Devemos tomar
o partido de Israel ou da Palestina?
9 de setembro de
2014
Entrevista com John
Piper
Fundador e
Professor, Desiring God
Uma ouvinte de
podcast chamada Melinda escreve: “Pastor John, qual é a resposta cristã
adequada a tudo o que está a acontecer em Israel e Gaza? Tenho amigos cristãos
a louvar Israel por ser o povo de Deus a derrotar os seus inimigos de longa
data, dizendo que todas as suas ofensivas são justificadas e sancionadas por
Deus porque estão a defender a terra que Ele lhes deu. Tenho outros amigos
cristãos indignados com o massacre de civis e crianças inocentes por Israel em
Gaza e com o apoio que estão a receber dos Estados Unidos. Qual é a resposta
correta?”
Vamos começar com
uma posição abrangente sobre o conflito e, depois, tentarei colocar um pouco da
Bíblia por trás e explicar. Quando digo conflito, refiro-me ao conflito entre o
povo judeu — ou Israel, o Estado, e os judeus no seu todo — e os palestinianos.
Ambos os
rebeldes que rejeitam Cristo
Há cristãos
judeus e há cristãos palestinianos. Estes cristãos são os mansos que herdarão a
Terra, incluindo a terra de Israel, algum dia. Jesus morreu para fazer a paz
entre os judeus e as nações. Esse é o ponto de Efésios 2:11–22. Por
conseguinte, as nossas orações e trabalhos devem ser especialmente dedicados a
proclamar o evangelho do Messias Jesus como a única esperança de paz e justiça
duradouras entre judeus e palestinianos. Acredito que esta é a coisa mais
importante a dizer.
“Um povo que trai
o seu Rei não pode legitimamente reivindicar as promessas do Rei a um povo que
cumpre a aliança.”
Por isso, eu
diria isto: A Bíblia não ensina que devemos ser parciais em relação a Israel ou
aos palestinianos na actual rebelião que rejeita Cristo, na qual ambos
participam contra Deus, como se qualquer um deles tivesse um direito divino à
terra de Israel, apesar da sua rebelião e descrença contra o seu Criador e o
seu Deus da aliança. Isto implica que ambos os lados, palestinianos e
israelitas, devem ser tratados com compaixão e justiça pública, da mesma forma
que as disputas são geralmente resolvidas entre nações, com uma sábia mistura
de justiça e misericórdia. Essa é a minha posição geral. Nem os judeus nem os
palestinianos podem justificar o que quer que seja que façam ou ser tratados de
qualquer forma específica reivindicando um direito divino atual à terra
enquanto vivem em rebelião contra Aquele que fez da terra uma dádiva para
cumprir a aliança.
As Promessas
Específicas
Ora, aqui está
uma base bíblica para isso. Israel foi escolhido por Deus de entre todos os
povos do mundo para ser o foco da sua bênção na história, a história da
redenção. Esta história culminou na vinda, morte e ressurreição de Jesus, o
Messias. “O Senhor teu Deus te escolheu, dentre todos os povos que há sobre a
face da terra, para que lhe fosses o seu povo precioso” (Deuteronómio 7:6).
Amém. Israel é o povo eleito de Deus.
Não só isso, mas
Deus prometeu a Israel a terra atualmente disputada desde o tempo de Abraão em
diante. Deus disse: “Esta é a terra que jurei a Abraão, a Isaac e a Jacob,
dizendo: ‘Dá-la-ei à tua descendência’” (Deuteronómio 34:4). Afirmações
nesse sentido são repetidas muitas vezes. Mas nenhum destes dois factos — a
eleição de Israel e a promessa da aliança de Deus sobre a terra — significa que
Israel tenha um direito divino atual sobre a terra.
Rebeldes
perdem direitos
Por que digo
isto? Porque um povo que não cumpre a aliança não tem o direito divino de
possuir a terra prometida que foi dada pela aliança. A quebra do pacto acarreta
a perda dos privilégios do pacto. Deus disse a Israel: “Se diligentemente
ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, sereis a minha possessão
preciosa dentre todos os povos” (Êxodo 19:5).
“O nosso apelo
como cristãos aos palestinianos e aos judeus é este: crede no Senhor Jesus e
sereis salvos.”
Hoje, Israel é um
povo que quebra a aliança. Sei que há milhares de judeus que confiam no
Messias. Não estão a quebrar o pacto. Gozam do favor salvador de Deus. Mas no
seu conjunto, como unidade étnica, como estado, são definidos pela rejeição do
Messias Jesus. Não se querem definir como cristãos. Se aceitassem o Messias
Jesus como Messias e Salvador, seriam cristãos. Não são cristãos
conscientemente. Estão em estado de traição contra o seu Rei que enviou o seu
Filho para os salvar. Um povo em traição contra o seu Rei não pode
legitimamente reivindicar as promessas do Rei a um povo que cumpre a aliança.
Por exemplo,
quando Israel foi expulso da terra prometida sob o julgamento de Deus pelos
Babilónios, Daniel orou assim:
Ó Senhor. . .
pecamos e fizemos algo de errado. . . A Vós, Senhor, pertence a justiça, mas a
nós a vergonha exposta. . . para todo o Israel. . . em todas as terras para
onde os expulsaste, por causa da traição que cometeram contra Ti (Daniel
9:4-7).
Por outras
palavras, Deus é justo. Ele é justo ao negar a Israel o seu direito divino à
terra, quando são um povo traiçoeiro e traiçoeiro contra Deus.
Parte do Plano
Jesus, de pé,
contemplando Jerusalém com lágrimas nos olhos, disse: “Quem me dera que tu,
sim, tu, conhecesses neste dia as coisas que trazem a paz! Mas agora elas estão
ocultas aos teus olhos. […] Tu não conheceste o tempo da tua visitação” (Lucas
19:41–42, 44). Rejeitaram a pedra fundamental. Eles ainda fazem isso.
“Este
endurecimento de Israel não é a última palavra de Deus. Ele tem um propósito
salvífico para Israel”.
Quando o fizeram,
Jesus disse: “O reino de Deus ser-vos-á tirado e será dado a um povo que
produza os seus frutos” (Mateus 21:43). Depois explicou assim: “Muitos
virão do oriente e do ocidente, e reclinar-se-ão à mesa com Abraão, Isaac e
Jacob, no reino dos céus; mas os filhos do reino serão lançados nas trevas
exteriores” (Mateus 8:11–12). Porque agora veio o endurecimento sobre
Israel (Romanos 11:25).
Estes são os
tempos dos gentios, os tempos das nações. Mas este endurecimento de Israel não
é a última palavra de Deus. Ele tem um propósito salvador para Israel. (Dennis:
De acordo com Zacarias 13:8-9, "todo" Israel será um terço de
Israel. Dois terços morrerão na guerra com as forças do Anticristo de Gogue que
vierem contra Israel nos últimos dias.) Todo o Israel um dia se voltará para o
Senhor Cristo como um grupo. (Dennis: De acordo com Zacarias 12:10,
o remanescente se voltará para Cristo quando O virem vir nas nuvens no momento
do Arrebatamento. Tarde demais para serem arrebatados, mas não tarde demais
para Deus adotá-los de volta à Sua família e intervir para salvá-los das forças
do Anticristo que vêm contra eles.) Este é o meu profundo entendimento e crença
de Romanos 11. Os ramos quebrados serão enxertados em um dia no povo de
Deus, a noiva de Cristo, sua igreja. Acho que devemos rezar por esse dia. Eu
oro: “Senhor, traze o dia em que o endurecimento será removido de Israel.
Concede, ó Deus, que os seus olhos sejam abertos, que vejam Jesus como o seu
Messias e se unam à igreja de Jesus Cristo. Numa grande árvore de amor da
aliança, que sejam enxertados na salvação”.
Apelo a todos
os povos
Devemos ter
cuidado — talvez esta seja uma qualificação final — para não tirar conclusões
falsas e antibíblicas de qualquer coisa que eu tenha dito, como: Bem, a atual
rebelião de Israel contra Deus significa que as outras nações têm o direito de
a molestar. Não, não fazem isso. Ela tem ainda direitos humanos entre as
nações, quando não tem direitos diante de Deus, tal como todas as nações. Não
achamos que nenhuma nação, por ser pagã e descrente, deva ser tratada
injustamente. Israel também não o deve fazer. No Antigo Testamento, as nações
que se regozijavam com a sua disciplina divina eram punidas por Deus (Isaías
10).
O nosso apelo
como cristãos aos palestinianos e aos judeus é este: crede no Senhor Jesus e
sereis salvos. Até ao dia em que tanto os seguidores judeus como os gentios do
Rei Jesus herdarão a Terra — não apenas a terra — até ao dia em que todos
juntos herdaremos a Terra sem levantar uma espada e sem levantar uma arma, os
direitos das nações devem ser decididos por princípios de justiça pública e
compassiva, e não por reivindicações de direito divino ou de estatuto divino.
https://www.desiringgod.org/interviews/should-we-side-with-israel-or-palestine
John Piper
(@JohnPiper) é fundador e professor na Desiring God e chanceler do Bethlehem
College and Seminary. Durante 33 anos, serviu como pastor da Igreja Batista de
Belém, em Minneapolis, Minnesota. É autor de mais de 50 livros, entre os quais
Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist e, mais recentemente,
Foundations for Lifelong Learning: Education in Serious Joy.
