Salmo 69 (Versión Reina Valera) - Comentario de Dennis Edwards
Salmo 69:1-2 Sálvame, oh Dios, porque las aguas han entrado en mi alma. Me hundo en lodo profundo, donde no hay apoyo; he llegado a aguas profundas, donde las corrientes me anegan.
El clamor de David se asemeja al del profeta Jonás, quien se metió en problemas por su desobediencia al Señor. Dios había llamado a Jonás para advertir a la ciudad de Nínive de su inminente destrucción si no se arrepentían. Pero Jonás huyó de la presencia del Señor y tomó un barco en dirección contraria.
Jonás terminó siendo arrojado del barco y tragado por una ballena. Estos son algunos de los clamores que se registran en el libro de Jonás. La mayoría de ellos fueron clamores de la propia boca de David y están registrados en los Salmos.
Jonás 2:1-2 Entonces Jonás oró al Señor su Dios desde el vientre del pez. Y dijo: «Clamé al Señor a causa de mi aflicción, y él me respondió; desde el seno del Seol clamé, y tú oíste mi voz».
Jonás, siendo un hombre de Dios, un profeta, conocía bien las Escrituras. Los versículos anteriores se asemejan a Salmo 18:4-6.
Salmo 18:4-6: «Me rodearon los dolores de la muerte, y me atemorizaron las inundaciones de los impíos. Me rodearon los dolores del Seol; me asediaron las trampas de la muerte. En mi angustia clamé al Señor, y a mi Dios clamé; él oyó mi voz desde su templo, y mi clamor llegó hasta él, hasta sus oídos».
Jonás continúa orando o recitando las Escrituras.
Jonás 2:3: «Porque me arrojaste al abismo, en medio de los mares; Y las corrientes me rodearon; todas tus olas y tus crestas pasaron sobre mí.
Este clamor recuerda al Salmo 42:7: «Un abismo llama a otro abismo al estruendo de tus cascadas; todas tus olas y crestas pasaron sobre mí».
A continuación, en Jonás 2:4, se lee: «Entonces dije: He sido arrojado de tu presencia; sin embargo, volveré a mirar hacia tu santo templo».
El Salmo 31:22 expresa la misma idea de ser apartado de la vista del Señor o sentir la falta de la ayuda de Dios: «Pues dije en mi prisa: He sido apartado de tu presencia; sin embargo, oíste la voz de mi súplica cuando clamé a ti».
Jonás continúa: «Las aguas me rodearon hasta el alma; el abismo me envolvió, las algas se enredaron en mi cabeza». Bajé hasta las faldas de las montañas; «La tierra, con sus cercos, me rodeaba para siempre; pero tú, Señor, Dios mío, has sacado mi vida de la corrupción», Jonás 2:5-6.
Cabe mencionar, en relación con el versículo anterior que habla de montañas en el océano, que la primera montaña submarina registrada fue descubierta el 2 de julio de 1869 por una operación sueca de dragado de aguas profundas. En 1948, los soviéticos descubrieron la Dorsal de Lomonósov en el océano Ártico, demostrando que la cuenca ártica estaba dividida por montañas submarinas.
Por supuesto, los marineros de la antigüedad ya habían notado que algunas partes del océano eran menos profundas que otras. Sin embargo, no fue hasta la década de 1950 que los estadounidenses y los soviéticos comenzaron a cartografiar el fondo oceánico y confirmaron la existencia de enormes cadenas montañosas interconectadas.
La pregunta es: ¿cómo sabía Jonás, quien escribió entre el 790 y el 750 a. C., de la existencia de estas montañas en el fondo marino? El hecho de que lo supiera parece indicar un conocimiento oculto, al que la Biblia se refiere como el Espíritu Santo. En 2 Timoteo 3:16a Encontramos al apóstol Pablo dando la respuesta: «Toda la Escritura es inspirada por Dios».
El apóstol Pedro confirma la afirmación de Pablo: «Primero que nada, sabiendo esto: que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada. Porque la profecía no vino en otro tiempo por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo» (2 Pedro 1:20-21). Por lo tanto, el Espíritu Santo inspiró a Jonás a escribir lo que escribió y le dio conocimiento que él mismo no podía haber conocido.
En Jonás 2:5, Jonás podría estar recordando el Salmo 18:5 o el Salmo 116:3, que dice: «Me rodearon los dolores de la muerte, y me alcanzaron las angustias del Seol; hallé angustia y dolor». En su apuro, Jonás clama al Señor, al igual que David en el Salmo 18:6 y el autor del Salmo 116:4: «Entonces invoqué el nombre del Señor; Señor, te ruego que libres mi alma.
También podemos recordar que Jonás es una prefiguración de Jesús. Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre de la ballena, mientras que Jesús estuvo tres días y tres noches en el corazón de la tierra (Mateo 12:40).
En momentos de estrés y ansiedad, debemos hacer lo mismo. Sin embargo, David, en este punto del salmo, todavía está abrumado por la emoción y la sensación de abandono. Su fe aún lucha y no ha visto la luz al final del túnel.
Salmo 69:3 «Estoy cansado de clamar; mi garganta está seca; mis ojos desfallecen mientras espero a mi Dios».
David se encuentra en gran angustia y confusión espiritual mientras espera que Dios responda a su clamor. El salmo podría aplicarse perfectamente a Jesús, quien tal vez lo usó como una de sus oraciones en el Huerto de Getsemaní. Recordemos que Jesús sudó sangre porque estaba sumido en un profundo tormento de alma y espíritu. «Y estando en agonía, oraba con más fervor; y su sudor era como grandes gotas de sangre que caían a tierra», Lucas 22:44.
Salmo 69:4 «Los que me odian sin causa son más numerosos que los cabellos de mi cabeza; los que quieren destruirme, siendo mis enemigos injustamente, son poderosos; entonces restituí lo que no había quitado».
David se siente abrumado por la cantidad de enemigos que tiene. Jesús también tuvo innumerables enemigos, tanto físicos como espirituales.
Salmo 69:5 «Oh Dios, tú conoces mi insensatez; mis pecados no te son ocultos».
Jesús fue tentado en todo como nosotros, pero sin pecado, Hebreos 4:15. Este versículo no puede referirse a él. Sin embargo, David confiesa frecuentemente sus pecados y faltas a Dios en sus cánticos de oración y alabanza. En otras partes de las Escrituras encontramos la idea de que Dios es omnisciente y omnipresente en toda su creación.
Proverbios 15:3: «Los ojos del Señor están en todo lugar, observando a los malos y a los buenos».
2 Crónicas 16:9: «Porque los ojos del Señor recorren toda la tierra para mostrar su poder a favor de los que tienen un corazón íntegro para con él».
Jesús dijo que todo lo que se hace en secreto saldrá a la luz. En Números 32:23 leemos: «Ten por seguro que tu pecado te alcanzará». No hay nada oculto que no haya de ser revelado. Sin embargo, «si confesamos nuestro pecado, él es fiel y justo para perdonarnos nuestro pecado y limpiarnos de toda maldad» (1 Juan 1:9). «El que encubre su pecado no prosperará; mas el que lo confiesa y lo abandona alcanzará misericordia», Proverbios 28:13.
Salmo 69:6 No se avergüencen por mi causa los que esperan en ti, oh Jehová Dios de los ejércitos; no se confundan por mi causa los que te buscan, oh Dios de Israel.
David ora con compasión para que su vida, sus problemas, no se conviertan en un obstáculo para otros creyentes. Jesús, antes de su pasión, también oró por sus discípulos para que Dios los protegiera del mal, Juan 17:15b. Le dijo específicamente a Pedro que había orado por él. Le dijo a Pedro que no perdiera la fe y que, cuando se convirtiera, fortaleciera a sus hermanos, Lucas 22:32b.
Salmo 69:7-9 Porque por tu causa he soportado el oprobio; la vergüenza ha cubierto mi rostro. Me he convertido en un extraño para mis hermanos, y en un forastero para los hijos de mi madre. Porque el celo de tu casa me consume; y los oprobios de los que te insultaban han caído sobre mí.
Por su amor a Dios, David soporta el oprobio. Dado que David es un prototipo de Cristo, este versículo también podría interpretarse proféticamente como una referencia a Jesús. Jesús soportó el oprobio por su amor a Dios y a la humanidad. La frase «el celo de tu casa me consume» se cita en Juan 2:17 y se refiere a Jesús y a su celo por purificar el templo de los cambistas y mercaderes.
Salmo 69:10-12 «Cuando lloré y castigué mi alma con ayuno, aquello fue para mi oprobio. Me vestí de cilicio, y me convertí en objeto de burla para ellos. Los que se sientan a la puerta hablan contra mí, y soy el canto de los borrachos».
«Los que se sientan a la puerta» se refiere a los líderes o ancianos de la comunidad que, a lo largo de las Escrituras, aparecen sentados a las puertas de la ciudad para juzgar o presenciar transacciones comerciales.
Salmo 69:13-15 Pero yo, Señor, te ruego en el tiempo oportuno: oh Dios, conforme a la multitud de tu misericordia, escúchame, conforme a la verdad de tu salvación. Líbrame del lodo, y no permitas que me hunda; líbrame de los que me odian, y de las aguas profundas. Que no me ahogue la inundación, ni me trague el abismo, ni me cierre la boca el pozo.
David se siente más animado ahora. Podríamos imaginar a Jesús usando estos versículos en oración a su Padre mientras oraba en el Huerto de Getsemaní. Fin de la primera parte. Ir a la segunda parte.
