoto.
Salmo 18:7. Então a terra se abalou e tremeu, e os fundamentos dos montes também se moveram e se abalaram, porquanto ele se indignou. 8. Das suas narinas subiu fumaça, e da sua boca saiu fogo devorador; dele saÃram brasas ardentes. 9. Ele abaixou os céus e desceu; trevas espessas havia debaixo de seus pés. 10. Montou num querubim, e voou; sim, voou sobre as asas do vento. 11. Fez das trevas o seu retiro secreto; o pavilhão que o cercava era a escuridão das águas e as espessas nuvens do céu.
Salmo 18:12. Do resplendor da sua presença saÃram, pelas suas
espessas nuvens, saraiva e brasas de fogo. 13. O Senhor trovejou a sua voz; e havia saraiva
e brasas de fogo. 14. Despediu as suas setas, e as espalhou;
multiplicou raios, e os perturbou. 15. Então foram vistos os leitos das águas, e
foram descobertos os fundamentos do mundo, à tua repreensão, Senhor, ao sopro
do vento das tuas narinas. 16. Do alto estendeu o braço e me tomou;
tirou-me das muitas águas. 17. Livrou-me do meu inimigo forte e daqueles
que me odiavam; pois eram mais poderosos do que eu.
David foi libertado do
rei Saul e dos seus outros inimigos, mas Cristo foi libertado mais tarde e
ressuscitou dos mortos em triunfo final sobre a morte e o pecado.
Salmo 18:18. Surpreenderam-me eles no dia da minha calamidade, mas o
Senhor foi o meu amparo. 19. Trouxe-me para um lugar espaçoso; livrou-me,
porque tinha prazer em mim.
20. Recompensou-me o Senhor conforme a minha
justiça, retribuiu-me conforme a pureza das minhas mãos. 21. Pois tenho guardado os caminhos do Senhor, e
não me apartei impiamente do meu Deus. 22. Porque todas as suas ordenanças estão diante
de mim, e nunca afastei de mim os seus estatutos. 23. Também fui irrepreensÃvel diante dele, e me
guardei da iniqüidade. 24. Pelo que o Senhor me recompensou conforme a
minha justiça, conforme a pureza de minhas mãos perante os seus olhos.
Sabemos pelas páginas do
Texto Sagrado que David nem sempre foi justo ou puro, mas Jesus Cristo foi-o
mesmo. As palavras do salmo aplicam-se, por vezes, mais a Cristo do que ao
próprio David, enquanto o EspÃrito Santo fala através dele.
Salmo 18:25. Para com o benigno te mostras benigno, e para com o
homem perfeito te mostras perfeito. 26. Para com o puro te mostras puro, e para com
o perverso te mostras contrário. 27. Porque tu livras o povo aflito, mas os olhos
altivos tu os abates.
Jesus disse que os mansos
e humildes herdarão a terra, não os ricos e poderosos.
Salmo 18:28. Sim, tu acendes a minha candeia; o Senhor meu Deus
alumia as minhas trevas. 29. Com o teu auxÃlio dou numa tropa; com o meu
Deus salto uma muralha.
30. Quanto a Deus, o seu caminho é perfeito; a
promessa do Senhor é provada; ele é um escudo para todos os que nele confiam. 31. Pois, quem é Deus senão o Senhor? e quem é
rochedo senão o nosso Deus? 32. Ele é o Deus que me cinge de força e torna
perfeito o meu caminho; 33. faz os meus pés como os das corças, e me
coloca em segurança nos meus lugares altos. 34. Adestra as minhas mãos para a peleja, de
sorte que os meus braços vergam um arco de bronze. 35. Também me deste o escudo da tua salvação; a
tua mão direita me sustém, e a tua clemência me engrandece.
Deus, pelo amor, pela
misericórdia e pela verdade, é grande. Ele diz: “Não por força, nem por
violência, mas pelo meu EspÃrito, diz o Senhor dos Exércitos”, Zacarias 4:6.
Salmo 18:36. Alargas o caminho diante de mim, e os meus pés não resvalam. 37. Persigo os meus inimigos, e os alcanço; não volto senão depois de os ter consumido. 38. Atravesso-os, de modo que nunca mais se podem levantar; caem debaixo dos meus pés. 39. Pois me cinges de força para a peleja; prostras debaixo de mim aqueles que contra mim se Levantam. 40. Fazes também que os meus inimigos me dêem as costas; aos que me odeiam eu os destruo.
Salmo 18:41. Clamam, porém não há libertador; clamam ao
Senhor, mas ele não lhes responde. 42. Então os esmiúço como o pó diante do vento;
lanço-os fora como a lama das ruas. 43. Livras-me das contendas do povo, e me fazes
cabeça das nações; um povo que eu não conhecia se me sujeita. 44. Ao ouvirem de mim, logo me obedecem; com
lisonja os estrangeiros se me submetem. 45. Os estrangeiros desfalecem e, tremendo, saem
dos seus esconderijos.
O julgamento final
ocorrerá antes e depois do arrebatamento. Antes da Sua vinda, as trombetas da
tribulação que se encontram em Apocalipse 8-10 soarão e trarão as pragas
da tribulação sobre o mundo. Após o arrebatamento dos justos, as taças ou
entranhas da ira serão derramadas sobre os Ãmpios e descrentes, Apocalipse 16, e o Armagedão
terminará com Cristo a assumir o controlo do mundo para esse reinado de 1000
anos, Apocalipse 19:11-21. Todos os Seus julgamentos são feitos na esperança de que o Seu povo O
siga e obedeça mais de perto, e que os descrentes se arrependam e se voltem
para Deus e creiam no nome do nosso Senhor Jesus Cristo.
Salmo 18:46. Vive o Senhor; bendita seja a minha rocha, e exaltado
seja o Deus da minha salvação, 47. o Deus que me dá vingança, e sujeita os
povos debaixo de mim, 48. que me livra de meus inimigos; sim, tu me
exaltas sobre os que se levantam contra mim; tu me livras do homem violento.
Tal como David foi liberto de Saul, Cristo livrará o mundo daquele “homem violento”, o “homem do pecado”, o Anticristo, que em breve poderá ascender em poder na Terra. O apóstolo João escreveu: “Filhinhos, é a última hora: e, assim como ouvistes que vem o anticristo, também agora muitos anticristos se têm levantado; pelo que conhecemos que é a última hora…Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo. Ele é o anticristo, que nega o Pai e o Filho”, 1 João 2:18 e 22.
Se João acreditava que estava a viver no último tempo, quanto
mais nós, que vimos muitas outras profecias bÃblicas cumprirem-se?
O Anticristo será lançado
no lago de fogo e Satanás, a sua influência espiritual, será amarrado por mil
anos e lançado num poço sem fundo, Apocalipse 19:20 e 20:2-3.
Alguns interpretaram o poço sem fundo como estando no coração ou no centro da
Terra, onde as forças da gravidade fariam com que parecesse não ter fundo. Cairia
de um lado para o outro, sem nunca chegar ao fundo.
Salmo 18:49. Pelo que, ó Senhor, te louvarei entre as nações, e
entoarei louvores ao teu nome. 50. Ele dá grande livramento ao seu rei, e usa
de benignidade para com o seu ungido, para com Davi e sua posteridade, para
sempre.
O final feliz é que Satanás e o Anticristo serão derrotados, Apocalipse 20:10. As forças do mal serão derrotadas e as forças do amor e da verdade, através de Jesus Cristo, o Messias, reinarão supremas pelos séculos dos séculos. Não perca o barco por orgulho ou letargia. Clame a Deus hoje. Ele ouvirá o seu clamor e responderá. Enviará ajuda e resgatá-lo-á das armadilhas do inimigo. Esse é o trabalho dele. Foi isso que Ele fez. Clame e creia, e Ele não falhará consigo.
“Crê no Senhor Jesus Cristo
e serás salvo”, Atos 16:31. “Porque todo aquele que invocar o
nome do Senhor será salvo”, Romanos 10:13. Ligue-Lhe! Ele vai responder.
Originalmente publicado 18 de Janeiro 2025
