Dennis Edwards
O Livro dos Salmos é uma das minhas passagens bíblicas preferidas. Costumo ler cinco Salmos por dia. Hoje foi dia 28 do mês e, por isso, li os Salmos 28, 58, 88, 118 e 148. Acrescentei trinta a cada Salmo lido, até ter lido cinco Salmos diferentes. O Livro dos Salmos contém 150 Salmos. A palavra "Salmos" significa cânticos. Muitos dos Salmos foram escritos por David, que foi pastor, soldado e, mais tarde, rei de Israel. Como cada mês tem cerca de 30 dias, lendo cinco Salmos por dia, consigo ler o Livro dos Salmos todos os meses.
Gosto de ler o Livro dos Salmos porque os Salmos são orações. Originalmente, eram cantados, embora já não tenhamos a partitura. Muitos dos salmos de oração são proféticos e falam do Messias, do juízo final dos ímpios e da recompensa para os justos. Frequentemente, o salmista pode começar o seu salmo desanimado ou aflito. Contudo, geralmente, no final do salmo, o salmista está vitorioso e a louvar a Deus pela Sua bondade para com os filhos dos homens.
Um dos salmos de hoje foi o Salmo 88. Ao lê-lo, reparei que o salmista não seguiu a direção habitual de louvor e gratidão na parte final do salmo. Em vez disso, o salmo manteve-se sóbrio, sombrio e desesperado. O salmista tinha começado o salmo clamando em oração desesperada.
Salmo 88:1-3.
Ó Senhor Deus da minha salvação, clamo a Vós dia e noite. Chegue a minha oração à tua presença; inclina os teus ouvidos ao meu clamor. Pois a minha alma está cheia de angústias, e a minha vida aproxima-se da sepultura.
O salmista está profundamente aflito e parece estar à beira da morte ou em grande ansiedade, sem qualquer esperança à vista.
Salmo 88:4-7
"Fui contado entre os que descem à cova; sou como um homem sem forças; solto entre os mortos, como os que jazem na sepultura, dos quais já não te lembras; e foram cortados da tua mão. Tu me puseste na cova mais profunda, nas trevas, nas profundezas. A tua ira pesa sobre mim, e tu me afliges com todas as tuas ondas." Selah
Os primeiros sete versículos do Salmo 88 parecem proféticos da agonia que Jesus sofreu no Jardim do Getsémani, segundo William de Burgh no seu Comentário ao Livro dos Salmos, publicado pela primeira vez em 1860. Durante o século XIX, o Salmo 88 era uma das passagens bíblicas lidas na Sexta-feira Santa na Igreja de Inglaterra. Em Lucas 22:44, vemos a intensa luta emocional de Jesus: “E, estando em agonia, orava mais intensamente; e o seu suor tornou-se como grandes gotas de sangue que caíam sobre a terra”. Em Mateus 27:37-38, encontramos: “E começou a entristecer-se e a angustiar-se muito. Disse-lhes, pois: A minha alma está profundamente triste, numa tristeza mortal; ficai aqui e vigiai comigo”. As vagas de dúvida e a sensação de que Deus o abandonava afogavam Jesus numa agonia de alma, numa angústia de espírito, numa tristeza e desespero extremos.
Salmo 88:8
Afastaste de mim os meus conhecidos; fizeste-me abominável aos teus olhos; estou preso e não posso sair.
Na cruz, os seguidores de Jesus estavam longe dele. Apenas a sua mãe, a sua tia, Maria Madalena, Maria, mulher de Cléofas, e o apóstolo João estiveram presentes. (João 19:25) Uma abominação é algo que causa grande ódio, repulsa ou aversão. (yourdictionary.com) Quando uma pessoa era crucificada, perdia todos os seus direitos civis. As pessoas podiam atirar-lhe lixo, estrume ou pedras. Até as Escrituras Judaicas advertiam: “Maldito todo aquele que for pendurado num madeiro!” (Deuteronómio 21:23) Os pés e as mãos de Jesus foram trespassados por pregos, de tal modo que não podia descer da cruz, “não podia sair”. Diz-nos o apóstolo Paulo: “Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; pois está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado num madeiro.” (Gálatas 3:13)
Salmo 88:9
Os meus olhos lamentam-se por causa da aflição; Senhor, tenho clamado a ti todos os dias, tenho estendido as minhas mãos a ti.
Mais uma vez, a passagem parece estar a referir-se a Jesus no Jardim do Getsémani, onde clamava a Deus em oração angustiante. Jesus tinha caminhado em constante comunhão com o Pai. Levantava-se cedo para estar a sós com Deus (Marcos 1:35, Salmo 5:3). Mas agora o céu estava em silêncio. A comunhão íntima com o Pai tinha terminado. Jesus estava sozinho, sem a ajuda do Pai. No Salmo 22, David escreve profeticamente: “Meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste?” Mateus 27:46 regista as mesmas palavras de Jesus na cruz.
Salmo 88:10-16
Mostrarás maravilhas aos mortos? Levantar-se-ão os mortos para te louvar? (Selá) Será anunciada a tua benignidade na sepultura? Ou a tua fidelidade na destruição? Serão conhecidas as tuas maravilhas nas trevas? E a tua justiça na terra do esquecimento? Mas a ti clamo, Senhor, e pela manhã a minha oração chegará até ti. Senhor, porque rejeitas a minha alma? Porque escondes de mim o teu rosto? Desde a minha juventude que estou aflito e pronto para morrer; enquanto sofro os meus terrores, estou em desespero. A tua ira feroz me domina; os teus terrores aniquilam-me.
Em Isaías 53:3-5, vemos que o Messias seria um homem de dores e familiarizado com o sofrimento. Ele carregaria as nossas dores e levaria os nossos sofrimentos. Ele seria ferido pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades. Em Mateus 27:50, lê-se: “Jesus, clamando com grande voz, entregou o espírito”. Em Lucas 23:46, encontramos: “E, clamando Jesus com grande voz, disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito; e, havendo dito isto, expirou”. A passagem “Nas tuas mãos entrego o meu espírito” encontra-se no Salmo 31:5, outra manifestação profética. Os Salmos estão repletos de palavras e imagens proféticas que o próprio Jesus revelaria aos seus discípulos após a sua ressurreição. Lucas 24:25-26; 44-45.
Então disse-lhes: Ó insensatos e lentos para acreditardes em tudo o que os profetas disseram! Não convinha que Cristo sofresse estas coisas e entrasse na sua glória? E, começando por Moisés e por todos os profetas, explicou-lhes o que constava a seu respeito em todas as Escrituras… E disse-lhes: São estas as palavras que vos falei, estando ainda convosco: Que era necessário que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos. Depois abriu-lhes o entendimento para compreenderem as Escrituras.
Salmo 88:17-18
Eles (os teus terrores ou ira feroz) cercavam-me diariamente como águas; rodeavam-me por completo. Afastaste de mim o meu amado e amigo, e mergulhaste nas trevas os meus conhecidos.
Novamente, vemos as águas que nos afogam e a separação dos entes queridos, tal como no início do salmo. O salmo termina sem vitória e em aparente derrota, tal como a morte de Cristo na cruz parecia indicar. Mas a história não ficou por aqui. Ao terceiro dia, Ele ressuscitou. Ele tinha-lhes dito: “O Filho do Homem será entregue nas mãos dos homens, e eles o matarão; e, depois de morto, ressuscitará ao terceiro dia. Mas eles não compreenderam o que ele dizia e tiveram medo de lhe perguntar.” (Marcos 9:31-32).
O autor de Hebreus mostra como os sacrifícios oferecidos sob a Lei do Antigo Testamento eram meras ilustrações que apontavam para o tempo em que o próprio Deus viria à humanidade. O Deus-homem, ou Messias, oferecer-se-ia como sacrifício sem pecado pelos pecados da humanidade. A sua vida e morte perfeitas reabririam a porta para a vida eterna e para um relacionamento íntimo com Deus. Em Hebreus 9:14, lê-se: “Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará a vossa consciência das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo!” O versículo 28 do mesmo capítulo conclui: “Assim também Cristo, oferecendo-se uma só vez para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvação.” Jesus reabriu a porta à vida eterna. “Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus, aos que crêem no seu nome.” (João 1:12)
O apóstolo Paulo explica em 2 Coríntios 5:21: “Aquele que não conheceu pecado, Deus o fez pecado por nós; para que n’Ele nos tornássemos justiça de Deus.” Pela fé em Jesus, vestimos a veste nupcial da justiça, necessária para entrar no banquete nupcial celeste. (Mateus 22:12, Apocalipse 3:3-4, 16:15, 19:7-9, Isaías 61:10, 1 Coríntios 1:30, Romanos 13:14, Filipenses 3:8-9). Deus reconciliou-nos consigo mesmo através de Jesus e deu-nos o ministério de reconciliar os outros. Deus estava, através de Jesus, a reconciliar o mundo consigo mesmo, não imputando os pecados dos outros aos que crêem. (2 Coríntios 5:19)
Em Romanos 5:8-9, Paulo diz: “Mas Deus demonstra o seu amor por nós: Cristo morreu em nosso favor quando ainda éramos pecadores. Muito mais agora, justificados pelo seu sangue, seremos salvos da ira por meio dele.” Da mesma forma, em 1 Pedro 2:24, Pedro escreve: “Ele mesmo levou em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, vivamos para a justiça; pelas suas feridas fomos sarados.” Jesus conhecia o propósito da sua vinda ao mundo. No Monte da Transfiguração, vemos que Moisés e Elias “apareceram em glória e falaram da sua morte, que Ele havia de cumprir em Jerusalém” (Lucas 9:31). Talvez lhe tenham dado detalhes exatos do que iria acontecer. Lucas informa-nos: “E aconteceu que, quando se pôs a hora de ser elevado ao céu, decidiu firmemente ir para Jerusalém” (Lucas 9:51).
Depois de chegar triunfalmente a Jerusalém montado num jumentinho, Jesus sabia que tinha chegado a hora de ser glorificado através da sua morte. Vemos Jesus a explicar o método da sua glorificação no Evangelho de João: “Em verdade, em verdade vos digo que, se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas, se morrer, dá muito fruto. Quem ama a sua vida perdê-la-á; e quem odeia a sua vida neste mundo preservá-la-á para a vida eterna… Agora a minha alma está perturbada; e que direi eu? Pai, salvai-me desta hora; mas foi para isto que eu vim a esta hora." (João 12:24-27)
Desde criança, Jesus sabia que devia estar ao serviço do Pai. (Lucas 2:49) Em Hebreus 5:7-9, lemos sobre a agonia de Jesus no Getsémani: “O qual, nos dias da sua carne, ofereceu, com forte clamor e lágrimas, orações e súplicas àquele que o podia livrar da morte, e foi ouvido na sua reverência; embora sendo Filho, aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu; e, tendo sido aperfeiçoado, tornou-se o autor da salvação eterna para todos os que lhe obedecem.”
A vida de Jesus não terminou em derrota. Ele cumpriu a sua missão. O apóstolo João escreveu: “Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo” (1 João 3:8). Jesus venceu a morte e, em última análise, vencerá Satanás. O amor de Deus venceu a batalha. “Nisto se manifestou o amor de Deus para connosco: em que Deus enviou o seu Filho Unigénito ao mundo, para que por ele vivamos. Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciação pelos nossos pecados” (1 João 4:9-10). Propiciação significa apaziguar ou fazer expiação, mas com o conceito adicional de apaziguar a ira. (yourdictionary.com) Através da sua morte, Jesus trouxe a reconciliação entre Deus e o homem a todos os que crêem e o seguem. O Salmo 88 pode ter terminado sem reconciliação, mas nós temos reconciliação através do sangue de Cristo. “Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo” (1 João 4:9-10). (1 Coríntios 15:57).
Lembre-se de que as suas orações nem sempre têm de terminar em vitória. Deus ouve as suas orações, responderá e transformará a aparente derrota em vitória para aqueles que confiam n’Ele. Jeremias 29:11 diz: “Porque Eu bem sei os planos que tenho para vós, diz o Senhor, planos de paz e não de mal, para vos dar esperança no futuro.”
Publicado originalmente a 2 de abril de 2023
0 Comments:
Post a Comment