Dennis Edwards
El Libro de los Salmos es uno de mis pasajes bíblicos favoritos. Suelo leer cinco salmos al día. Hoy era el 28 del mes, así que leí los salmos 28, 58, 88, 118 y 148. Añadí treinta cada vez que leía un salmo, hasta completar cinco salmos diferentes. El Libro de los Salmos tiene 150 salmos. La palabra "salmos" significa "cantos". Muchos de los salmos fueron escritos por David, quien fue pastor, soldado y, posteriormente, rey de Israel. Como cada mes tiene unos 30 días, leyendo cinco salmos al día, puedo leer el Libro de los Salmos cada mes.
Me gusta leer el Libro de los Salmos porque los salmos son oraciones. Originalmente se cantaban, aunque ya no conservamos la partitura. Muchos de los salmos de oración son proféticos y hablan del Mesías, del juicio final de los impíos y de la recompensa para los justos. A menudo, el salmista comienza su salmo desanimado o angustiado. Sin embargo, por lo general, al terminarlo, se siente victorioso y alaba a Dios por su bondad hacia la humanidad.
Uno de los salmos de hoy fue el Salmo 88. Al leerlo, noté que el salmista no siguió el camino habitual de alabanza y acción de gracias en la parte final. En cambio, el salmo se mantuvo sobrio, austero y desesperado. El salmista había comenzado el salmo clamando en una oración desesperada.
Salmo 88:1-3.
Oh Señor Dios de mi salvación, día y noche clamo ante ti. Que mi oración llegue a ti; inclina tu oído a mi clamor. Porque mi alma está llena de angustias, y mi vida se acerca al sepulcro.
El salmista se encuentra profundamente afligido y parece estar al borde de la muerte o sumido en una gran angustia, sin esperanza alguna.
Salmo 88:4-7
Me cuento entre los que descienden al sepulcro; soy como un hombre sin fuerzas; libre entre los muertos, como los muertos que yacen en la tumba, de quienes ya no te acuerdas; y que han sido apartados de tu mano. Me has puesto en el foso más profundo, en tinieblas, en lo profundo. Tu ira pesa sobre mí, y me has afligido con todas tus olas. Selah
Los primeros siete versículos del Salmo 88 parecen proféticos de la agonía que Jesús sufrió en el Huerto de Getsemaní, según afirma William de Burgh en su Comentario sobre el Libro de los Salmos, publicado por primera vez en 1860. Durante el siglo XIX, el Salmo 88 era uno de los pasajes bíblicos que se leían el Viernes Santo en la Iglesia de Inglaterra. En Lucas 22:44 vemos la intensa lucha emocional de Jesús: «Y estando en agonía, oraba con más fervor; y su sudor era como grandes gotas de sangre que caían a tierra». En Mateo 27:37-38 encontramos: «Y comenzó a entristecerse y a angustiarse mucho. Entonces les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí y velad conmigo». Las olas de duda y la sensación de que Dios lo abandonaba ahogaban a Jesús en la agonía del alma, en la pesadez del espíritu, en una profunda tristeza y desesperación.
Salmo 88:8
«Has alejado de mí a mis conocidos; me has hecho abominación para ellos; estoy encerrado, y no puedo salir».
En la cruz, los seguidores de Jesús estaban lejos de él. Solo estaban presentes su madre, su tía María Magdalena, María, la esposa de Cleofás, y el apóstol Juan. (Juan 19:25) Una abominación es algo que causa gran odio, repugnancia y repugnancia. (yourdictionary.com) Cuando una persona era crucificada, perdía todos sus derechos civiles. La gente podía arrojarle basura, estiércol o piedras. Incluso las Escrituras judías advertían: «Maldito todo el que es colgado en un madero» (Deuteronomio 21:23). Los pies, las manos y las muñecas de Jesús fueron traspasados con clavos para que no pudiera bajar de la cruz; «no podía salir». El apóstol Pablo nos dice: «Cristo nos redimió de la maldición de la ley, haciéndose maldición por nosotros (porque escrito está: Maldito todo el que cuelga de un madero)» (Gálatas 3:13).
Salmo 88:9
Mis ojos se lamentan a causa de la aflicción; Señor, a ti clamo cada día; a ti extiendo mis manos.
Nuevamente, el pasaje parece referirse a Jesús en el Jardín de Getsemaní, donde clamaba a Dios en una oración angustiosa. Jesús había caminado en constante comunicación con el Padre. Se levantaba temprano para estar a solas con Dios (Marcos 1:35, Salmo 5:3). Pero ahora el cielo estaba en silencio. La íntima comunicación con su Padre había terminado. Jesús estaba solo, sin la ayuda de su Padre. En el Salmo 22, David escribe proféticamente: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?». Mateo 27:46 registra las mismas palabras de Jesús en la cruz.
Salmo 88:10-16
¿Mostrarás prodigios a los muertos? ¿Se levantarán los muertos y te alabarán? Selah. ¿Se proclamará tu misericordia en el sepulcro? ¿O tu fidelidad en la destrucción? ¿Se darán a conocer tus maravillas en la oscuridad? ¿Y tu justicia en la tierra del olvido? Pero a ti clamé, oh Señor; Y por la mañana mi oración vendrá a ti. Señor, ¿por qué desechas mi alma? ¿Por qué escondes tu rostro de mí? Desde mi juventud, sufro aflicción y estoy a punto de morir; mientras padezco mis terrores, me desespero. Tu furia me azota; tus terrores me han destruido.
En Isaías 53:3-5 vemos que el Mesías sería un varón de dolores, familiarizado con el sufrimiento. Él llevaría nuestros dolores y cargaría con nuestras aflicciones. Sería herido por nuestras transgresiones y molido por nuestras iniquidades. En Mateo 27:50 leemos: «Jesús, clamando a gran voz, entregó el espíritu». En Lucas 23:46 encontramos: «Y Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y dicho esto, entregó el espíritu». El pasaje «En tus manos encomiendo mi espíritu» se encuentra en el Salmo 31:5, otra declaración profética. Los salmos están llenos de palabras e imágenes proféticas que Jesús mismo revelaría a sus discípulos después de su resurrección. Lucas 24:25-26; 44-45.
Entonces les dijo: «¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y entrara en su gloria? Y comenzando por Moisés y todos los profetas, les explicó en todas las Escrituras lo referente a sí mismo… Y les dijo: «Estas son las palabras que os dije cuando aún estaba con vosotros: que era necesario que se cumpliera todo lo que está escrito acerca de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos». Entonces les abrió el entendimiento para que comprendieran las Escrituras.
Salmo 88:17-18
«Ellos (tus terrores o tu furia) me rodeaban cada día como aguas; me cercaban por completo». Al amante y al amigo me has alejado, y a mis conocidos los has sumido en la oscuridad.
De nuevo, vemos las aguas que nos ahogan y la separación de los seres queridos, tal como comenzó el salmo. El salmo termina sin victoria y en aparente derrota, tal como parecía indicar la muerte de Cristo en la cruz. Pero la historia no terminó ahí. Al tercer día, resucitó. Él mismo se lo había dicho: «El Hijo del Hombre será entregado en manos de los hombres, y lo matarán; y después de muerto, resucitará al tercer día. Pero ellos no entendieron esto, y tuvieron miedo de preguntarle». Marcos 9:31-32.
El autor de Hebreos muestra cómo los sacrificios ofrecidos bajo la Ley del Antiguo Testamento eran meras ilustraciones que anticipaban el momento en que Dios mismo vendría a la humanidad. El Dios-hombre o Mesías se ofrecería a sí mismo como sacrificio sin pecado por los pecados de la humanidad. Su vida y muerte perfectas reabrirían la puerta a la vida eterna y a una relación íntima con Dios. En Hebreos 9:14 leemos: «¡Cuánto más la sangre de Cristo, quien por medio del Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestra conciencia de las obras muertas para servir al Dios vivo!». El versículo 28 del mismo capítulo concluye: «Así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y a los que le esperan, aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvación». Jesús ha reabierto la puerta a la vida eterna. «Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios» (Juan 1:12).
El apóstol Pablo explica en 2 Corintios 5:21: «Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él». Mediante la fe en Jesús, nos hemos revestido con la vestidura nupcial de la justicia, necesaria para entrar en el banquete nupcial celestial. (Mateo 22:12, Apocalipsis 3:3-4, 16:15, 19:7-9, Isaías 61:10, 1 Corintios 1:30, Romanos 13:14, Filipenses 3:8-9). Dios nos reconcilió consigo mismo por medio de Jesús y nos dio el ministerio de reconciliar a otros. Dios, por medio de Jesús, reconcilió al mundo consigo mismo, sin imputar los pecados de los creyentes. (2 Corintios 5:19)
En Romanos 5:8-9, Pablo dice: «Pero Dios ha demostrado su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Mucho más, pues, habiendo sido justificados ya por su sangre, seremos salvos de la ira de Dios por medio de él». De manera similar, en 1 Pedro 2:24, Pedro escribe: «Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, muertos al pecado, vivamos para la justicia; por sus llagas fuimos sanados».
Jesús sabía cuál era su propósito en el mundo. En el Monte de la Transfiguración, vemos que Moisés y Elías «aparecieron en gloria y hablaron de su muerte, la cual se cumpliría en Jerusalén» (Lucas 9:31). Quizás le dieron los detalles de lo que sucedería. Lucas nos informa: «Y sucedió que, cuando llegó la hora de ser llevado al cielo, se propuso firmemente ir a Jerusalén» (Lucas 9:51).
Tras llegar triunfalmente a Jerusalén montado en un asno joven, Jesús sabía que había llegado la hora de ser glorificado mediante su muerte. Vemos a Jesús explicando el método de su glorificación en el Evangelio de Juan. «De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto. El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, la conservará para vida eterna… Ahora mi alma está turbada; ¿y qué diré? Padre, sálvame de esta hora; pero para esto he venido a esta hora. (Juan 12:24-27)
Incluso siendo niño, Jesús sabía que debía dedicarse a los asuntos de su Padre. (Lucas 2:49) En Hebreos 5:7-9, leemos sobre la agonía de Jesús en Getsemaní: «Quien en los días de su vida terrenal, ofreció oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas al que podía salvarlo de la muerte, y fue escuchado por su reverencia; siendo Hijo, aprendió la obediencia por lo que padeció; y habiendo sido perfeccionado, llegó a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen».
La vida de Jesús no terminó en derrota. Cumplió su misión. El apóstol Juan escribe: «Para esto se manifestó el Hijo de Dios: para destruir las obras del diablo» (1 Juan 3:8). Jesús ha vencido a la muerte y, en última instancia, vencerá a Satanás. El amor de Dios ha ganado la batalla. «En esto se manifestó el amor de Dios para con nosotros: en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo para que vivamos por medio de él. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros y envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados» (1 Juan 4:9-10). Propiciación significa aplacar o expiar, pero con el concepto adicional de apaciguar la ira (yourdictionary.com). Mediante su muerte, Jesús ha traído la reconciliación entre Dios y el hombre a todos los que creen en él y lo siguen. El Salmo 88 pudo haber terminado sin reconciliación, pero nosotros tenemos reconciliación a través de la sangre de Cristo. «Pero gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo». (1 Corintios 15:57).
Recuerda que tus oraciones no siempre tienen que terminar en victoria. Dios escucha tus oraciones y las responderá, transformando la aparente derrota en victoria para quienes confían en Él. Jeremías 29:11 dice: «Porque yo sé los planes que tengo para ustedes —declara el Señor—, planes de bienestar y no de calamidad, para darles esperanza en su futuro».
Publicado originalmente el 2 de abril de 2023
