A Profecia Messiânica do Génesis - Capítulo 14

A Profecia Messiânica do Génesis - Capítulo 14

Dennis Edwards

Vimos até agora que a Bíblia é de facto um livro de profecia. Um estudioso determinou que 26,8% da Bíblia é profecia [1]. Isto é mais de 8.000 versículos. Se Deus não queria que soubéssemos o futuro, porque é que gastou tanto da Sua Palavra a profetizar? No Antigo Testamento, temos dezassete livros que quase não são mais do que profecias e, por isso, são chamados de Profetas Maiores e Menores. Os outros vinte e dois livros do Antigo Testamento, desde o Génesis ao Cântico dos Cânticos, contêm centenas de profecias específicas nas suas histórias e poesia.

A primeira profecia messiânica, ou profecia sobre o Messias, encontra-se no Génesis, o livro dos começos. Enquanto estavam no Jardim do Éden, Adão e Eva desobedeceram a Deus depois de ouvirem a serpente-diabo. Deus, ao declarar o Seu juízo sobre eles, diz:

E porei inimizade entre ti (a serpente-diabo) e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência; ele te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar [Génesis 3:15].

Os estudiosos da Bíblia cristã interpretaram esta profecia da seguinte forma. O Messias, a descendência da mulher, um dia derrotaria a serpente, o Diabo, embora a serpente fosse capaz de ferir ou matar o Messias. O facto de a cabeça da serpente ser esmagada mostra uma derrota total, vista na vitória de Cristo sobre a morte na Sua ressurreição e na Sua derrota final de Satanás no fim dos tempos. A implicação da descendência da mulher ter sido ferida pela serpente mostra o poder do Diabo para perseguir e até matar o Redentor e os Seus representantes. No entanto, como o hematoma é no calcanhar, a derrota é pequena e não uma vitória definitiva. Como disse Jesus,

E não temais os que matam o corpo, mas não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo [Mateus 10:28].

O movimento de protesto não violento para afectar a mudança política tem sido baseado nesta ideia de defender a verdade mesmo perante o perigo para a própria segurança ou vida, como exemplificado por Cristo. Muitas pessoas morreram em protestos não violentos por causa deste princípio. Mahatma Gandhi usou-o para mudar um império. O Dr. Martin Luther King Jr. usou-o para mudar uma nação.

Num exemplo mais recente, a 16 de Março de 2003, uma jovem activista pela paz americana chamada Rachel Corrie foi esmagada até à morte por uma escavadora israelita. Corrie estava a realizar um protesto não violento para proteger a casa de uma família palestiniana de ser demolida. Os militares israelitas estavam a destruir todos os edifícios num raio de cem metros da vedação de segurança que tinham construído. Em 2005, a família Corrie levou o exército israelita a tribunal por causa do incidente. Entretanto, em 2012, um tribunal israelita inferior decidiu a favor dos militares israelitas. Os pais de Rachel recorreram para o Supremo Tribunal de Israel.  O Supremo Tribunal de Israel em 14 de fevereiro de 2015 acabou por rejeitar o processo e concordou com a investigação militar de que se tratou de um acidente e, por isso, o governo não era responsável pela sua morte.[2].

À semelhança de Rachel, o cientista Dr. George Ellis acredita que a não-violência é o melhor caminho [3]. Ellis, que trabalhou com o Dr. Stephen Hawking na cosmologia do Big Bang, é também Quaker e contra a guerra. Acredita que a não violência pode ser aplicada mesmo em situações difíceis. Depois de ganhar o conceituado Prémio Templeton, [4] recebeu um e-mail de um antigo soldado britânico que estava em missão de manutenção da paz em Áden, no Iémen, em 1967. O homem chamava-se Davie Christie.

O senhor Christie disse que foi oficial de um batalhão escocês envolvido em tarefas de manutenção da paz na cidade de Áden no ano de 1967, no que é hoje chamado de Iémen. Comparou a situação à do Iraque, onde as pessoas eram mortas diariamente, sendo a população local inocente a que mais sofria. O senhor Christie admite que o seu batalhão do Exército Britânico tinha capacidade militar para destruir toda a cidade de Áden, se assim o entendesse. Mas aconteceu algo invulgar que precisa de ser divulgado.

Tinham um comandante que se recusava a deixá-los ripostar quando eram atacados, a não ser que tivessem a certeza absoluta de que a pessoa sobre quem estavam a disparar era a mesma que tinha disparado uma granada ou disparado um tiro contra eles. Ele não queria matar ninguém inocente. Não queria nenhum “dano colateral”.

Mas isso é difícil de fazer, segurar o fogo quando se está sob ataque. No entanto, foi exatamente isso que este batalhão em particular fez. Seguravam o fogo a não ser que tivessem 100% de certeza de que estavam a disparar sobre o agressor, de que estavam a disparar sobre o próprio agressor. Mesmo com mais de cem granadas lançadas contra eles, dispararam um total de dois tiros, matando um dos atiradores de granadas.

Sofreram perdas? Sim, fizeram. Tiveram mais de 100 homens feridos e até um morto. Quando foram alvos de pedras atiradas, mantiveram-se firmes. Quando eram granadas, caíam no chão e, depois de a poeira assentar, levantavam-se, mantinham-se firmes e mantinham-se firmes. Não reagiram indiscriminadamente com raiva.

É claro que a reação deles não foi prevista. O inimigo queria que eles ripostassem. Queriam que matassem pessoas inocentes. Se o fizessem, a animosidade da população local virar-se-ia contra eles, a força de manutenção da paz britânica. Mas não foi isso que aconteceu.

Lentamente, a população local começou a confiar na força de manutenção da paz. Os habitantes locais perceberam que se estavam a magoar e não estavam a disparar de volta nas ruas cheias de homens, mulheres e crianças inocentes. Como resultado, os próprios habitantes locais deixaram claro aos terroristas que não eram bem-vindos naquela zona da cidade de Áden.

Enquanto o batalhão do Sr. Christie jogava futebol com a população local, outros batalhões britânicos que não seguiam aquilo a que eu chamaria a "filosofia de dar a outra face" estavam a passar por momentos muito difíceis. Entretanto, aquele batalhão escocês trouxe a paz à sua zona. Trouxeram a paz sendo pacificadores porque estavam dispostos a dar a vida em vez de matar pessoas inocentes. Embora tivessem um poder físico superior, abstiveram-se de usar esse poder perante ataques terroristas para proteger vidas inocentes. A paz que alcançaram veio por causa da fé e da perspetiva do comandante. Ele, por sua vez, transmitiu essa fé e perspetiva aos que estavam sob o seu comando.

O Sr. Christie testemunha que o comandante era um homem que admiravam. Sabiam que ele estava pronto a morrer por cada soldado sob o seu comando. Como resultado, cada soldado estava preparado para morrer pelo seu comandante. Alguns podem dizer, como Christie observa, que estavam apenas a obedecer a ordens. Mas continua dizendo que não acredita que tenha sido esse o caso. Confessa que eles realmente passaram a amar o seu comandante. O seu coração pela paz e a sua determinação em ter sucesso em circunstâncias cruéis e injustas, independentemente do custo, começaram a crescer gradualmente no coração dos homens sob o seu comando. Só anos mais tarde é que os próprios soldados se aperceberam do que tinham conseguido [5].

O Dr. Ellis acredita que os princípios cristãos podem ser aplicados mesmo em áreas de conflito, como a que foi referida acima. Se o fizéssemos, algumas das coisas mais incríveis poderiam acontecer.

Ao longo da história, os profetas de Deus usaram protestos não violentos e sofreram ridículo, abuso e até morte por causa da sua fé e visão do mundo. Mas lá no primeiro livro da Bíblia, vemos a primeira profecia da vitória triunfante do Messias sobre o mal e Satanás. Vemos também o início da guerra espiritual do bem contra o mal, que se mantém até aos dias de hoje.

Notas:

[1] Salus, Bill; https://www.youtube.com/watch?v=GKOKqCk5vuo (2016/03)

[2] http://rachelcorriefoundation.org/ (consultado em 03/2016)

[3] https://en.wikipedia.org/wiki/George_F._R._Ellis (03/2016)

[4] https://en.wikipedia.org/wiki/Templeton_Prize (03/2016)

[5] http://www.onbeing.org/program/science-and-hope/transcript/1158#main_content (consultado em 03/2016)

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