Dinosaurs and Geology
Tuesday, September 22, 2026
Salmo 102 - Parte 3 - Cuando el Señor edifique Sión, ¡aparecerá en su gloria!
Salmo 102 Parte 3
Para volver a la Parte 1 o Parte 2
Dennis Edwards
102:14 Porque tus siervos se complacen en sus piedras, y se complacen en el polvo de ellas.
Sin embargo, algunos de estos versículos se usan para justificar el sionismo cristiano. Muchos cristianos han apoyado ciegamente a Israel porque se les ha dicho que el estado actual de Israel es el Israel de la profecía bíblica y que está destinado a recibir todas las bendiciones de Dios.
102:15 Y las naciones temerán el nombre del Señor, y todos los reyes de la tierra tu gloria.
Llegará el día en que las naciones y todos los reyes de la tierra temerán el nombre del Señor y su gloria. Pero ese día no llegará hasta que Dios tribule el planeta durante tres años y medio durante la segunda parte de los últimos siete años profetizados. No ocurre hasta después de los setenta y cinco días de la ira de Dios que se producen inmediatamente después del período de tribulación.
102:16 Cuando el Señor edifique a Sión, aparecerá en su gloria.
Algunos dicen que este versículo es una profecía de que Israel volvería a ser un estado político antes de la segunda venida de Cristo. El 14 de mayo de 1948, Israel se declaró un estado independiente y desde entonces ha luchado por seguir siéndolo. Algunos cristianos señalan este versículo como una confirmación de que Dios respalda a la nación actual de Israel. Citan Génesis 12:3 «Bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré a los que te maldigan».
Estos cristianos sionistas creen que los verdaderos seguidores de Cristo deben apoyar incondicionalmente al Israel actual y su idea de un Gran Israel, o sea, desde el Mediterráneo hasta el Éufrates. Al apoyar a Israel y su deseo de autonomía sobre las tierras prometidas a Abraham, creen que contribuirán al cumplimiento de la profecía bíblica y a acelerar el regreso de Cristo, el rapto y el Milenio. Analicemos algunos versículos de Isaías que complementan esta idea.
Isaías 11:11-12 Acontecerá en aquel día que el Señor extenderá su mano de nuevo, por segunda vez, para recobrar el remanente de su pueblo que aún quede de Asiria, de Egipto, de Patros, de Cus, de Elam, de Sinar, de Hamat y de las islas del mar. Y levantará pendón a las naciones, y reunirá a los desterrados de Israel, y reunirá a los dispersos de Judá de los cuatro confines de la tierra.
Jeremías 30:3 Porque he aquí vienen días —dice el Señor— en que haré volver del cautiverio a mi pueblo Israel y Judá —dice el Señor—, y los haré volver a la tierra que di a sus padres, y la poseerán.
Estos versículos se utilizan para justificar la existencia de Israel, demostrando que se trata de una profecía bíblica y, por lo tanto, que Dios está detrás de ella. «¡Ay de aquel que se oponga!», dicen. Los sionistas cristianos y gran parte de los creyentes cristianos evangélicos occidentales han interpretado durante años estos versículos como una señal de que Dios apoya a la nación sionista de Israel.
Es muy posible que sea la mano de Dios la que lo haya hecho. O bien, puede que sea la mano del hombre la que lo haya hecho, y que Dios, con su presciencia, lo haya predicho. En otras partes de las Escrituras, encontramos que Dios hace que el pueblo vuelva a la incredulidad solo para castigarlo aún más.
Jeremías 30:11 Porque yo estoy contigo —declara el Señor— para salvarte; aunque extermine por completo a todas las naciones entre las cuales te he dispersado, no te exterminaré por completo, sino que te castigaré con justicia y no te dejaré completamente sin castigo.
Es difícil discernir cómo interpretar muchas de las Escrituras. ¿Se refiere el Señor aquí a la nación judía o a los verdaderos creyentes, los seguidores de Jesús? Algunos interpretan estos versículos como un apoyo incondicional a la nación actual de Israel y, por lo tanto, la respaldan al 100%, sin importar cómo se comporte.
102:17 Él atenderá la oración de los desposeídos y no despreciará su plegaria.
El versículo anterior parece indicar que el Señor podría estar, de hecho, del lado de los desposeídos, que en el actual conflicto israelí-palestino bien podrían ser los refugiados palestinos de Gaza. ¿Escuchará el Señor su clamor? ¿O despreciará su clamor porque no son judíos? Alrededor del 10-20% de los palestinos solían ser cristianos. Es difícil creer que Dios no escuche el clamor del pueblo palestino, desamparado y afligido, sin un poder fuerte que los defienda.
Salmo 102:18-20 Esto se escribirá para la generación venidera; y el pueblo que será creado alabará al Señor. Porque ha mirado desde lo alto de su santuario; desde los cielos miró el Señor a la tierra; para oír el gemido de los presos, para liberar a los condenados a muerte;
De nuevo, parecería que los palestinos de Gaza se parecen más a los presos que gimen y a los condenados a muerte que a los israelíes en este momento.
102:21 Para proclamar el nombre del Señor en Sión, y su alabanza en Jerusalén;
Es muy difícil proclamar el nombre del Señor en Jerusalén hoy en día. La evangelización está muy estrictamente controlada. Sin embargo, según Zacarías 12 y 13, durante el período de tribulación, dos tercios del pueblo judío que vive en Israel morirán en la guerra que se librará. Un tercio se convertirá a Cristo y se salvará sobrenaturalmente de la destrucción. Ese tercio “invocará mi nombre, y yo los escucharé, y diré: Es mi pueblo; y ellos dirán: El Señor es mi Dios” (Zacarías 13:9b).
102:22 Cuando el pueblo y los reinos se reúnan para servir al Señor.
Los reinos del mundo se convertirán en los reinos de nuestro Señor al final de la tribulación/ira de Dios o al comienzo del Milenio.
Apocalipsis 11:15 El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos.
102:23-24 Debilitó mis fuerzas en el camino; acortó mis días. Dije: «Dios mío, no me quites en la mitad de mis días; tus años son por todas las generaciones».
El salmista le pide al Señor que le dé un poco más de tiempo para hacer la obra de Dios.
102:25-27 Desde antiguo fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, pero tú permanecerás; sí, todos ellos se envejecerán como una vestidura; como una vestidura los mudarás, y serán mudados; pero tú eres el mismo, y tus años no tendrán fin.
Solo Dios y su Palabra son inmutables. Jesús dijo: «El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán» (Mateo 24:35).
Malaquías 3:6 «Porque yo, el Señor, no cambio; por eso, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos». Hebreos 13:8 Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos.
El apóstol Pedro también comenta sobre la perecibilidad de la vida presente.
2 Pedro 3:9.15a «El Señor no retarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, los elementos se derretirán con un calor abrasador, y la tierra y las obras que hay en ella serán quemadas.
(Estos versículos podrían referirse al período al final del Milenio, cuando “descendió fuego del cielo y los devoró”. O podrían referirse a la destrucción por fuego durante la ira de Dios sobre muchas de las naciones de la tierra, como se encuentra en Ezequiel 39:6 y en otros pasajes, como Isaías 13:6-13 y Sofonías 1:14-18).
«Viendo, pues, que todas estas cosas serán disueltas, ¿cómo debéis ser vosotros en santa conducta y piedad, esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán disueltos y los elementos, ardiendo intensamente, se fundirán?
«Sin embargo, nosotros, según su promesa, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia. (Los cielos nuevos y la tierra nueva vienen después del Milenio, Apocalipsis 21:1). Por tanto, amados, ya que esperan estas cosas, procuren con diligencia ser hallados por él en paz, sin mancha e irreprensibles. Y consideren que la paciencia de nuestro Señor es salvación.»
Lamentaciones 3:22-23 Es por la misericordia del Señor que no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias. Son nuevas cada mañana: grande es tu fidelidad.
Salmo 102:28 Los hijos de tus siervos perdurarán, y su descendencia será establecida delante de ti.
El reino de Dios, de corazones y almas, avanza hacia la eternidad. A todos los que reciben a Jesús como su Señor y Salvador, les da poder para ser hijos de Dios. Cree, sé salvo y anda como él anduvo. Ven y síguelo, creador de todas las cosas y dador de vida eterna.
Versión King James (KJV) 05/03/2026
Psalm 102 - Part 3 - When the Lord shall build up Zion, He shall appear in His glory!
Psalm 102 Part 3
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Dennis Edwards
102:14 For thy servants take pleasure in her stones, and
favour the dust thereof.
However,
some of these verses are used to justify Christian Zionism. Many Christians
have supported Israel blindly as a result of being told that the present state
of Israel is the Israel of Bible prophecy and set to receive all the blessings
of God.
102:15 So the heathen shall fear the name of the Lord, and all the kings of the earth thy
glory.
The day is
coming when the heathen and all the kings of the earth shall fear the name of
the Lord and His glory. But that day does not take place until God tribulates
the planet for thee-and-a-half-years during the second part of the prophesized
last seven years. It doesn’t take place until after the seventy-five days of
the wrath of God that proceed immediately after the tribulation period.
102:16
When the Lord shall build up Zion, he shall
appear in his glory.
Some say
the verse is a prophecy that Israel would become a political state once again
before the second coming of Christ. On May 14th 1948 Israel declared
themselves an independent state and have ever since been fighting to remain
one. Some Christians point to the above verse as a confirmation that God is
behind the present-day nation of Israel. They quote from Genesis 12:3,
“I will bless them that bless thee, and curse them that curse thee.”
These
Christian Zionists believe that true followers of Christ must whole-heartedly
support present-day Israel and its idea of Greater Israel or from “the
Mediterranean to the Euphrates.” By supporting Israel and its desire for
autonomy of the lands once promised to Abraham, they believe they will help
fulfil Bible prophecy and hasten the return of Christ, the rapture, and the
1,000 year Millennium. Let us look at some verse in Isaiah that complement that
idea.
Isaiah
11:11-12 And it shall come to pass in
that day, that the Lord shall set his hand again the second time to recover the
remnant of His people, which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and
from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath,
and from the islands of the sea. And He shall set up an ensign for the nations,
and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of
Judah from the four corners of the earth.
Jeremiah
30:3 For, lo, the days come, says the
Lord, that I will bring again the captivity of my people Israel and Judah, says
the Lord: and I will cause them to return to the land that I gave to their
fathers, and they shall possess it.
These
verses are used to justify Israel’s existence, showing that it’s Biblical
prophecy and, therefore, God is behind it. "Woe be to any man who would stand
against it." is what they say. Christian Zionists and much of the Western Evangelical Christian
believers have for many years taken these verses to mean that God supports today’s
Zionistic nation of Israel.
It may very
well be that it is the hand of God that has done it. Or, it may be that it is the hand of man that has done it, and God with His fore-knowledge predicted it. Elsewhere in
Scripture, we find that God brings the people back in unbelief only to further
chastise them.
Jeremiah
30:11 For I am with you, says the
Lord, to save you: though I make a full end of all the nations whither I have
scattered you, yet will I not make a full end of you: but will correct you in
measure, and will not leave you altogether unpunished.
It is
difficult to discern how to interpret many of the Scriptures. Is the Lord
talking here of the Jewish nation or is He talking about the true believers,
the followers of Jesus? Some take these verses as whole-hearted support for the
present-day nation of Israel, and therefore back Israel 100%, no matter how
they behave.
102:17 He will regard the prayer of the destitute, and
not despise their prayer.
The verse
above seems to indicate that the Lord may in fact be on the side of the
destitute, which in the present-day Israeli-Palestinian conflict could very
well be the Palestinian refugees from Gaza. Will the Lord hear their cry? Or
will he despise their cry because they are not Jewish? Around 10-20% of the
Palestinian used to be Christian. It’s difficult to believe that God does not
hear the cry of the Palestinian people who are destitute and afflicted, and
without a strong power that will make a stand for them.
Psalm
102:18-20 This shall be written for the
generation to come: and the people which shall be created shall praise
the Lord. For he has looked
down from the height of his sanctuary; from heaven did the Lord behold the earth; To hear the
groaning of the prisoner; to loose those that are appointed to death;
Again, it
would seem that the Palestinians of Gaza are more like the groaning prisoners
and those that appointed to death, than the Israelis, at this point.
102:21 To declare the name of the Lord in Zion, and his praise in
Jerusalem;
It is very
difficult to declare the name of the Lord in Jerusalem today. Evangelization is
very strictly controlled. However, according to Zechariah 12 and 13,
during the course of the tribulation period, two-thirds of the Jewish people
living in Israel shall die in the war that will take place. One-third will turn
to Christ and be supernaturally saved from destruction. The one-third “will
call upon My name, and I will hear them, I will say, It is My people: and they
shall say, The Lord is my God,” Zechariah 13:9b.
102:22 When the people are gathered together, and the
kingdoms, to serve the Lord.
The
kingdoms of the world will become the kingdoms of our Lord at the end of the tribulation/wrath
of God or at the beginning of the Millennium.
Rev
11:15 And the seventh angel sounded;
and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are
become the kingdoms of our Lord, and of His Christ; and He shall reign for ever
and ever.
102:23-24 He weakened my strength in the way; he shortened
my days. I said, O my God, take me not away in the midst of my days: thy years
are throughout all generations.
The
psalmist is asking the Lord to give him a little more time to do God’s work.
102:25-27 Of old has thou laid the foundation of the earth:
and the heavens are the work of thy hands. They shall perish, but thou shalt
endure: yea, all of them shall wax old like a garment; as a vesture shalt thou
change them, and they shall be changed: But thou are the same, and thy years
shall have no end.
Only God
and His Word are unchanging. Jesus said, “Heaven and earth shall pass away, but
my words shall not pass away,” Matthew 24:35.
Malachi
3:6 For I am the Lord, I change
not; therefore, you sons of Jacob are not consumed.
Hebrews
13:8 Jesus Christ the same,
yesterday, today, and for ever.
Apostle
Peter also comments on perishableness of the present life.
2 Peter 3: 9.15a "The Lord is not slack concerning his promise, as some men count
slackness; but is longsuffering to us-ward, not willing that any should perish,
but that all should come to repentance. But the day of the Lord will come as a
thief in the night; in the which the heavens shall pass away with a great
noise, and the elements shall melt with fervent heat, the earth also and the
works that are therein shall be burned up.
(These verses could be referring to the period at the end
of the Millennium when “fire came down from heaven and devoured them.” Or it
could be talking about the destruction by fire during the wrath of God on many
of the nations of the earth found in Ezekiel 39:6, and elsewhere, Isaiah
13:6-13, and Zephaniah 1:14-18.)
"Seeing then that all these things shall be dissolved, what manner
of persons ought ye to be in all holy conversation and godliness, looking for
and hasting unto the coming of the day of God, wherein the heavens being on
fire shall be dissolved, and the elements shall melt with fervent heat?
"Nevertheless we, according to his promise, look for new heavens
and a new earth, wherein dwells righteousness. (The new heavens and new earth
come after the Millennium, Revelation 21:1.) Wherefore, beloved, seeing
that ye look for such things, be diligent that ye may be found of him in peace,
without spot, and blameless. And account that the longsuffering of our Lord is
salvation."
Lamentations 3:22-23 It is of the Lord’s mercies
that we are not consumed, because His compassions fail not. They are new every
morning: great is thy faithfulness.
Psalm
102:28 The children of thy servants
shall continue, and their seed shall be established before thee.
God’s
kingdom of hearts and souls goes marching on into eternity. As many as receive
Jesus, as their Lord and Saviour, to them He gives power to become the sons of
God. Believe and be saved and walk as He walked. Come and follow Him the maker
of all things and the giver of eternal life.
King James Version (KJV)
Originally Published March 5, 2026
We're In This Together
Words from Jesus
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He is able to save completely those who come to God through him, because he always lives to intercede for them.—Hebrews 7:25
When life feels like a struggle, I understand. When your aging body makes everyday life more difficult, I am with you. When your body aches and you experience pain, I am with you. I know your heart and I empathize with you through every weakness you face in life (Hebrews 4:15).
Trust in Me that as you commit every weight and burden to Me, these ailments will work together for your good in the long run. I will not allow them to overwhelm you (Psalm 55:22). Through them, you will grow in compassion and understanding for others, and you will become more sympathetic and understanding of other people.
When you have already experienced what others are going through, you can be an encouragement and support to them. You also feel moved to pray for them, and your love and compassion and prayers for others bring blessings to their lives, as well as yours.
I promise you that I will never let you be tempted or allow you to suffer beyond what you are able to bear (1 Corinthians 10:13). I will help you carry the weight of your afflictions (1 Peter 5:7). When we do it together, it won’t be too heavy or too hard for you. When your weary body aches, turn to Me. Lean on Me. Focus your mind’s eye on Me, and trust that I will comfort you and bring you through.
You are Mine, and I am your ever-present, ever-faithful Savior and friend. I am always with you, and My Spirit will bring love, comfort, peace and strength to your heart. I am that friend who sticks closer than a brother (Proverbs 18:24). I gave My life for you, and there is no greater love than that of one who gives his life for his friends (John 15:13). I love you that much, and you are that important to Me!
All part of the plan
Consider it pure joy, my brothers and sisters, whenever you face trials of many kinds, because you know that the testing of your faith produces perseverance. Let perseverance finish its work so that you may be mature and complete, not lacking anything.—James 1:2–4
There is nothing that you will ever face that will take Me by surprise. I will not allow anything to happen to you that I will not work together for your good as part of My plan for your life because of your love for Me. Even times of illness can be times of growth, because during these times, I comfort you, love you, and commune with you without other distractions. As you spend time in prayer and worship, it will be a treasured time of communion. I love to speak to your heart in the stillness.
As you take time to read My Word in the Bible, you will find that it is full of truth, power, and riches for you to discover and apply to your everyday life. It will be a source of wisdom that will both guide you and keep you (Psalm 119:11–16). My Word will be a lamp to your feet and a light to your path (Psalm 119:105).
So come to Me when you are heavy laden and burdened. Rest in Me. Receive My love and care for you and let My Spirit comfort you.
Sunrise
The steadfast love of the LORD never ceases; his mercies never come to an end; they are new every morning; great is your faithfulness.—Lamentations 3:22–23
There is always a sunrise after a sunset—and that is My promise to you in this life. Whenever a sunset comes your way, just remember that the sun will always rise again. Whenever there is a low moment, a shadow that falls across your path, when disappointment darkens the way and the last glimmer of hope fades from sight, remember that the sunrise awaits you with all its life and light and glory and brilliance.
Just as I have promised that the sun will rise every morning, so the sunrise of My love will light your life again. No matter what sunsets or dark nights in life you may encounter, My hope and promised joy will always be present in your life. I will bring you through every night to the light of a better day.
And when your journey in this life is over, I have a special place prepared for you with Me—a place where all sadness will be gone forever and all your questions will be answered. So don’t let your heart be troubled, but focus on all that awaits you (John 14:1–3). My plans for you are perfect; My love for you is unending; My grace for you is sufficient.
The ministry of prayer
I thank my God upon every remembrance of you, always in every prayer of mine making request for you all with joy.—Philippians 1:3–4
Never underestimate the importance of your prayers. There are so many people who are lost in the world and in desperate need of someone to share with them My words of eternal life. There are also multitudes who are suffering and in desperate need of food, water, shelter, and safety. Your fervent prayers are powerful and effective and can produce great results in accordance with My will (James 5:16).
Will you pray fervently and consistently for your loved ones, your neighbors, people in your community, the lost, and people facing humanitarian crises and war? There are so many people who you could support through your prayers.
You can pray for your loved ones, that their days will be full of love, truth, and purpose, and that I will be a real and important part of their lives. You can pray for your friends, committing their cares and concerns to Me, and asking Me to help them and draw them to Me. Bring your petitions to Me for all the lost and lonely people of the world, that they will find Me, whom to know is life eternal (John 17:3).
Pray for My workers who toil in the harvest fields, and pray for more workers to plant the seeds of the gospel and to give people the opportunity to come to Me (Matthew 9:37–38). Pray for peace in the world, and especially in war-torn and conflict-laden countries, and that the poor and oppressed will be liberated.
You can make a prayer list and note the names of people you know who are suffering with painful and debilitating ailments and pray that they will find My healing, comfort, and strength. Pray also for the younger generation, into whose hands the world is passing, that they may come to a knowledge of the truth that will set them free (John 8:32).
As you rise to the prayer challenge, you become a part of helping to change people’s lives and to change the world. This ministry of prayer is an important calling that you can make your own.
Originally published in 2008. Adapted and republished September 2026. Read by Jon Marc. Music by Michael Fogarty. https://anchor.tfionline.com/post/in-this-together/?=
Salmo 102 Parte 3 - Quando o Senhor edificar Sião, ele aparecerá na sua glória!
Salmo 102 Parte 3
Dennis Edwards
102:14 Pois os teus servos se deleitam nas suas pedras e se afeiçoam ao seu pó.
Contudo, alguns desses versículos são usados para justificar o sionismo cristão. Muitos cristãos apoiaram Israel cegamente por terem sido levados a crer que o atual Estado de Israel é o Israel da profecia bíblica e que receberá todas as bênçãos de Deus.
102:15 Assim, as nações temerão o nome do Senhor, e todos os reis da terra, a tua glória.
Chegará o dia em que as nações e todos os reis da terra temerão o nome do Senhor e a sua glória. Mas esse dia não chegará até que Deus tribule o planeta durante três anos e meio, durante a segunda parte dos últimos sete anos profetizados. Não ocorrerá antes dos setenta e cinco dias da ira de Deus que se seguem imediatamente ao período da tribulação.
Isaías 102:16 Quando o Senhor edificar Sião, ele aparecerá na sua glória.
Alguns dizem que o versículo é uma profecia de que Israel se tornaria novamente um Estado político antes da segunda vinda de Cristo. A 14 de maio de 1948, Israel declarou-se um Estado independente e, desde então, tem lutado para assim se manter. Alguns cristãos apontam o versículo acima como uma confirmação de que Deus está por detrás da atual nação de Israel. Citam Génesis 12:3 “Abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem”.
Estes sionistas cristãos acreditam que os verdadeiros seguidores de Cristo devem apoiar de todo o coração o Israel actual e a sua ideia de um Grande Israel, ou seja, “do Mediterrâneo ao Eufrates”. Ao apoiarem Israel e o seu desejo de autonomia sobre as terras prometidas a Abraão, acreditam que ajudarão a cumprir as profecias bíblicas e a acelerar o regresso de Cristo, o arrebatamento e o Milénio de 1.000 anos. Vejamos alguns versículos de Isaías que complementam esta ideia.
Isaías 11:11-12 Naquele dia, o Senhor estenderá a sua mão pela segunda vez para resgatar o resto do seu povo, que ficará da Assíria, do Egito, de Patros, de Cuxe, de Elão, de Sinear, de Hamate e das ilhas do mar. Ele levantará um estandarte para as nações, reunirá os exilados de Israel e reunirá os dispersos de Judá desde os quatro cantos da terra.
Jeremias 30:3 Porque eis que vêm dias, diz o Senhor, em que farei voltar do cativeiro o meu povo Israel e Judá, diz o Senhor; e fá-los-ei voltar à terra que dei a seus pais, e a possuirão.
Estes versículos são utilizados para justificar a existência de Israel, mostrando que se trata de uma profecia bíblica e, portanto, que Deus está por detrás dela. "Ai de quem se opuser a isso!", dizem. Os sionistas cristãos e uma grande parte dos cristãos evangélicos ocidentais têm interpretado estes versículos, desde há muitos anos, como uma demonstração de que Deus apoia a nação sionista de Israel.
Pode muito bem ser que tenha sido a mão de Deus a fazê-lo. Ou pode ser que tenha sido a mão do homem, e Deus, com a Sua presciência, o tenha previsto. Noutras passagens das Escrituras, encontramos Deus a trazer o povo de volta à incredulidade apenas para o castigar ainda mais.
Jeremias 30:11 "Porque eu estou contigo, diz o Senhor, para te salvar; ainda que eu destrua completamente todas as nações para onde te espalhei, a ti não destruirei completamente; antes te castigarei na medida certa, e de modo nenhum te deixarei impune."
É difícil discernir como interpretar muitas das Escrituras. O Senhor está aqui a falar da nação judaica ou está a falar dos verdadeiros crentes, os seguidores de Jesus? Alguns interpretam estes versículos como um apoio incondicional à nação de Israel dos dias de hoje e, por isso, apoiam Israel a 100%, independentemente do seu comportamento.
Salmo 102:17 Ele atenderá à oração dos necessitados e não desprezará a sua súplica.
O versículo acima parece indicar que o Senhor pode, de facto, estar do lado dos necessitados, que no actual conflito israelo-palestiniano poderiam muito bem ser os refugiados palestinianos de Gaza. Será que o Senhor ouvirá o seu clamor? Ou desprezará o seu clamor por não serem judeus? Cerca de 10 a 20% dos palestinianos eram cristãos. É difícil acreditar que Deus não ouça o clamor do povo palestiniano, que está em necessidade e aflito, e sem um poder forte que se posicione a seu favor.
Salmo 102:18-20 Isto será escrito para as gerações futuras; e o povo que há-de ser criado louvará o Senhor. Porque ele olhou desde o alto do seu santuário; desde os céus o Senhor contemplou a terra, para ouvir o gemido do prisioneiro, para soltar os condenados à morte;
Mais uma vez, parece que os palestinianos de Gaza se assemelham mais aos prisioneiros que gemem e aos condenados à morte do que aos israelitas, neste momento.
102:21 Para proclamar o nome do Senhor em Sião e o seu louvor em Jerusalém;
É muito difícil proclamar o nome do Senhor em Jerusalém hoje. A evangelização é rigorosamente controlada. Contudo, de acordo com Zacarias 12 e 13, durante o período da tribulação, dois terços do povo judeu que vive em Israel morrerão na guerra que ocorrerá. Um terço converter-se-á a Cristo e será salvo sobrenaturalmente da destruição. Esse terço “invocará o meu nome, e eu os ouvirei; direi: É o meu povo; e eles dirão: O Senhor é o meu Deus” (Zacarias 13:9b).
102:22 Quando os povos e os reinos se reunirem para servir o Senhor.
Os reinos do mundo tornar-se-ão os reinos do nosso Senhor no final da tribulação/ira de Deus ou no início do Milénio.
Apocalipse 11:15 E o sétimo anjo tocou a sua trombeta, e houve no céu grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos.
Salmo 102:23-24 Ele enfraqueceu a minha força no caminho; encurtou os meus dias. Eu disse: Ó meu Deus, não me leves no meio dos meus dias; os teus anos duram por todas as gerações.
O salmista pede ao Senhor que lhe dê um pouco mais de tempo para realizar a obra de Deus.
Salmo 102:25-27 Desde a antiguidade fundaste a terra, e os céus são obra das tuas mãos. Eles perecerão, mas tu permanecerás; todos eles envelhecerão como um vestido; como a uma roupa os mudarás, e serão mudados; mas tu és o mesmo, e os teus anos não terão fim.
Só Deus e a Sua Palavra são imutáveis. Jesus disse: “O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras jamais passarão” (Mateus 24:35).
Malaquias 3:6 Porque eu, o Senhor, não mudo; por isso, vós, filhos de Jacob, não sois consumidos.
Hebreus 13:8 Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre.
O apóstolo Pedro comenta ainda a perecibilidade da vida presente.
2 Pedro 3:9.15a "O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a tenham por tardia; mas é longânimo para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento. Mas o dia do Senhor virá como um ladrão de noite; no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfarão, e a terra, e as obras que nela há, se queimarão.
(Estes versículos possam estar a referir-se ao período no final do Milénio, quando “desceu fogo do céu e os devorou”, ou podem estar a falar da destruição pelo fogo durante a ira de Deus sobre muitas nações da Terra, como descrito em Ezequiel 39:6 e noutros lugares, como Isaías 13:6-13 e Sofonias 1:14-18.)
"Visto que todas estas coisas hão de ser dissolvidas, que tipo de pessoas deveis ser em conduta santa e piedosa, aguardando e apressando a vinda do dia de Deus, em que os céus, em chamas, serão dissolvidos, e os elementos, ardendo, se desfarão?
"Entretanto, nós, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e uma nova terra, nos quais habita a justiça. (Os novos céus e a nova terra vêm depois do Milénio, Apocalipse 21:1.) Portanto, amados, visto que aguardais estas coisas, esforçai-vos por ser encontrados por ele em paz, sem mácula e irrepreensíveis. E considerai que a longanimidade do nosso Senhor é salvação."
Lamentações 3:22-23 É pela misericórdia do Senhor que não somos consumidos, porque as suas misericórdias são inesgotáveis. Renovam-se cada manhã; grande é a tua fidelidade.
Salmo 102:28 Os filhos dos teus servos permanecerão, e a sua descendência será estabelecida diante de ti.
O reino de Deus, nos corações e nas almas, avança para a eternidade. A todos os que recebem Jesus como seu Senhor e Salvador, Ele dá-lhes poder para se tornarem filhos de Deus. Creiam, sejam salvos e andem como Ele andou. Vinde e segui-O, o Criador de todas as coisas e o doador da vida eterna.
Versão Almeida Corrigida Fiel (ACF)
Monday, September 21, 2026
Salmo 102 - Parte 2 - Tu te levantarás e terás misericórdia de Sião; porque é chegada a hora de te compadeceres dela
Salmo 102 Parte 2
Dennis Edwards
102:13 Tu te levantarás e terás misericórdia de Sião; porque é chegada a hora de te compadeceres dela, sim, a hora determinada.
Na altura do nascimento de Jesus, alguns eruditos e religiosos judeus e até estrangeiros atentos aguardavam a chegada do Messias. As profecias de Daniel 9:25 já o tinham predito. Passariam cerca de 483 anos desde o momento em que o governante persa Artaxerxes Longímano (465-425 a.C.) ordenou a reconstrução dos muros de Jerusalém até à chegada do Messias. Os livros de Neemias e Esdras narram a reconstrução dos muros, que corresponde ao cumprimento da primeira parte destas profecias temporais, um período de quarenta e nove anos.
Nos relatos do nascimento de Jesus, vemos alguns exemplos da expectativa pela vinda do Messias que já existia nessa altura.
Lucas 2:25-32 Havia em Jerusalém um homem chamado Simeão, justo e piedoso, que esperava a consolação de Israel. O Espírito Santo estava sobre ele, e fora-lhe revelado pelo Espírito Santo que não morreria antes de ver o Cristo do Senhor. Movido pelo Espírito, Simeão foi ao templo. Quando os seus pais trouxeram o menino Jesus para cumprirem o costume da lei, Simeão tomou-o nos braços, louvou a Deus e disse: "Agora, Senhor, podes despedir em paz o teu servo, segundo a tua palavra, porque os meus olhos já viram a tua salvação, a qual preparaste diante de todos os povos: luz para iluminar as nações e glória do teu povo Israel".
Simeão disse a Maria e a José: "Este menino está destinado à queda e ao levantamento de Israel, e é um sinal de contradição". Lucas 2:34 Ainda hoje, tanto os judeus como os muçulmanos não acreditam na ressurreição de Jesus e manifestam-se contra a Sua ressurreição e senhorio.
Simeão aguardava a profetizada aparição do Messias. Nesse mesmo instante, a profetisa Ana encontrou-se com Simeão, Maria e José e “deu graças ao Senhor e falou dele a todos os que esperavam a redenção em Jerusalém” (Lucas 2:38).
O relato dos três Reis Magos, provavelmente da Pérsia, que conheciam as profecias de Daniel, encontra-se em Mateus 2. Daniel tinha estado cativo na Pérsia cerca de 500 anos antes do nascimento de Jesus. As suas profecias, sem dúvida, ainda eram estudadas naquela época. As profecias de Daniel inspiraram os três importantes sábios estrangeiros a viajarem para Jerusalém, na altura do nascimento de Jesus, para O procurarem.
Quando os Reis Magos chegaram a Jerusalém, os sábios judeus informaram o rei do local de nascimento do Messias esperado. “Em Belém da Judeia, porque assim está escrito pelo profeta” (Mateus 2:5).
Miqueias 5:2 “Mas tu, Belém Efrata, embora sejas pequena entre os milhares de Judá, de ti me sairá aquele que há de reinar em Israel; cujas origens são desde os tempos antigos, desde a eternidade.”
O povo judeu estava bem ciente de que a vinda do Messias estava próxima. No chamamento dos discípulos de Jesus, registado no Evangelho de João, encontramos a mesma expectativa. Em primeiro lugar, vemos João Batista a chamar a Jesus “o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (João 1:29).
No dia seguinte, João Batista está com dois dos seus discípulos e repete o que tinha dito no dia anterior: “Eis o Cordeiro de Deus” (João 1:36). Os dois discípulos, ao ouvirem a declaração de João, seguem Jesus e tornam-se seus discípulos. Um desses discípulos era André, irmão de Simão Pedro. Ele vai e encontra o seu irmão e diz:
João 1:41 "Encontrámos o Messias."
Pedro, da mesma forma, acaba por seguir Jesus. No dia seguinte, Jesus chama Filipe, que também era de Betsaida. Filipe chama o seu melhor amigo, Natanael, e diz-lhe: "Encontrámos aquele de quem Moisés escreveu na Lei, e também os profetas" (João 1:45b).
Quando Natanael consegue finalmente falar com Jesus para discernir se a afirmação do seu amigo era verdadeira, diz: "Mestre, tu és o Filho de Deus; tu és o Rei dos Judeus" (João 1:49). Natanael aceita a afirmação de Filipe e articula o significado que o povo judeu tinha das profecias do Antigo Testamento.
O Messias que viria seria o Filho de Deus e o esperado Rei dos Judeus, que esperavam que os libertasse das mãos dos romanos e instaurasse o reino milenar. Os novos discípulos de Jesus não tinham uma compreensão clara das profecias, mas reconheciam que Jesus era o Eleito.
O povo de Deus sempre ansiou pelo dia em que o reino seria entregue nas mãos do Filho do Homem. Estavam familiarizados com as profecias de Daniel, tal como os sábios persas.
Daniel 7:13-14: "Eu estava olhando na visão da noite, e eis que vinha com as nuvens do céu um como o Filho do Homem; e dirigiu-se ao Ancião de Dias, e o fizeram chegar até ele."
Espere um momento. Na linguagem figurada do Antigo Testamento, só Deus é visto a cavalgar sobre as nuvens do céu. Vamos analisar algumas passagens das Escrituras.
Deuteronómio 33:26-27 Não há ninguém como o Deus de Jesurum, que cavalga sobre o céu para te ajudar e na sua majestade sobre o firmamento. O Deus eterno é o teu refúgio, e por baixo estão os braços eternos; expulsará o inimigo de diante de ti e dirá: Destrói-os!
Salmo 68:32-33 Cantai a Deus, reinos da terra; cantai louvores ao Senhor! (Selá) Àquele que cavalga sobre os céus dos céus, desde a antiguidade; eis que ele faz ouvir a sua voz, e que voz poderosa!
Talvez seja essa a voz que o Senhor bradará no momento do arrebatamento.
1 Tessalonicenses 4:16 Porque o próprio Senhor descerá do céu com grande brado, com voz de arcanjo, e com o ressoar da trombeta de Deus; e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro.
Voltemos a quem está a cavalgar sobre as nuvens do céu.
Salmo 104:1-3 Eis o Senhor, ó minha alma! Ó Senhor meu Deus, tu és muito grande; estás vestido de honra e majestade. Cobre-se de luz como de um manto; estende os céus como uma cortina; põe as traves dos seus aposentos nas águas; faz das nuvens o seu carro; caminha sobre as asas do vento.
Isaías 19:1 Eis que o Senhor cavalga sobre a nuvem veloz.
Vemos que, nas profecias do Antigo Testamento, é o Senhor Deus que cavalga sobre as nuvens. Contudo, em Daniel 7:13, é o Filho do Homem quem cavalga sobre as nuvens, uma imagem normalmente atribuída apenas a Deus.
No Novo Testamento, vemos que a imagem se refere a Jesus, e, no entanto, parece que Jesus e o Pai são a mesma pessoa.
Apocalipse 1:7 Eis que ele vem com as nuvens; E todo o olho o verá, até mesmo aqueles que o trespassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão por causa dele. Sim, amém. Eu sou o Alfa e o Ómega, o princípio e o fim, diz o Senhor, aquele que é, e que era, e que há-de vir, o Todo-Poderoso.
Atos 1:11b Este mesmo Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu (numa nuvem), há de vir assim como para o céu o vistes subir.
Mateus 24:30 Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentarão, e verão o Filho do homem a vir sobre as nuvens do céu com poder e grande glória.
Podemos ver, pela imagem paralela do Pai e do Filho, como os primeiros padres da igreja chegaram à compreensão da Trindade. Três pessoas num só Ser: Pai, Filho e Espírito Santo. Estes três são um só. Sim, é difícil compreendermos isso. Mas porque haveríamos de ser capazes de compreender completamente um Ser infinitamente inteligente com a nossa compreensão limitada? O Messias, Deus Pai e Jesus são representados a cavalgar sobre as nuvens do céu.
Temos vindo a analisar os versículos do Antigo Testamento para ver que o povo judeu do tempo de Jesus tinha a expectativa da vinda do Messias. Supunham também que o Messias derrubaria o Império Romano e inauguraria o reino do Milénio. Eis alguns versículos de Isaías que descrevem o Messias e o período do Milénio.
Isaías 11:1-4 "E sairá um ramo do tronco de Jessé (Jesus é descendente de Jessé, pai do Rei David), e das suas raízes um renovo brotará; e repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o espírito de sabedoria e de entendimento, o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor; E o fará ter entendimento rápido no temor do Senhor; e não julgará segundo a vista dos seus olhos, nem repreenderá segundo o ouvir dos seus ouvidos; mas com justiça julgará os pobres, e com equidade repreenderá os mansos da terra;
Isaías 11:5-9 A justiça será o cinto dos seus lombos, e a fidelidade o cinto dos seus rins. O lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo se deitará com o cabrito; o bezerro, e o leãozinho, e o novilho gordo pastarão juntos, e uma criança os guiará. A vaca e a ursa pastarão juntas, e as suas crias deitarão juntas; e o leão comerá palha como o boi. A criança de peito brincará na toca da víbora, e a criança desmamada estenderá a mão sobre a toca da serpente. Não haverá mal nem destruição em todo o meu santo monte, porque a terra se encherá do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar.
O povo judeu do tempo de Jesus, e até os seus discípulos, acreditavam que o Messias traria o Reino do Milénio. Não compreendiam que o Servo sofredor de Isaías 53 precisava de expiar primeiro os pecados da humanidade, que o Messias precisava de sofrer como um cordeiro levado ao matadouro antes de vir como conquistador. Alguns teólogos judeus acreditavam que existiam dois Messias: um Messias Ben-David e um Messias Ben-José. Ben-José é o servo sofredor que morre em batalha antes da chegada de Ben-David. Ben-David derrota os inimigos de Israel e instaura o reino de Deus, conquistando a vida eterna.
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05/03/2026
Salmo 102 - Parte 2 - Te levantarás y tendrás misericordia de Sion, porque el tiempo de favorecerla, sí, el plazo señalado, ha llegado.
Salmo 102 Parte 2
Parte 1
Dennis Edwards
102:13 Te levantarás y tendrás misericordia de Sion, porque el tiempo de favorecerla, sí, el plazo señalado, ha llegado.
En el momento del nacimiento de Jesús, algunos eruditos y religiosos judíos e incluso extranjeros esperaban con interés la llegada del Mesías. Las profecías de Daniel 9:25 así lo habían predicho. Transcurrieron unos 483 años desde que el gobernante persa Artajerjes Longimano (465-425 a. C.) ordenó la reconstrucción de las murallas de Jerusalén hasta la llegada del Mesías. Los libros de Nehemías y Esdras abarcan la reconstrucción de las murallas, que constituye el cumplimiento de la primera sección de esas profecías, un período de cuarenta y nueve años.
En los registros del nacimiento de Jesús, vemos algunos ejemplos de la expectativa de la venida del Mesías que existía en ese momento.
Lucas 2:25-32 Y he aquí, había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, justo y piadoso, que esperaba la consolación de Israel; y el Espíritu Santo estaba sobre él. Y le fue revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de ver al Cristo del Señor. Y movido por el Espíritu, entró en el templo; y cuando los padres trajeron al niño Jesús para cumplir con él según el rito de la ley, lo tomó en brazos y bendijo a Dios, diciendo: «Señor, ahora puedes dejar que tu siervo se vaya en paz, conforme a tu palabra, porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado ante la faz de todos los pueblos; luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel». Simeón dijo a María y a José: «Miren, este niño está puesto para la caída y el levantamiento de Israel, y para señal que será contradicha» (Lucas 2:34). Incluso hoy, tanto judíos como musulmanes no creen que Jesús resucitó de entre los muertos y se oponen a su resurrección y señorío.
Simeón esperaba la profetizada aparición del Mesías. Ana, la profetisa, se encontró al mismo tiempo con Simeón, María y José, y «dieron gracias al Señor, y hablaron de él a todos los que esperaban la redención en Jerusalén» (Lucas 2:38).
El relato de los tres reyes magos de Oriente, probablemente de Persia, que conocían las profecías de Daniel, se encuentra en Mateo 2. Daniel había estado cautivo en Persia unos 500 años antes del nacimiento de Jesús. Sin duda, sus profecías aún se estudiaban en aquella época. Las profecías de Daniel inspiraron a los tres importantes eruditos extranjeros a viajar a Jerusalén en la época del nacimiento de Jesús para buscarlo.
Cuando los reyes magos llegaron a Jerusalén, los eruditos judíos informaron al rey del lugar del nacimiento del esperado Mesías. “En Belén de Judea; porque así está escrito por el profeta” (Mateo 2:5).
Miqueas 5:2 Pero tú, Belén Efrata, pequeña entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.
El pueblo judío era muy consciente de que la venida del Mesías estaba cerca. En el llamamiento a los discípulos de Jesús, registrado en el evangelio de Juan, encontramos la misma anticipación. Primero, vemos a Juan el Bautista llamando a Jesús “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29).
Al día siguiente, Juan el Bautista se encuentra con dos de sus discípulos y repite lo que había dicho el día anterior: “He aquí el Cordero de Dios” (Juan 1:36). Al oír la declaración de Juan, los dos discípulos siguieron a Jesús y se convirtieron en sus discípulos. Uno de esos discípulos fue Andrés, hermano de Simón Pedro. Fue a buscar a su hermano y le dijo:
Juan 1:41 Hemos encontrado al Mesías.
Pedro, igualmente, terminó siguiendo a Jesús. Al día siguiente, Jesús llamó a Felipe, quien también era de Betsaida. Felipe llamó a su mejor amigo, Natanael, y le dijo: «Hemos encontrado a aquel de quien escribió Moisés en la ley, y también los profetas» (Juan 1:45b).
Cuando Natanael finalmente logró hablar con Jesús para discernir si la afirmación de su amigo era cierta, le dijo: «Maestro, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de los judíos» (Juan 1:49). Natanael aceptó la afirmación de Felipe y explicó el significado que el pueblo judío tenía de las profecías del Antiguo Testamento.
El Mesías venidero sería el Hijo de Dios y el esperado Rey de los judíos, quien esperaban que los librara de la mano de los romanos e instaurara el reino milenario. Los nuevos discípulos de Jesús no entendían bien las profecías, pero reconocían que Jesús era el Único.
El pueblo de Dios siempre ha anhelado el día en que el reino sea entregado en manos del Hijo del Hombre. Conocían las profecías de Daniel al igual que los sabios persas.
Daniel 7:13-14 Vi en la visión nocturna, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un Hijo de Hombre, que llegó hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él.
Un momento. En las imágenes del Antiguo Testamento, solo se ve a Dios mismo cabalgando sobre las nubes del cielo.Analicemos esos pasajes.
Deuteronomio 33:26-27 No hay como el Dios de Jesurún, que cabalga sobre los cielos para tu ayuda, y en su excelencia sobre las nubes. El Dios eterno es tu refugio, y abajo están los brazos eternos; y expulsará al enemigo de delante de ti, y dirá: ¡Destrúyelos!
Salmo 68:32-33 Cantad a Dios, reinos de la tierra; cantad alabanzas al Señor; (Selah): Al que cabalga sobre los cielos de los cielos, que eran de antaño; he aquí, Él envía su voz, y esa voz poderosa,
Quizás esa sea la voz que el Señor grita en el momento del arrebatamiento.
1 Tesalonicenses 4:16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.
Volvamos a quién cabalga sobre las nubes del cielo.
Salmo 104:1-3 ¡Mira, alma mía, Señor, Dios mío! Tú eres muy grande; estás revestido de honra y majestad. El que se cubre de luz como de un manto; el que extiende los cielos como una cortina; el que extiende las vigas de sus aposentos en las aguas; el que hace de las nubes su carroza; el que anda sobre las alas del viento.
Isaías 19:1 He aquí, el Señor cabalga sobre la nube ligera.
Vemos que en la profecía del Antiguo Testamento es el Señor Dios quien cabalga sobre las nubes. Sin embargo, en Daniel 7:13 es el Hijo del Hombre quien cabalga sobre las nubes, una imagen que normalmente se atribuye solo a Dios mismo.
En el Nuevo Testamento, vemos que la imagen se refiere a Jesús, y sin embargo, da la impresión de que Jesús y el Padre son la misma persona.
Apocalipsis 1:7 He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén. Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.
Hechos 1:11b Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo (en una nube), así vendrá como le habéis visto ir al cielo.
Mateo 24:30 Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria.
A partir de las imágenes paralelas del Padre y del Hijo, podemos ver cómo los primeros padres de la iglesia llegaron a comprender la Trinidad: tres personas en un solo Ser: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Estos tres son uno. Sí, nos cuesta comprenderlo. Pero ¿por qué deberíamos ser capaces de comprender completamente a un Ser infinitamente Inteligente con nuestro limitado entendimiento? El Mesías, Dios Padre y Jesús son representados cabalgando sobre las nubes del cielo.
Hemos estado analizando los versículos del Antiguo Testamento para ver que el pueblo judío en la época de Jesús esperaba la llegada del Mesías. También asumían que el Mesías derrocaría al Imperio Romano y marcaría el comienzo del reino del Milenio. Aquí hay algunos versículos de Isaías que describen al Mesías y el período del Milenio.
Isaías 11:1-4 Y brotará una vara del tronco de Isaí (Jesús es descendiente de Isaí, padre del rey David), y un vástago brotará de sus raíces. Y reposará sobre él el Espíritu del Señor: espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor del Señor; y le hará entender con diligencia en el temor del Señor; no juzgará según la vista de sus ojos, ni reprenderá por lo que oigan sus oídos, sino que juzgará con justicia a los pobres, y reprenderá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios matará al impío.
Isaías 11:5-9 Y será la justicia el cinto de sus lomos, y la fidelidad el ceñidor de sus riñones. Morará el lobo con el cordero, y el leopardo se acostará con el cabrito; El becerro, el león y el animal cebado estarán juntos; un niño los pastoreará. La vaca y la osa pacerán; sus crías se echarán juntas; el león comerá paja como el buey. El niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid, y el recién destetado extenderá su mano sobre la caverna del víbora. No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte, porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar.
El pueblo judío en tiempos de Jesús, e incluso sus discípulos, entendían que el Mesías traería el reino del Milenio en ese momento. No comprendían que el Siervo sufriente de Isaías 53 tenía que expiar primero los pecados del hombre, que el Mesías tenía que sufrir como cordero en el matadero antes de venir como conquistador. Algunos teólogos judíos creían que había dos Mesías: un Mesías Ben-David y un Mesías Ben-José. Ben-Joseph es el sirviente sufriente que muere en la batalla antes de la llegada de Ben-David. Ben-David derrota a los enemigos de Israel e instaura el reino de Dios, obteniendo así la vida eterna.
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05/03/2026
Psalm 102 Part 2 - Thou shalt arise and have mercy upon Zion
To go back to Part 1
Dennis Edwards
102:13 Thou shalt arise, and have mercy upon Zion: for the time to favour her, yea, the set time, is come.
At the time of Jesus’ birth some of the attentive Jewish and even foreign scholars and religious people were in expectation of the Messiah’s arrival. The prophecies of Daniel. 9:25 had predicted so. Some 483 years were destined to pass from the time the Persian ruler Artaxerxes Longimanus (465-425 BC) gave commandment for the walls of Jerusalem to be rebuilt until the arrival of the Messiah. The Books of Nehemiah and Ezra cover the rebuilding of the walls which is the fulfilment of the first section of those time prophecies, a forty-nine year period.
In the records of Jesus’ birth, we see some examples of expectation of the coming of the Messiah which was present at that time.
Luke 2:25-32 And, behold, there was a man in Jerusalem, whose name was Simeon; and the same man was just and devout, waiting for the consolation of Israel: and the Holy Ghost was upon him. And it was revealed unto him by the Holy Ghost, that he should not see death, before he had seen the Lord's Christ. And he came by the Spirit into the temple: and when the parents brought in the child Jesus, to do for him after the custom of the law, Then took he him up in his arms, and blessed God, and said, Lord, now let thou thy servant depart in peace, according to thy word: For mine eyes have seen thy salvation, Which thou hast prepared before the face of all people; A light to lighten the Gentiles, and the glory of thy people Israel.
Simeon said to Mary and Joseph, “Behold this child is set for the fall and rising of Israel; and for a sign which shall be spoken against,” Luke 2:34. Even today both the Jewish and Muslim people do not believe Jesus rose from the dead and speak against His resurrection and Lordship.
Simeon was waiting for the prophesized appearing of the Messiah. Ana the prophetess, at the same time came upon Simeon with Mary and Joseph and “gave thanks likewise unto the Lord, and spoke of Him to all them that looked for redemption in Jerusalem,” Luke 2:38.
The account of the three wise men from the East, probably the land of Persia, who were familiar with the prophecies of Daniel, is found in Matthew 2. Daniel had been in captivity in Persia some 500 years before the birth of Jesus. His prophecies, no doubt, were still studied at that time. Daniel’s prophecies inspired the three important foreign scholars to travel to Jerusalem at the time of Jesus’ birth to seek for Him.
When the wise men arrived at Jerusalem, the Jewish scholars inform the king of the birth place of the awaited Messiah. “In Bethlehem of Judaea: for thus it is written by the prophet,” Matthew 2:5.
Micah 5:2 But thou, Bethlehem Ephratah, though thou be little among the thousands of Judah, yet out of thee shall he come forth unto me that is to be ruler in Israel; whose goings forth have been from of old, from everlasting.
The Jewish people were well aware that the coming of the Messiah was at hand. In the calling of Jesus’ disciples, recorded in the gospel of John, we find the same anticipation. First, we see John the Baptist calling Jesus, “the Lamb of God which takes away the sins of the world,” John 1:29.
The next day John the Baptist is with two of his disciples and he again repeats what he had said the day before. “Behold, the Lamb of God,” John 1:36. The two disciples on hearing John’s declaration follow Jesus and become His disciples. One of those disciples was Andrew, Simon Peter’s brother. He goes and finds his brother and says:
John 1:41 We have found the Messias.
Peter, likewise, ends up following Jesus. The next day Jesus calls Philip, who was also of Bethsaida. Philip calls his best friend named Nathanael and says, “We have found Him of whom Moses in the law, and the prophets, did write,” John 1:45b.
When Nathanael finally gets to talk to Jesus to discern if his friend’s remark is true, he says, “Teacher, thou art the Son of God; thou art the King of the Jews,” John 1:49. Nathanael accepts the claim of Philip and articulates the meaning held by the Jewish people of the Old Testament prophecies.
The coming Messiah would be the Son of God and the expected King of the Jews, who they had hoped would deliver them from the hand of the Romans, and bring in the Millennium kingdom. The new disciples of Jesus didn’t have a clear understanding of the prophecies, but they did recognise that Jesus was the One.
God’s people have always been hoping for the day when the kingdom would be given into the hands of the Son of man. They were familiar with Daniel’s prophecies just as the Persian wise men were.
Daniel 7:13-14 I saw in the night vision, and, behold, one like the Son of man came with the clouds of heaven, and came to the Ancient of days, and they brought him near before Him.
Wait a minute. In the Old Testament imagery, it was only God Himself that is seen riding on the clouds of heaven. Let’s look at those passages.
Deuteronomy 33:26-27 There is none like unto the God of Jeshurun, who rides upon the heaven in thy help, and in His excellency on the sky. The eternal God is thy refuge, and underneath are the everlasting arms: and He shall thrust out the enemy from before thee; and shall say, Destroy them,
Psalm 68:32-33 Sing unto God, ye kingdoms of the earth; O sing praises unto the Lord; Selah: to Him who rides upon the heavens of heaven, which were of old; lo, He does send out His voice, and that a mighty voice,
Maybe that’s the voice the Lord shouts at the time of the rapture.
1 Thessalonians 4:16 For the Lord Himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first.
Let’s get back to who is riding on the clouds of heaven.
Psalm 104:1-3 Behold the Lord, O my soul, O Lord my God, you are very great; you are clothed with honour and majesty. Who covers Himself with light as with a garment: who stretches out the heavens like a curtain: who lays the beams of His chambers in the waters: who makes the clouds His chariot: who walks upon the wings of the wind.
Isaiah 19:1 Behold, the Lord rides upon the swift cloud.
We see that in Old Testament prophecy it is the Lord God who rides upon the clouds. However, in Daniel 7:13 it is the Son of man who is riding upon the clouds, normally, imagery given only to God Himself.
In the New Testament we see the imagery pertains to Jesus and yet it sounds as if Jesus and the Father are the same.
Revelation 1:7 Behold, He comes with clouds; and every eye shall see Him, and they also which pierced Him: and all kindreds of the earth shall wail because of Him. Even so, Amen. I am Alpha and Omega, the beginning and the ending, says the Lord, which is, and which was, and which is to come, the Almighty.
Acts 1:11b This same Jesus, which is taken up from you into heaven (on a cloud), shall so come in like manner as ye have seen Him go into heaven.
Matthew 24:30 And then shall appear the sign of the Son of man in heaven: and then shall all the tribes of the earth mourn, and they shall see the Son of man coming in the clouds of heaven with power and great glory.
We can see from the parallel imagery of both the Father and the Son how the early church fathers came to the understanding of the Trinity. Three persons in One Being, Father, Son, and Holy Spirit. These three are one. Yes, it’s hard for us to get our head around it. But why should we be able to completely understand an infinitely Intelligent Being with our limited understanding? The Messiah, God the Father, and Jesus are pictured as riding on the clouds of heaven.
We have been looking at the Old Testament verses to see that the Jewish people at the time of Jesus had an expectation of the Messiah’s arrival. They also assumed that the Messiah would over throw the Roman Empire and usher in the Millennium kingdom. Here are some verses from Isaiah describing the Messiah and Millennium period.
Isaiah 11: 1-4 And there shall come forth a rod out of the stem of Jesse (Jesus is a descendant of Jesse, the father of King David), and a Branch shall grow out of his roots: And the spirit of the Lord shall rest upon him, the spirit of wisdom and understanding, the spirit of counsel and might, the spirit of knowledge and of the fear of the Lord; And shall make him of quick understanding in the fear of the Lord: and he shall not judge after the sight of his eyes, neither reprove after the hearing of his ears: But with righteousness shall he judge the poor, and reprove with equity for the meek of the earth: and he shall smite the earth: with the rod of his mouth, and with the breath of his lips shall he slay the wicked.
Isaiah 11:5-9 And righteousness shall be the girdle of his loins, and faithfulness the girdle of his reins. The wolf also shall dwell with the lamb, and the leopard shall lie down with the kid; and the calf and the young lion and the fatling together; and a little child shall lead them. And the cow and the bear shall feed; their young ones shall lie down together: and the lion shall eat straw like the ox. And the sucking child shall play on the hole of the asp, and the weaned child shall put his hand on the cockatrice' den. They shall not hurt nor destroy in all my holy mountain: for the earth shall be full of the knowledge of the Lord, as the waters cover the sea.
The Jewish people at the time of Jesus, and even His disciples, were under the understanding that the Messiah would at that time bring in the Millennium kingdom. They did not understand that the suffering Servant of Isaiah 53 had to atone for the sins of man first, that the Messiah had to suffer as a lamb to the slaughter before He would come as a conqueror. Some Jewish theologians thought there were two Messiahs: one Messiah Ben-David, and one Messiah Ben-Joseph. Ben-Joseph is the suffering servant who dies in battle before the arrival of Ben-David. Ben-David defeats Israel's enemies and brings in God's kingdom reign gaining eternal life.
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Originally Published Mark 5, 2026
Sunday, September 20, 2026
Salmo 102 - Parte 1 - Oración del afligido, cuando se siente abrumado y derrama su queja ante el Señor
Salmo 102:1-12 Oración del afligido, cuando se siente abrumado y derrama su queja ante el Señor - Comentario de Dennis Edwards
102:1-2 Escucha mi oración, oh Señor, y llegue mi clamor a ti. No escondas de mí tu rostro en el día de mi angustia; inclina a mí tu oído; el día que clamo, respóndeme pronto.
El salmista abre su corazón a Dios en oración, como todos lo hacemos cuando nos sentimos abrumados por el dolor, las dificultades, la enfermedad, los problemas familiares o cualquier otra situación.
102:3-5 Porque mis días se consumen como humo, y mis huesos se queman como un brasero. Mi corazón está herido y seco como la hierba, de modo que me olvido de comer mi pan. A causa de la voz de mi gemido, mis huesos se pegan a mi piel.
La imagen parece representar algo que se ha agotado por el uso excesivo o la edad. Las personas mayores con demencia olvidan comer y, como resultado, pueden adelgazar bastante. La idea de su piel adherida a los huesos muestra una imagen de inanición. El siguiente versículo continúa con la imagen.
102:6a Soy como un pelícano del desierto:
¿Qué significa "un pelícano del desierto"? Recuerdo un día que vi un documental sobre la vida silvestre en África. Mostraba cómo, tras la fuerte lluvia primaveral, se creaba un lago en una zona al sur de la sabana, que antes era casi desértica.
Los pelícanos padres llegaban, anidaban y criaban a sus crías junto al lago recién formado. Pero, con el transcurso del verano, el lago comenzaba a secarse lentamente. Los pelícanos adultos finalmente se iban volando con los pelícanos jóvenes lo suficientemente mayores como para volar. Sin embargo, los pelícanos que nacieron los últimos y que aún no estaban tan seguros de volar se quedaban junto al lago, que menguaba. Finalmente, morirían de hambre mientras el lago volvía a convertirse en desierto.
Pero antes de morir, claman con la esperanza de que sus padres regresen y los salven. Su llanto es en vano. Sus padres no regresarán. La desesperación de las crías de pelícano moribundas bien podría ser lo que describe el autor. Usa la imagen para describir su propia desesperación por Dios. Es como un pelícano moribundo que necesita desesperadamente agua y rescate. Nosotros también buscamos la ayuda de Dios en momentos de gran aflicción y angustia. El salmista puede sentir en ese momento poca esperanza de que Dios responda.
102:6b Soy como un búho del desierto.
El búho es otra criatura solitaria que caza al anochecer o al anochecer. El desierto o la naturaleza salvaje es un lugar solitario y desolado. El salmista describe su sentimiento de aislamiento o soledad en una situación desesperada o difícil como un desierto.
102:7 Velo, y soy como un gorrión solitario sobre el tejado.
¿Alguna vez te sientes como un gorrión solitario, perdido y necesitado de encontrar a tu familia? ¿Te sientes completamente solo sin nadie que te ayude? El gorrión es una criatura comunitaria, no un solitario. Le es difícil sobrevivir solo. Aquí hay una vieja canción que aborda la pregunta o el sentimiento de abandono por parte de Dios: "Su mirada está en el gorrión y sé que te está observando".
Su mirada está en el gorrión // Su corazón canta
Dios nos cuida aunque no lo sintamos en el momento. Jesús dijo: "Ni un gorrión cae a tierra sin que tu Padre lo sepa. Aun los cabellos de vuestra cabeza están contados. No temas, tú vales más que muchos gorriones". Mateo 10:29-31.
102:8 Mis enemigos me injurian todo el día; y los que se enfurecen contra mí, han jurado contra mí.
A veces son nuestros seres queridos quienes nos critican, se burlan y se enojan con nosotros por nuestras creencias. Siendo ellos los más cercanos, esto nos causa gran desesperación y dolor.
102:9-10 Porque he comido ceniza como pan, y he mezclado mi bebida con llanto. A causa de tu indignación y de tu furor; pues me has enaltecido y me has humillado.
Sea lo que sea que estemos atravesando, sabemos que el Señor lo permite para nuestro bien. Como le explicó Job a su esposa quejosa: «El Señor dio, y el Señor quitó; sea el nombre del Señor bendito» (Job 2:21b). Nuestra tendencia cuando atravesamos un ciclo negativo, una batalla espiritual o lo que interpretamos como un castigo del Señor es desmayar, perder la fe y desanimarnos. Debemos recordar que Jesús aprendió la obediencia a través de lo que sufrió. Dios quiere que nuestro sufrimiento sea bueno. Por lo tanto, no debemos desmayar, sino tener buen ánimo. El salmista, sin embargo, no se siente animado. Continúa:
102:11 Mis días son como una sombra que se desvanece; estoy marchito como la hierba.
Aquí vemos una doble imagen. La primera es la de la vida como un momento fugaz, como una sombra que se desvanece rápidamente al final del día. La segunda es una imagen de debilidad y vejez, descrita como la hierba marchita y moribunda. A medida que envejecemos, podemos sentirnos o parecer hierba marchita, o sentir que nuestro día de sol está llegando a su fin. El salmista está desanimado. Siente que su vida se acerca a su fin y que no tiene sentido continuar.
102:12 Pero tú, oh Señor, permanecerás para siempre; y tu recuerdo por todas las generaciones.
Sin embargo, a partir de aquí, el salmista comienza a ser positivo. Empieza a recuperar la fe. El salmo se vuelve más optimista. En contraste con la mortalidad de la humanidad, el Señor es inmortal. El Señor perdurará por la eternidad. Dios es eterno desde la eternidad hasta la eternidad, sin principio ni fin. Encontramos esta idea en toda la Biblia.
Salmo 90:2 Antes que nacieran los montes, y formaras la tierra y el mundo, desde la eternidad hasta la eternidad, tú eres Dios.
Dios es el ser eterno que existía antes del tiempo. Él es el ser atemporal e inmaterial que trajo todas las cosas a la existencia y las sostiene con su propio poder. Jesús es descrito en el Nuevo Testamento con una descripción similar.
Colosenses 1:16-17 Porque en él (Jesús) fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él; y él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten.
El autor de Hebreos nos dice que Dios nos ha hablado por medio de su Hijo, por quien también hizo el universo, quien es la imagen misma de su persona y sustenta todas las cosas con la palabra de su poder (Hebreos 1:2-3).
El Evangelio de Juan reitera la misma idea.
Juan 1:1-3 y 14: En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. ... Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros (y contemplamos su gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
Es Jesús quien creó tanto el mundo material como el espiritual y los sustenta con la palabra de su poder. Isaías también menciona al Dios eterno, el Creador.
Isaías 40:28 ¿No saben? ¿No han oído que el Dios eterno, el Señor, creador de los confines de la tierra, no desmaya ni se fatiga? Su entendimiento es inescrutable.
Con nuestra mente finita, no podemos comprender plenamente al Dios infinito. Él está más allá de nuestro entendimiento. Sin embargo, creer en Él es el comienzo de la verdadera comprensión. Quienes no creen en Él carecen de entendimiento y son considerados necios. En otras partes de Isaías, se hace referencia a Jesús como el "Padre eterno".
Isaías 9:6: Porque nos ha nacido un niño, nos ha sido dado un hijo; y el gobierno estará sobre sus hombros, y se llamará su nombre: Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
Jesús es el Padre Eterno que estuvo con el Padre desde la eternidad. Es la segunda persona de la Deidad: la Trinidad, un solo Ser en tres personas. Jesús fue la voz del Señor que caminaba en el jardín. Habló con Abraham en las llanuras de Mamre. Caminó delante de Moisés en la cima del Sinaí. Finalmente, vino al mundo material como un ser físico a través de la Virgen María.
Aunque era de la naturaleza de Dios, se limitó y se humilló, y asumió la naturaleza humana. Posteriormente, realizó muchos milagros increíbles, para que creyéramos que era, no solo el Mesías, sino también el Hijo unigénito del Padre. Para completar su misión, se sometió a la voluntad del Padre y a la muerte en la cruz. Tres días después resucitó victorioso, certificando su divinidad. Él era, en efecto, el "Siervo" profetizado, que quitaría los pecados del mundo (Isaías 53:10).
El apóstol Juan, cerca del final de su Evangelio, escribe lo siguiente:
Juan 20:30-31 Y muchas otras señales (o milagros) hizo Jesús en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro; pero estas se han escrito para que creáis que... Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo en él, tengáis vida en su nombre.
Fin de la Parte 1.
Publicado originalmente 03/03/2026
