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Friday, April 3, 2026
Thursday, April 2, 2026
Jeremias 30 - O Dia da Angústia de Jacob
Dennis Edwards
Jeremias 30 - O Dia da Angústia de Jacob
No capítulo trinta de Jeremias, encontramos outra profecia do Antigo Testamento que foi aplicada ao moderno Estado de Israel. O profeta Jeremias está a falar algum tempo antes da primeira destruição de Jerusalém em 586 a.C. por Nabucodonosor da Babilónia. Vamos ler.
Jeremias 30:1-2. "Palavra que veio a Jeremias da parte do Senhor, dizendo: Assim diz o Senhor Deus de Israel: Escreve num livro todas as palavras que te tenho dito."
Parece que Deus tinha interesse em que Jeremias escrevesse para preservar para as gerações futuras como um testemunho contra elas, como uma advertência. Como Isaías havia profetizado alguns anos antes.
Isaías 46:10. "Anunciando o fim desde o princípio, e desde a antiguidade as coisas que ainda não sucederam, dizendo: O meu conselho permanecerá firme..."
Deus já tinha dito que, ainda antes de formar Jeremias no ventre da sua mãe, o tinha chamado, santificado e ordenado para ser profeta às nações (Jeremias 1:5). No Salmo 45:1, lê-se: "...a minha língua é a pena de um escritor hábil."
Até nos escritos de Moisés, encontramos o Senhor a dizer-lhe para escrever, para que sirva de testemunho às gerações futuras.
Deuteronómio 31:18-19: "Naquele dia, certamente esconderei o meu rosto por causa de todas as maldades que eles praticaram, por se voltarem para outros deuses. Agora, pois, escrevei este cântico para vós, e ensinai-o aos filhos de Israel; pusei-o na sua boca, para que este cântico me sirva de testemunho contra os filhos de Israel."
Deuteronómio 31:22-30 "Moisés, então, escreveu o cântico nesse mesmo dia e ensinou-o aos filhos de Israel... E aconteceu que, quando Moisés acabou de escrever as palavras desta lei num livro, até que tudo estivesse terminado, Moisés ordenou aos levitas (os chefes religiosos)... Tomai este livro da lei e colocai-o junto da arca da aliança do Senhor, vosso Deus, para que ali sirva de testemunha contra vós. Reúnam-me todos os anciãos das vossas tribos e os vossos oficiais, para que vos pronuncie estas palavras e vos invoque o céu e a terra como testemunhas contra vós.
Será que os últimos dias aqui mencionados por Moisés encontrarão o seu cumprimento final na angústia de Jacob nos últimos dias?
Voltando a Jeremias, vemos que o Senhor lhe diz:
Jeremias 30:3: "Porque eis que vêm dias, diz o Senhor, em que farei voltar do cativeiro o meu povo Israel e Judá, diz o Senhor; e os farei voltar à terra que dei a seus pais, e a possuirão."
O versículo acima é frequentemente citado com o acréscimo da expressão "segunda vez" incluída nas palavras.
"Pois eis que vêm dias, diz o Senhor, em que trarei pela segunda vez (substituindo a palavra 'novamente' por 'segunda vez') o cativeiro do meu povo... e os farei voltar à terra que dei a seus pais, e a possuirão pela segunda vez."
A primeira vez que o povo judeu regressou foi após a queda da Babilónia, onde tinham sido levados cativos em 586 a.C. Sob o reinado de Ciro, rei da Pérsia, o remanescente judeu iniciou o seu regresso à Palestina, pelo que, na época de Cristo, grande parte da nação judaica vivia na terra sob ocupação romana. Mais tarde, em 70 d.C., Tito e as legiões romanas destruíram o Segundo Templo, construído por Herodes I, e a nação judaica foi novamente dispersa e enviada para o cativeiro, como tinha acontecido anteriormente sob o domínio babilónico.
" O regresso dos judeus sob a Declaração Balfour de 1917, e posteriormente, no final da Segunda Guerra Mundial, culminando com o nascimento do moderno Estado de Israel a 14 de Maio de 1948, é visto como o cumprimento da antiga profecia de Jeremias e como um decreto divino que destinou a terra ao povo judeu. O sionismo cristão defende a ideia de que é da vontade de Deus que a terra seja devolvida ao povo judeu; por isso, muitos pastores cristãos adoptam uma posição extremamente pró-Israel. Ignora-se o extermínio contínuo e sem precedentes do povo palestiniano às mãos da nação judaica moderna.
Os líderes religiosos judeus também utilizam as profecias para pressionar os seus líderes políticos a adoptarem uma visão muito pouco simpática dos antigos habitantes árabes da terra. O líder político Yitzhak Rabin, que defendia uma abordagem mais pacífica da questão palestiniana, foi assassinado em 1995 em Telavive, como consequência da sua postura mais compassiva.
A profecia em Jeremias 30 continua.
Jeremias 30:5-7. "Porque assim diz o Senhor: Ouvimos uma voz de tremor, de medo, e não de paz. Perguntai agora, e vede se um homem está em trabalho de parto. Por que vejo, pois, todos os homens com as mãos nos lombos, como a mulher em trabalho de parto, e todos os rostos empalideceram? Ai! Porque grande será aquele dia, de maneira que não há outro semelhante; será o tempo da angústia de Jacob; mas ele será salvo dela."
Note-se que diz: "não há outro semelhante". Por outras palavras, não haveria outro dia semelhante em angústia, ou tão terrível como, o dia da angústia de Jacob. A imagem é também a de um homem em trabalho de parto, como se fosse uma mulher a dar à luz. Onde encontramos imagens semelhantes a serem utilizadas no Novo Testamento? O primeiro lugar que nos vem à mente são as palavras do apóstolo Paulo em 1 Tessalonicenses 5:1-3. Paulo escreve:
"Mas, quanto aos tempos e às épocas (Paulo falava do regresso de Jesus no Arrebatamento, nos últimos versículos do capítulo 4), irmãos, não precisamos de vos escrever. Pois vós mesmos sabeis perfeitamente que o dia do Senhor virá como um ladrão de noite. Quando disserem: 'Paz e segurança', então lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto à mulher grávida, e de modo nenhum escaparão."
O próprio Jesus aludiu a estas mesmas dores em Mateus 24, sobre os sinais da Sua vinda, com as palavras:
"Tudo isto é o princípio das dores".
Por outras palavras, as guerras, os rumores de guerras, as fomes, as pestes e os terramotos eram como o início das dores de uma mulher no momento do parto. Muitos acreditam hoje que o que estamos a assistir com a actual pandemia e a pressão por um Governo Mundial são as fases finais do início das dores. Podemos muito bem estar a testemunhar o cumprimento de outras profecias do fim dos tempos, de natureza mais específica.
O aspeto da profecia de Jeremias que diz: "Não há nada semelhante a isto", parece semelhante às próprias palavras de Jesus em Mateus 24:21, onde Jesus diz:
"Porque haverá então grande tribulação, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem jamais haverá."
Por outras palavras, não haverá outro dia semelhante ou tão mau como o dia da angústia de Jacob, o tempo a que Jesus chamou grande tribulação.
Jesus continua dizendo:
Mateus 24:22. "E, se aqueles dias não fossem abreviados (para apenas três anos e meio), nenhuma carne se salvaria; mas, por causa dos eleitos, aqueles dias serão abreviados."
Parece indicar que toda a humanidade, absolutamente toda, morreria se Deus não interviesse, abreviando os dias para apenas três anos e meio por causa dos eleitos, e finalmente regressasse na Batalha do Armagedão para impedir o fim holocaustal da humanidade.
Ao longo do Novo Testamento, os "eleitos" são sempre referidos como os novos convertidos ao cristianismo ou os santos ou remanescentes do Antigo Testamento que seguiram a Deus fielmente. Em Isaías 45:4, vemos Deus chamar a Israel "os meus eleitos". Por outras palavras, os descendentes obedientes de Jacob, ou de Abraão, eram os "eleitos" de Deus no Antigo Testamento. Os eleitos não se referem a todos os descendentes de Israel. O apóstolo Paulo esclareceu o que Deus tinha dito ao longo do Antigo Testamento.
Romanos 9:6: "Porque nem todos os que são de Israel são Israel."
Por outras palavras, nem todos os descendentes físicos de Israel são verdadeiros seguidores de Deus. Jesus também fez a mesma observação no seu confronto com os fariseus, conforme registado pelo apóstolo João.
João 8:37, 39, 40: "Eu sei que sois descendentes de Abraão, mas procurais matar-me... Se fôsseis verdadeiramente filhos de Abraão, praticaríeis as obras de Abraão. Mas agora procurais matar-me, a mim, que vos falei a verdade que ouvi de Deus; Abraão não fez isso."
Em Isaías 42:1-4, Jesus é profetizado como o "escolhido" definitivo de Deus.
"Eis o meu servo, a quem sustento, o meu escolhido, em quem a minha alma se compraz; pus sobre ele o meu Espírito; ele trará juízo às nações. Não clamará, nem levantará a voz, nem fará ouvir a sua voz nas ruas (como fez João Batista). Não quebrará a cana rachada, nem apagará a mecha que ainda fumega; ele trará juízo à verdade. Não falhará, nem se desanimará, até que haja estabelecido o juízo na terra; e as ilhas aguardarão a sua lei."
O apóstolo Mateus, no seu Evangelho, cita a passagem de Isaías e aplica a profecia a Jesus.
Mateus 12:14-21. Então os fariseus saíram e conspiraram contra ele, para o matarem. Mas Jesus, sabendo disso, retirou-se dali; e grandes multidões seguiam-no, e ele curava a todos. E ordenou-lhes que não o divulgassem, para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías: Eis o meu servo, a quem escolhi, o meu amado, em quem a minha alma se compraz; Porei sobre ele o meu Espírito, e ele anunciará a justiça às nações. Não contenderá, nem clamará, e ninguém ouvirá a sua voz nas ruas. Não quebrará a cana rachada, nem apagará a mecha que ainda fumega, até que faça triunfar a justiça. E em seu nome as nações confiarão."
Todo o capítulo de Isaías é belíssimo e apropriado à primeira e à segunda vinda de Jesus. Mas permitam-me continuar com mais alguns versículos.
Isaías 42:5a: "Assim diz Deus, o Senhor, que criou os céus e os estendeu..."
Notem aqui que Deus parece estar a descrever um universo em expansão. A confirmação científica para tal universo em expansão só foi descoberta a partir de 1911, com fotos de um eclipse solar que trouxeram à tona a ideia do desvio para o vermelho nos elementos leves registados pelo espectrograma. Finalmente, a ciência confirmou de forma definitiva a ideia de um universo em expansão a partir de um único ponto no espaço, no tempo e na matéria.
A profecia continua:
Isaías 42:5b-7: "Aquele que estende a terra e dela procede; "Aquele que dá fôlego ao povo que está sobre ela, e espírito aos que nela caminham: Eu, o Senhor, te chamei em justiça, e te tomarei pela mão, e te guardarei, e te darei por aliança do povo, e por luz dos gentios, para abrir os olhos dos cegos." (Jesus abriu os olhos dos cegos tanto física quanto espiritualmente.) "Para tirar da prisão os presos, e do cárcere os que jazem nas trevas."
Mais uma vez vemos que Jesus nos liberta das amarras de Satanás, dando-nos a verdade da Sua palavra, que por sua vez nos liberta.
8:31-31. "Se permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discípulos; "E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará."
Isaías 42:9 declara: "Eis que as primeiras coisas já se cumpriram, e novas coisas eu vo-las anuncio; antes que aconteçam, eu vo-las faço saber." Tal como lemos em Isaías 46:10 sobre "anunciar o fim desde o princípio", Deus é fiel em dar-nos a Sua palavra, em profetizar o futuro, para que possamos crer nela. O livro do Apocalipse diz-nos que "o testemunho de Jesus Cristo é o espírito da profecia" (Apocalipse 19:10). A profecia é uma forma pela qual Deus testifica a verdade do Evangelho e a verdade da Palavra de Deus. O cumprimento das profecias bíblicas é uma prova convincente da existência de Deus e do Seu cuidado para com os Seus filhos.
Os "eleitos" do Novo Testamento são aqueles que aceitam Cristo e seguem os Seus passos. O apóstolo Pedro, escrevendo aos novos crentes cristãos dispersos pela Ásia Menor, chama-lhes "eleitos segundo a presciência de Deus Pai" (I Pedro 1:2). Jesus refere-se aos crentes presentes na época da revelação dos Evangelhos. O seu regresso como "seus eleitos" (Mateus 24:31). O apóstolo Paulo confirma ainda que nada poderá separar os eleitos de Deus, os verdadeiros crentes cristãos, "do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor" (Romanos 8:33-39).
Com base no nosso conhecimento das profecias bíblicas, que se encontram tanto no Antigo como no Novo Testamento, podemos concluir com toda a certeza que nos estamos a aproximar do dia da angústia de Jacob, ou do período a que Jesus chamou de grande tribulação. Mas, "ele será salvo dela" (Jeremias 30:7b). Deus salvará o Seu povo de uma forma ou de outra. Cabe-nos a nós fazer o nosso melhor para aprofundar a nossa relação com Ele, em preparação para os dias sombrios que se avizinham.
"Mas aquele que perseverar até ao fim, esse será salvo". (Mateus 24:13)
Vamos concluir com as palavras do apóstolo Paulo em 1 Tessalonicenses 5:1-9:
"Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para que aquele dia (da angústia de Jacob) vos surpreenda como um ladrão. Vós sois filhos do dia; nós não somos da noite, nem das trevas. Portanto, não durmamos como os demais, mas vigiemos e sejamos sóbrios. Porque os que dormem, dormem de noite, e os que se embriagam, embriagam-se de noite. Mas nós, que somos do dia, sejamos sóbrios, revestindo-nos da couraça da fé e do amor, e tendo por capacete a esperança da salvação. Porque Deus não nos destinou para a ira (aqueles 30 a 75 dias descritos em partes de Apocalipse 14-16, 19:11-22 e capítulos 38 e 39 de Ezequiel)." entre outras coisas), mas para obter a salvação por meio de nosso Senhor Jesus Cristo."
É claro que a salvação aqui mencionada inclui o nosso resgate pelo Senhor no Arrebatamento, evento mencionado por Jesus em Mateus 24:29-31.
"Logo depois da tribulação daqueles dias, o sol escurecerá, a lua não dará a sua luz e os poderes dos céus serão abalados. Então aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem, e ele enviará os seus anjos com grande clangor de trombeta, os quais reunirão os seus escolhidos dos quatro ventos, de uma extremidade do céu à outra."
Estamos mais próximos destes dias de reflexão do que nunca. Seja, pois, um servo fiel do Senhor, enquanto vemos esse dia aproximar-se.
Publicado originalmente a 2 de janeiro de 2021
The Day of Jacob's Trouble! - Jeremiah 30
Jeremiah 30 - The Day of Jacob's Trouble
In Jeremiah chapter thirty we have another Old Testament prophecy which has been applied to the modern State of Israel. Jeremiah the prophet is speaking some time before the first destruction of Jerusalem in 586 BC by Nebuchadnezzar of Babylon. Let us read.
Jeremiah 30:1-2. "The word that came to Jeremiah from the Lord, saying, Thus speaks the Lord God of Israel, saying, Write thee all the words that I have spoken unto thee in a book."
It looks as if God was interested in having Jeremiah write it down to preserve it for future generations as a testimony against them, as a warning to them. Like Isaiah had prophesized some years earlier.
Isaiah 46:10. "Declaring the end from the beginning, and from ancient times the things that are not yet done, saying, My counsel shall stand..."
God had even said that before he formed Jeremiah in his mother's womb, he had already called him, sanctified him, and ordained him to be a prophet unto the nations.(Jeremiah 1:5) In Psalm 45:1 we read, "....my tongue is the pen of a ready writer."
Even in the writings of Moses we find the Lord telling him to write it down that it may be a witness to future generations.
Deuteronomy 31:18-19. "And I will surely hide my face in that day for all the evils which they have wrought, in that they are turned unto other gods. Now therefore write ye this song for you, and teach it the children of Israel: put it in their mouths, that this song may be a witness for me against the children of Israel."
Deuteronomy 31:22-30. "Moses therefore wrote the song the same day, and taught the children of Israel...And it came to pass, when Moses had made an end of writing the words of this law in a book, until they were finished, that Moses commanded the Levites (the religious leaders)...Take this book of the law, and put it in the side of the ark of the covenant of the Lord your God, that it may be there for a witness against thee. Gather unto me all the elders of your tribes, and your officers, that I may speak these words in their ears, and call heaven and earth to record against them. For I know that after my death ye will utterly corrupt yourselves, and turn aside from the way which I have commanded you; and evil will befall you in the latter days; because ye will do evil in the sight of the Lord, to provoke him to anger through the work of your hands. And Moses spoke in the ears of all the congregation of Israel the words of this song, until they were ended."
Could the latter days spoken of here by Moses have their final fulfilment in Jacob's trouble of the last days?
Going back to Jeremiah we see that the Lord tells him.
Jeremiah 30:3. "For, lo, the days come, says the Lord, that I will bring again the captivity of my people Israel and Judah, says the Lord: and I will cause them to return to the land that I gave to their fathers, and they shall possess it."
The above verse is often quoted with the additional "second time" included in the words.
"For, lo, the days come, says the Lord, that I will bring a second time (replacing the word again with second time) the captivity of my people....and I will cause them to return to the land that I gave to their fathers, and they shall possess it a second time."
The first time the Jewish people returned was after the fall of Babylon where they had been taken captive in 586 BC. Under Cyrus the King of Persia the Jewish remnant began their return to Palestine so that by the time of Christ, much of the Jewish nation was living in the land under Roman occupation. Later in 70 AD, Titus and the Roman legions destroyed the 2nd Temple built by Herod the 1st and the Jewish nation was again scattered abroad and sent into captivity as had happened previously under the Babylonians.
The return of the Jews under the Balfour Declaration of 1917, and then at the end of WWII culminating in the birth of the modern State of Israel on May 14, 1948 is seen as a fulfilment of Jeremiah's ancient prophecy and as a decree that God has ordained the land to the Jewish people. Christian Zionism is the idea that it's God's will that the land be returned to the Jewish people, therefore, an overly pro-Israel position is advocated by many Christian pastors. A blind eye is turned to the unprecedented and continual extermination of the Palestinian people in the hands of the modern Jewish nation. The religious Jewish leaders also use the prophecies to pressure their political leaders to a very unsympathetic view of the former Arab inhabitants of the land. The political leader Yitzhak Rabin that advocated a more peaceful approach to the Palestinian question was assassinated in 1995 in Tel Aviv as a result of his more compassionate approach.
The prophecy in Jeremiah 30 continues.
Jeremiah 30:5-7. "For thus says the Lord; We have heard a voice of trembling, of fear, and not of peace. Ask ye now, and see whether a man does travail with child? wherefore do I see every man with his hands on his loins, as a woman in travail, and all faces are turned into paleness? Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob's trouble; but he shall be saved out of it."
Note that it says, "none is like it." In other words, there would be no other day similar in distress, or as bad as, the day of Jacob's trouble. The imagery also is of a man in travail as if a woman who is giving birth. Where do we find the similar imagery being used in the New Testament? The first place that comes to mind is Apostle Paul's words in 1 Thessalonians 5:1-3. Paul writes,
"But of the times and seasons (Paul had been talking about Jesus's return at the Rapture event in the last verses in chapter 4), brethren, you have no need that I write unto you. For yourselves know perfectly that the day of the Lord so comes as a thief in the night. For when they shall say, Peace and safety; then sudden destruction comes upon them, as travail upon a woman with child, and they shall not escape."
Jesus Himself had alluded to the same travail in Matthew 24 about the signs of His coming with the words,
Matthew 24:8. "All these are the beginning of sorrows."
In other words, the wars, rumours of wars, famines, pestilences, earthquakes were like the beginning of a woman's sorrows at the time of birth. Many believe today that what we are seeing with the present pandemic and the push for World Government are the final stages of the beginning of sorrows. We could very well be seeing the other end time prophecies, more specific in nature, soon come to pass.
The aspect of Jeremiah's prophecy that says, "None is like it," seems similar to Jesus's own words in Matthew 24:21 where Jesus says,
"For then shall be great tribulation, such as was not since the beginning of the world to this time, no, nor ever shall be."
In other words, there will be no other day similar to or as bad as the day of Jacob's trouble, the time Jesus has called the great tribulation.
Jesus goes on to say,
Matthew 24:22. "And except those days should be shortened (to just three and a half years), there should no flesh be saved; but for the elect's sake those days shall be shortened."
It seems to indicate that all mankind, all humanity would die, if God did not intervene, shorten the days to just three years and a half for the sake of the elect, and finally return at the Battle of Armageddon to stop mankind's holocaustic end.
Throughout the New Testament the "elect" are always referred to as being the newly converted Christian believers or the Old Testament saints or remnant that followed God faithfully. In Isaiah 45:4, we see God calls Israel "mine elect." In other words, the obedient descendants of Jacob, or of Abraham, were God's Old Testament "elect." The elect does not refer to all the flesh descendants of Israel. Apostle Paul has clarified that which God had said throughout the Old Testament.
Romans 9:6. "For they are not all Israel, which are of Israel."
In other words, not all the physical descendants of Israel are true followers of God. Jesus, also, made the same point in his confrontation with the Pharisees as recorded by Apostle John.
John 8:37, 39, 40. "I know that ye are Abraham's seed, but ye seek to kill me....If you were (truly) Abraham's children (in spirit), ye would do the works of Abraham. But now ye seek to kill me, a man that has told you the truth, which I have heard of God: this did not Abraham."
In Isaiah 42:1-4 Jesus is prophesized as being God's ultimate "elect."
"Behold my servant, whom I uphold; mine elect, in whom my soul delights; I have put my spirit upon him: he shall bring forth judgment to the Gentiles. He shall not cry, nor lift up, nor cause his voice to be heard in the street (like John the Baptist did). A bruised reed shall he not break, and the smoking flax shall he not quench: he shall bring forth judgment unto truth. He shall not fail nor be discouraged, till he has set judgment in the earth: and the isles shall wait for his law."
The Apostle Matthew in his Gospel quotes Isaiah's passage and applies his prophecy to Jesus.
Matthew 12:14-21. Then the Pharisees went out, and held a council against him, how they might destroy him. But when Jesus knew it, he withdrew himself from thence: and great multitudes followed him, and he healed them all; and charged them that they should not make him known: That it might be fulfilled which was spoken by Esaias the prophet, saying, Behold my servant, whom I have chosen; my beloved, in whom my soul is well pleased: I will put my spirit upon him, and he shall show judgment to the Gentiles. He shall not strive, nor cry; neither shall any man hear his voice in the streets. A bruised reed shall he not break, and smoking flax shall he not quench, till he send forth judgment unto victory. And in his name shall the Gentiles trust."
The whole chapter in Isaiah is very beautiful and appropriate to Jesus's first and second coming. But let me just continue with a few more verses.
Isaiah 42:5a. "Thus says God the Lord, he that created the heavens, and stretches them out..."
Let us note here that God seems to be describing an expanding universe. The scientific confirmation for such an expanding universe was only discovered since 1911 with photos from a solar eclipse which brought about the idea of the red shift in light elements recorded by spectrogram. Ultimately, science has resolutely confirmed the idea of an expanding universe starting from a single point in space, time and matter.
The prophecy continues,
Isaiah 42:5b-7. "he that spreads forth the earth, and which comes out of it; he that gives breath unto the people upon it, and spirit to them that walk therein: I the Lord have called thee in righteousness, and will hold thine hand, and will keep thee, and give thee for a covenant of the people, for a light of the gentiles; to open the blind eyes." (Jesus did both physically and spiritually open the blind eyes.) "To bring out the prisoners from the prison, and them that sit in darkness out of the prison house."
Again we see that Jesus frees us from the bonds of Satan by giving us the truth of His word which in turn sets us free.
8:31-31. "If you continue in my word, then are you my disciples indeed; and you shall know the truth and the truth shall make you free."
Isaiah 42:9 declares, "Behold, the former things are come to pass, and new things do I declare: before they spring forth I tell you of them." Like we read in Isaiah 46:10 about "declaring the end from the beginning," God is faithful to give us His word, to prophesize of the future, that we may believe His word. The book of Revelation tells us that "the testimony of Jesus Christ is the spirit of prophecy."(Revelation 19:10) Prophecy is a way that God testifies to the truth of the Gospel and to the truth of the word of God. Fulfilled Bible prophecy is a compelling proof to God's existence and care for His children.
The New Testament "elect" are those that accept Christ and follow in His steps. Apostle Peter writing to the new Christian believers scattered throughout Asia Minor calls them "elect according to the foreknowledge of God the Father."(1 Peter 1:2) Jesus refers to the believers present at the time of his return as "his elect."(Matthew 24:31) Apostle Paul, also, confirms that nothing shall be able to separate God's elect, the Christian true believers, "from the love of God, which is in Christ Jesus our Lord."(Romans 8:33-39)
From our knowledge of Bible prophecy, found in both the Old and New Testaments, we can conclude with certainty that we are moving closer to the day of Jacob's trouble or that period that Jesus called the great tribulation. But, "he shall be saved out of it."(Jeremiah 30:7b) God will save His people one way or the other. It behoves us to do our best to deepen our relationship with Him in preparation for the ominous days ahead.
"But he that shall endure unto the end, the same shall be saved."(Matthew 24:13)
Let us finish with the words of Apostle Paul from 1 Thessalonians 5:1-9,
"But ye, brethren, are not in darkness, that that day (of Jacob's trouble) should over take you as a thief. Ye are the children of the day: we are not of the night, nor of darkness. Therefore let us not sleep, as do others; but let us watch and be sober. For they that sleep sleep in the night; and they that be drunken are drunken in the night. But let us, who are of the day, be sober, putting on the breastplate of faith and love; and for an helmet, the hope of salvation. For God has not appointed us to wrath (that 30 to 75 days described in parts of Revelation 14 - 16, 19:11 - 22, and chapters 38 & 39 of Ezekiel, among others), but to obtain salvation by our Lord Jesus Christ."
Of course, the salvation mentioned here includes our rescue by the Lord in the Rapture event which Jesus mentions in Matthew 24:29-31.
"Immediately after the tribulation of those days shall the sun be darkened, and the moon shall not give her light, and the powers of the heavens shall be shaken. And then shall appear the sign of the Son of man in the heaven, and he shall send forth his angels with a great sound of a trumpet and they shall gather together his elect from the four winds, from one end of heaven to the other."
We are closer to those sobering days than we have ever been before. Be thou therefore a faithful servant of the Lord as we see that day approaching.
Published originally January 2, 2021
Jeremías 30 - ¡El día de la angustia de Jacob!
Dennis Edwards
Jeremías 30 - El día de la angustia de Jacob
En el capítulo treinta de Jeremías encontramos otra profecía del Antiguo Testamento que se ha aplicado al Estado moderno de Israel. El profeta Jeremías habla algún tiempo antes de la primera destrucción de Jerusalén en el 586 a. C. por Nabucodonosor de Babilonia. Leamos:
Jeremías 30:1-2. «La palabra que vino a Jeremías de parte del Señor, diciendo: Así dice el Señor, Dios de Israel: Escribe en un libro todas las palabras que te he dicho».
Parece que Dios quería que Jeremías lo escribiera para preservarlo para las generaciones futuras como testimonio contra ellos, como advertencia. Tal como Isaías había profetizado algunos años antes.
Isaías 46:10. «Anunciando el fin desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no ha sucedido, diciendo: Mi propósito se cumplirá…»
Dios incluso había dicho que antes de formar a Jeremías en el vientre de su madre, ya lo había llamado, santificado y ordenado profeta para las naciones (Jeremías 1:5). En el Salmo 45:1 leemos: «…mi lengua es pluma de escritor hábil».
Incluso en los escritos de Moisés encontramos al Señor diciéndole que escribiera para que sirviera de testimonio a las generaciones futuras.
Deuteronomio 31:18-19: «En aquel día, ciertamente esconderé mi rostro por todos los males que han cometido, al volverse a otros dioses. Por tanto, escriban este cántico para ustedes y enséñenselo a los hijos de Israel; pónganlo en su boca, para que este cántico sea testimonio a mi favor contra los hijos de Israel».
Deuteronomio 31:22-30. «Moisés, pues, escribió aquel día el cántico y se lo enseñó a los hijos de Israel… Cuando Moisés terminó de escribir las palabras de esta ley en un libro, hasta que estuvieron completas, mandó a los levitas (los líderes religiosos)… Tomad este libro de la ley y ponedlo dentro del arca del pacto del Señor vuestro Dios, para que sirva de testimonio contra vosotros. Reunid conmigo a todos los ancianos de vuestras tribus y a vuestros oficiales, para que yo les hable estas palabras y llame al cielo y a la tierra por testigos contra ellos. Porque sé que después de mi muerte os corromperéis por completo y os apartaréis del camino que os he mandado; y os sobrevendrá el mal en los últimos días, porque haréis lo malo ante los ojos del Señor, para provocar su ira con la obra de vuestras manos. Y Moisés habló a oídos de toda la congregación de Israel las palabras de este cántico, hasta que estuvieron completas».
¿Podrían los últimos días de los que habla Moisés tener su cumplimiento final en la aflicción de Jacob en los últimos días?
Volviendo a Jeremías, vemos que el Señor se lo dice.
Este versículo se cita a menudo añadiendo «por segunda vez».
«Porque he aquí, vienen días —dice Jehová— en que haré volver del cautiverio a mi pueblo… y haré que regresen a la tierra que di a sus padres, y la poseerán por segunda vez».
La primera vez que el pueblo judío regresó fue después de la caída de Babilonia, donde habían sido llevados cautivos en el año 586 a. C. Bajo el reinado de Ciro, rey de Persia, el remanente judío comenzó su regreso a Palestina, de modo que, en tiempos de Cristo, gran parte de la nación judía vivía en territorio bajo ocupación romana. Posteriormente, en el año 70 d. C., Tito y las legiones romanas destruyeron el Segundo Templo, construido por Herodes I, y la nación judía fue nuevamente dispersada y llevada al cautiverio, como ya había sucedido bajo el dominio babilónico.
El regreso de los judíos, según la Declaración Balfour de 1917, y luego, al final de la Segunda Guerra Mundial, culminando con el nacimiento del Estado moderno de Israel el 14 de mayo de 1948, se considera el cumplimiento de la antigua profecía de Jeremías y un decreto divino que designa la tierra para el pueblo judío. El sionismo cristiano sostiene que es voluntad de Dios que la tierra sea devuelta al pueblo judío; por lo tanto, muchos pastores cristianos defienden una postura excesivamente proisraelí. Se hace la vista gorda ante el exterminio continuo y sin precedentes del pueblo palestino a manos de la nación judía moderna. Los líderes religiosos judíos también utilizan las profecías para presionar a sus líderes políticos a fin de que adopten una postura muy insensible hacia los antiguos habitantes árabes de la tierra. El líder político Yitzhak Rabin, que abogaba por un enfoque más pacífico de la cuestión palestina, fue asesinado en 1995 en Tel Aviv como consecuencia de su postura más compasiva.
La profecía de Jeremías 30 continúa.
Jeremías 30:5-7. «Porque así dice el Señor: Hemos oído una voz de temblor, de temor, y no de paz. Preguntad ahora, y ved si hay algún hombre con dolores de parto. ¿Por qué veo a todo hombre con las manos en los lomos, como mujer de parto, y todos los rostros pálidos? ¡Ay! Porque grande es aquel día, y no hay otro igual; es el tiempo de la angustia de Jacob, pero él será salvado».
Nótese que dice: «no hay otro igual». En otras palabras, no habría otro día similar en angustia, ni tan malo como el día de la angustia de Jacob. La imagen también es la de un hombre con dolores de parto, como si fuera una mujer dando a luz. ¿Dónde encontramos imágenes similares en el Nuevo Testamento? El primer lugar que viene a la mente son las palabras del apóstol Pablo en 1 Tesalonicenses 5:1-3. Pablo escribe:
«Pero en cuanto a los tiempos y las ocasiones (Pablo se refería al regreso de Jesús en el Rapto en los últimos versículos del capítulo 4), hermanos, no tenéis necesidad de que os escriba. Porque vosotros mismos sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá como ladrón en la noche. Cuando digan: “Paz y seguridad”, entonces les sobrevendrá destrucción repentina, como los dolores de parto a la mujer encinta, y no escaparán».
Jesús mismo aludió a estos mismos dolores de parto en Mateo 24, refiriéndose a las señales de su venida con las palabras:
Mateo 24:8. «Todo esto es el principio de los dolores».
En otras palabras, las guerras, los rumores de guerras, las hambrunas, las pestilencias y los terremotos eran como el principio de los dolores de parto de una mujer. Muchos creen hoy que lo que vemos con la pandemia actual y el impulso hacia un gobierno mundial son las etapas finales del principio de los dolores. Es muy posible que pronto veamos cumplirse otras profecías del fin de los tiempos, más específicas.
El aspecto de la profecía de Jeremías que dice: «No hay nada igual», parece similar a las propias palabras de Jesús en Mateo 24:21, donde dice:
«Porque entonces habrá gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá jamás».
En otras palabras, no habrá otro día similar ni tan terrible como el día de la angustia de Jacob, el tiempo que Jesús llamó la gran tribulación.
Jesús continúa diciendo:
Mateo 24:22: «Y si aquellos días no fueran acortados (a solo tres años y medio), nadie se salvaría; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados».
Parece indicar que toda la humanidad, toda la humanidad moriría, si Dios no interviniera, acortara los días a solo tres años y medio por el bien de los elegidos, y finalmente regresara en la Batalla del Armagedón para detener el final holocáusico de la humanidad.
A lo largo del Nuevo Testamento, los «elegidos» siempre se refieren a los creyentes recién convertidos al cristianismo o a los santos del Antiguo Testamento, el remanente que siguió a Dios fielmente. En Isaías 45:4, vemos que Dios llama a Israel «mis elegidos». En otras palabras, los descendientes obedientes de Jacob o de Abraham eran los «elegidos» de Dios en el Antiguo Testamento. El término «elegidos» no se refiere a todos los descendientes físicos de Israel. El apóstol Pablo aclaró lo que Dios había dicho a lo largo del Antiguo Testamento.
Romanos 9:6: «Porque no todos los que son de Israel son Israel».
En otras palabras, no todos los descendientes físicos de Israel son verdaderos seguidores de Dios. Jesús también hizo esta misma observación en su confrontación con los fariseos, según lo registrado por el apóstol Juan.
Juan 8:37, 39, 40. «Sé que sois descendientes de Abraham, pero procuráis matarme… Si fuerais verdaderamente hijos de Abraham, haríais las obras de Abraham. Pero ahora procuráis matarme, a mí, que os he dicho la verdad que he oído de Dios; esto no lo hizo Abraham.»
En Isaías 42:1-4, se profetiza que Jesús será el elegido supremo de Dios.
«He aquí mi siervo, a quien sostengo; mi escogido, en quien mi alma se complace. He puesto mi espíritu sobre él; él traerá justicia a las naciones. No gritará, ni alzará la voz, ni se oirá en las calles (como lo hizo Juan el Bautista). No quebrará la caña cascada, ni apagará la mecha humeante; él traerá justicia a la verdad. No desfallecerá, ni se desanimará, hasta que haya establecido justicia en la tierra; y las islas aguardarán su ley.» El apóstol Mateo, en su Evangelio, cita el pasaje de Isaías y aplica su profecía a Jesús.
Mateo 12:14-21. Entonces los fariseos salieron y conspiraron contra él para destruirlo. Pero Jesús, al saberlo, se retiró de allí. Grandes multitudes lo siguieron, y él los sanó a todos; y les encargó que no lo dieran a conocer, para que se cumpliera lo dicho por el profeta Isaías: «He aquí mi siervo, a quien he escogido; mi amado, en quien mi alma se complace. Pondré mi espíritu sobre él, y anunciará justicia a las naciones. No contenderá, ni gritará, ni nadie oirá su voz en las calles. No quebrará la caña cascada, ni apagará la mecha humeante, hasta que envíe justicia para victoria». Y en su nombre confiarán las naciones.
Todo el capítulo de Isaías es muy hermoso y apropiado para la primera y segunda venida de Jesús. Pero permítanme continuar con algunos versículos más.
Isaías 42:5a: «Así dice Dios el Señor, el que creó los cielos y los extiende…»
Cabe destacar que Dios parece estar describiendo un universo en expansión. La confirmación científica de dicha expansión se descubrió recién en 1911 con fotografías de un eclipse solar, que dieron origen al desplazamiento al rojo de los elementos luminosos registrados mediante espectrogramas. En definitiva, la ciencia ha confirmado de manera concluyente la idea de un universo en expansión que parte de un único punto en el espacio, el tiempo y la materia.
La profecía continúa:
Isaías 42:5b-7: «El que extiende la tierra, y el que brota de ella; el que da aliento al pueblo que la habita, y espíritu a los que andan en ella. Yo, el Señor, te he llamado en justicia; te sostendré de la mano, te guardaré y te daré por pacto para los pueblos, por luz de las naciones, para que abras los ojos de los ciegos». (Jesús abrió los ojos de los ciegos tanto física como espiritualmente). «Para sacar a los presos de la cárcel, y a los que están en tinieblas de la prisión».
Una vez más vemos que Jesús nos libera de las ataduras de Satanás al darnos la verdad de su palabra, la cual, a su vez, nos hace libres.
Juan 8:31-31: «Si permanecen en mi palabra, serán verdaderamente mis discípulos; y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres».
Isaías 42:9 declara: «He aquí, las cosas pasadas se han cumplido, y nuevas cosas anuncio; antes que sucedan, yo se las digo». Como leemos en Isaías 46:10 acerca de «anunciar el fin desde el principio», Dios es fiel al darnos su palabra, al profetizar sobre el futuro, para que creamos en ella. El libro de Apocalipsis nos dice que «el testimonio de Jesucristo es el espíritu de profecía» (Apocalipsis 19:10). La profecía es una manera en que Dios da testimonio de la verdad del Evangelio y de la verdad de la palabra de Dios. Las profecías bíblicas cumplidas son una prueba convincente de la existencia de Dios y de su cuidado por sus hijos. Los «elegidos» del Nuevo Testamento son aquellos que aceptan a Cristo y siguen sus pasos. El apóstol Pedro, escribiendo a los nuevos creyentes cristianos dispersos por Asia Menor, los llama «elegidos según la presciencia de Dios Padre» (1 Pedro 1:2). Jesús se refiere a los creyentes presentes en el momento de su regreso como «sus elegidos» (Mateo 24:31). El apóstol Pablo también confirma que nada podrá separar a los elegidos de Dios, los verdaderos creyentes cristianos, «del amor de Dios que es en Cristo Jesús, Señor nuestro» (Romanos 8:33-39).
Según nuestro conocimiento de la profecía bíblica, presente tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, podemos concluir con certeza que nos acercamos al día de la angustia de Jacob o a ese período que Jesús llamó la gran tribulación. Pero «será salvo de ella» (Jeremías 30:7b). Dios salvará a su pueblo de una forma u otra. Nos corresponde esforzarnos por profundizar nuestra relación con Él en preparación para los tiempos difíciles que se avecinan.
«Pero el que persevere hasta el fin, este será salvo» (Mateo 24:13).
Concluyamos con las palabras del apóstol Pablo en 1 Tesalonicenses 5:1-9:
«Pero vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día (de la angustia de Jacob) os sorprenda como ladrón. Vosotros sois hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas. Por tanto, no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios. Porque los que duermen, de noche duermen; y los que se emborrachan, de noche se emborrachan. Pero nosotros, que somos del día, seamos sobrios, vestidos con la coraza de la fe y del amor, y con el casco de la esperanza de la salvación. Porque Dios no nos ha destinado a la ira (los 30 a 75 días descritos en Apocalipsis 14-16, 19:11-22 y los capítulos 38 y 39 de la Biblia). Ezequiel, entre otros), sino para obtener la salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo.
Por supuesto, la salvación mencionada aquí incluye nuestro rescate por el Señor en el Rapto, evento que Jesús menciona en Mateo 24:29-31.
«Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz, y las potencias de los cielos serán conmovidas. Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre, y enviará a sus ángeles con gran sonido de trompeta, y reunirán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro».
Estamos más cerca de esos días trascendentales que nunca. Sé, pues, un siervo fiel del Señor mientras vemos que ese día se acerca.
Publicado originalmente el 2 de enero de 2021
