Strange Coincidences or Mind Control
Friday, September 11, 2026
Salmo 69 - Parte 1 - Una súplica urgente de ayuda en apuros
Salmo 69 (Versión Reina Valera) - Comentario de Dennis Edwards
Salmo 69:1-2 Sálvame, oh Dios, porque las aguas han entrado en mi alma. Me hundo en lodo profundo, donde no hay apoyo; he llegado a aguas profundas, donde las corrientes me anegan.
El clamor de David se asemeja al del profeta Jonás, quien se metió en problemas por su desobediencia al Señor. Dios había llamado a Jonás para advertir a la ciudad de Nínive de su inminente destrucción si no se arrepentían. Pero Jonás huyó de la presencia del Señor y tomó un barco en dirección contraria.
Jonás terminó siendo arrojado del barco y tragado por una ballena. Estos son algunos de los clamores que se registran en el libro de Jonás. La mayoría de ellos fueron clamores de la propia boca de David y están registrados en los Salmos.
Jonás 2:1-2 Entonces Jonás oró al Señor su Dios desde el vientre del pez. Y dijo: «Clamé al Señor a causa de mi aflicción, y él me respondió; desde el seno del Seol clamé, y tú oíste mi voz».
Jonás, siendo un hombre de Dios, un profeta, conocía bien las Escrituras. Los versículos anteriores se asemejan a Salmo 18:4-6.
Salmo 18:4-6: «Me rodearon los dolores de la muerte, y me atemorizaron las inundaciones de los impíos. Me rodearon los dolores del Seol; me asediaron las trampas de la muerte. En mi angustia clamé al Señor, y a mi Dios clamé; él oyó mi voz desde su templo, y mi clamor llegó hasta él, hasta sus oídos».
Jonás continúa orando o recitando las Escrituras.
Jonás 2:3: «Porque me arrojaste al abismo, en medio de los mares; Y las corrientes me rodearon; todas tus olas y tus crestas pasaron sobre mí.
Este clamor recuerda al Salmo 42:7: «Un abismo llama a otro abismo al estruendo de tus cascadas; todas tus olas y crestas pasaron sobre mí».
A continuación, en Jonás 2:4, se lee: «Entonces dije: He sido arrojado de tu presencia; sin embargo, volveré a mirar hacia tu santo templo».
El Salmo 31:22 expresa la misma idea de ser apartado de la vista del Señor o sentir la falta de la ayuda de Dios: «Pues dije en mi prisa: He sido apartado de tu presencia; sin embargo, oíste la voz de mi súplica cuando clamé a ti».
Jonás continúa: «Las aguas me rodearon hasta el alma; el abismo me envolvió, las algas se enredaron en mi cabeza». Bajé hasta las faldas de las montañas; «La tierra, con sus cercos, me rodeaba para siempre; pero tú, Señor, Dios mío, has sacado mi vida de la corrupción», Jonás 2:5-6.
Cabe mencionar, en relación con el versículo anterior que habla de montañas en el océano, que la primera montaña submarina registrada fue descubierta el 2 de julio de 1869 por una operación sueca de dragado de aguas profundas. En 1948, los soviéticos descubrieron la Dorsal de Lomonósov en el océano Ártico, demostrando que la cuenca ártica estaba dividida por montañas submarinas.
Por supuesto, los marineros de la antigüedad ya habían notado que algunas partes del océano eran menos profundas que otras. Sin embargo, no fue hasta la década de 1950 que los estadounidenses y los soviéticos comenzaron a cartografiar el fondo oceánico y confirmaron la existencia de enormes cadenas montañosas interconectadas.
La pregunta es: ¿cómo sabía Jonás, quien escribió entre el 790 y el 750 a. C., de la existencia de estas montañas en el fondo marino? El hecho de que lo supiera parece indicar un conocimiento oculto, al que la Biblia se refiere como el Espíritu Santo. En 2 Timoteo 3:16a Encontramos al apóstol Pablo dando la respuesta: «Toda la Escritura es inspirada por Dios».
El apóstol Pedro confirma la afirmación de Pablo: «Primero que nada, sabiendo esto: que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada. Porque la profecía no vino en otro tiempo por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo» (2 Pedro 1:20-21). Por lo tanto, el Espíritu Santo inspiró a Jonás a escribir lo que escribió y le dio conocimiento que él mismo no podía haber conocido.
En Jonás 2:5, Jonás podría estar recordando el Salmo 18:5 o el Salmo 116:3, que dice: «Me rodearon los dolores de la muerte, y me alcanzaron las angustias del Seol; hallé angustia y dolor». En su apuro, Jonás clama al Señor, al igual que David en el Salmo 18:6 y el autor del Salmo 116:4: «Entonces invoqué el nombre del Señor; Señor, te ruego que libres mi alma.
También podemos recordar que Jonás es una prefiguración de Jesús. Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre de la ballena, mientras que Jesús estuvo tres días y tres noches en el corazón de la tierra (Mateo 12:40).
En momentos de estrés y ansiedad, debemos hacer lo mismo. Sin embargo, David, en este punto del salmo, todavía está abrumado por la emoción y la sensación de abandono. Su fe aún lucha y no ha visto la luz al final del túnel.
Salmo 69:3 «Estoy cansado de clamar; mi garganta está seca; mis ojos desfallecen mientras espero a mi Dios».
David se encuentra en gran angustia y confusión espiritual mientras espera que Dios responda a su clamor. El salmo podría aplicarse perfectamente a Jesús, quien tal vez lo usó como una de sus oraciones en el Huerto de Getsemaní. Recordemos que Jesús sudó sangre porque estaba sumido en un profundo tormento de alma y espíritu. «Y estando en agonía, oraba con más fervor; y su sudor era como grandes gotas de sangre que caían a tierra», Lucas 22:44.
Salmo 69:4 «Los que me odian sin causa son más numerosos que los cabellos de mi cabeza; los que quieren destruirme, siendo mis enemigos injustamente, son poderosos; entonces restituí lo que no había quitado».
David se siente abrumado por la cantidad de enemigos que tiene. Jesús también tuvo innumerables enemigos, tanto físicos como espirituales.
Salmo 69:5 «Oh Dios, tú conoces mi insensatez; mis pecados no te son ocultos».
Jesús fue tentado en todo como nosotros, pero sin pecado, Hebreos 4:15. Este versículo no puede referirse a él. Sin embargo, David confiesa frecuentemente sus pecados y faltas a Dios en sus cánticos de oración y alabanza. En otras partes de las Escrituras encontramos la idea de que Dios es omnisciente y omnipresente en toda su creación.
Proverbios 15:3: «Los ojos del Señor están en todo lugar, observando a los malos y a los buenos».
2 Crónicas 16:9: «Porque los ojos del Señor recorren toda la tierra para mostrar su poder a favor de los que tienen un corazón íntegro para con él».
Jesús dijo que todo lo que se hace en secreto saldrá a la luz. En Números 32:23 leemos: «Ten por seguro que tu pecado te alcanzará». No hay nada oculto que no haya de ser revelado. Sin embargo, «si confesamos nuestro pecado, él es fiel y justo para perdonarnos nuestro pecado y limpiarnos de toda maldad» (1 Juan 1:9). «El que encubre su pecado no prosperará; mas el que lo confiesa y lo abandona alcanzará misericordia», Proverbios 28:13.
Salmo 69:6 No se avergüencen por mi causa los que esperan en ti, oh Jehová Dios de los ejércitos; no se confundan por mi causa los que te buscan, oh Dios de Israel.
David ora con compasión para que su vida, sus problemas, no se conviertan en un obstáculo para otros creyentes. Jesús, antes de su pasión, también oró por sus discípulos para que Dios los protegiera del mal, Juan 17:15b. Le dijo específicamente a Pedro que había orado por él. Le dijo a Pedro que no perdiera la fe y que, cuando se convirtiera, fortaleciera a sus hermanos, Lucas 22:32b.
Salmo 69:7-9 Porque por tu causa he soportado el oprobio; la vergüenza ha cubierto mi rostro. Me he convertido en un extraño para mis hermanos, y en un forastero para los hijos de mi madre. Porque el celo de tu casa me consume; y los oprobios de los que te insultaban han caído sobre mí.
Por su amor a Dios, David soporta el oprobio. Dado que David es un prototipo de Cristo, este versículo también podría interpretarse proféticamente como una referencia a Jesús. Jesús soportó el oprobio por su amor a Dios y a la humanidad. La frase «el celo de tu casa me consume» se cita en Juan 2:17 y se refiere a Jesús y a su celo por purificar el templo de los cambistas y mercaderes.
Salmo 69:10-12 «Cuando lloré y castigué mi alma con ayuno, aquello fue para mi oprobio. Me vestí de cilicio, y me convertí en objeto de burla para ellos. Los que se sientan a la puerta hablan contra mí, y soy el canto de los borrachos».
«Los que se sientan a la puerta» se refiere a los líderes o ancianos de la comunidad que, a lo largo de las Escrituras, aparecen sentados a las puertas de la ciudad para juzgar o presenciar transacciones comerciales.
Salmo 69:13-15 Pero yo, Señor, te ruego en el tiempo oportuno: oh Dios, conforme a la multitud de tu misericordia, escúchame, conforme a la verdad de tu salvación. Líbrame del lodo, y no permitas que me hunda; líbrame de los que me odian, y de las aguas profundas. Que no me ahogue la inundación, ni me trague el abismo, ni me cierre la boca el pozo.
David se siente más animado ahora. Podríamos imaginar a Jesús usando estos versículos en oración a su Padre mientras oraba en el Huerto de Getsemaní. Fin de la primera parte. Ir a la segunda parte.
Salmo 69 - Parte 1 - Um Apelo Urgente à Ajuda em Tempos Difíceis
Salmo 69 Comentário de Dennis Edwards
Salmo 69:1-2 Salva-me, ó Deus, pois as águas entraram na minha alma. Afundo-me em lama profunda, onde não há firmeza; cheguei às profundezas das águas, onde as correntes me submergem.
O clamor de David soa semelhante ao de Jonas, o profeta que se meteu em apuros por causa da sua desobediência ao Senhor. Deus tinha chamado Jonas para avisar a cidade de Nínive sobre a sua iminente destruição caso não se arrependessem. Mas Jonas fugiu da presença do Senhor e embarcou num navio em sentido contrário.
Jonas acaba por ser atirado ao mar e engolido por uma baleia. Eis alguns dos clamores registados no livro de Jonas. A maioria deles eram clamores da própria boca de David e foram registados nos Salmos.
Jonas 2:1-2 Então Jonas orou ao Senhor, seu Deus, do ventre do peixe. E disse: Na minha angústia clamei ao Senhor, e ele me ouviu; do ventre do inferno clamei, e tu ouviste a minha voz.
Jonas, sendo um homem de Deus, um profeta, conhecia as Escrituras. Os versículos acima soam semelhantes ao Salmo 18:4-6.
Salmo 18:4-6 As dores da morte me cercaram, e as torrentes dos ímpios me atemorizaram. As dores do inferno me rodearam; os laços da morte surpreenderam-me. Na minha angústia clamei ao Senhor, e gritei ao meu Deus; ouviu a minha voz desde o seu templo, e o meu clamor chegou à sua presença, aos seus ouvidos.
Jonas continua a orar ou a recitar as Escrituras.
Jonas 2:3 Porque me lançaste no abismo, no meio dos mares; e as torrentes me cercaram; todas as tuas vagas e as tuas ondas passaram sobre mim.
O clamor acima soa como algo do Salmo 42:7: “Um abismo chama outro abismo ao ruído das tuas nascentes; todas as tuas ondas e vagas passaram sobre mim.”
Em seguida, registado em Jonas 2:4, está: “Então eu disse: Fui expulso da tua presença; contudo, tornarei a olhar para o teu santo templo.”
O Salmo 31:22 tem a mesma ideia de ser expulso da presença do Senhor ou sentir a falta da ajuda de Deus: “Pois eu disse na minha pressa: Fui cortado (expulso) da tua presença; contudo, tu ouviste a voz da minha súplica quando clamei a ti.”
Jonas continua: “As águas cercaram-me até à alma; o abismo rodeou-me, e as algas enrolaram-se na minha cabeça. Desci até aos sopés dos montes; “A terra com os seus ferrolhos cercou-me para sempre; contudo, tu me livraste da corrupção, ó Senhor meu Deus”, Jonas 2:5-6.
Uma observação à parte sobre o versículo acima, que menciona montanhas no oceano: a primeira montanha marinha registada foi descoberta por uma operação sueca de dragagem em águas profundas a 2 de julho de 1869. Os soviéticos descobriram a Cordilheira Lomonosov no Oceano Ártico em 1948, provando que a bacia do Ártico estava dividida por montanhas subaquáticas. É claro que os marinheiros da antiguidade já tinham reparado que algumas partes do oceano eram mais rasas do que outras. No entanto, só na década de 1950 é que os americanos e os soviéticos começaram a mapear o fundo dos oceanos e confirmaram a existência de enormes cadeias de montanhas interligadas nos fundos oceânicos.
A questão é: como é que Jonas, escrevendo entre 790 e 750 a.C., sabia das montanhas no fundo do oceano? O facto de ele saber parece apontar para um conhecimento oculto, a que a Bíblia se refere como Espírito Santo. Em 2 Timóteo 3:16a Encontramos o apóstolo Paulo a dar a resposta: “Toda a Escritura é inspirada por Deus”. O apóstolo Pedro confirma a afirmação de Paulo: “Antes de mais, sabei que nenhuma profecia da Escritura provém de interpretação particular. Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo” (2 Pedro 1:20-21). Por conseguinte, o Espírito Santo inspirou Jonas a escrever o que escreveu e deu-lhe um conhecimento que ele próprio não poderia ter conhecido.
Em Jonas 2:5, Jonas pode estar a recordar o Salmo 18:5 ou o Salmo 116:3, que diz: “As dores da morte me cercaram, e as angústias do inferno me alcançaram; encontrei angústia e tristeza”. Jonas, na sua situação difícil, clama ao Senhor, tal como David no Salmo 18:5 e o autor do Salmo 116:4: “Então invoquei o nome do Senhor; ó Senhor, eu te suplico, livra a minha alma”.
Em momentos de stress emocional e ansiedade, devemos fazer o mesmo. No entanto, David, nesta altura do salmo, ainda está dominado pela emoção e pela sensação de abandono. A sua fé ainda está a lutar e ele ainda não viu a luz do dia.
Antes de nos despedirmos de Jonas, precisamos de nos lembrar que Jonas foi uma prefiguração de Jesus. Tal como Jonas passou três dias e três noites no ventre da baleia, também Jesus passaria três dias e três noites no coração da terra, Mateus 12:40.
Salmo 69:3 Estou cansado de chorar; a minha garganta está seca; os meus olhos consomem-se de tanto esperar pelo meu Deus.
David está em grande angústia de alma e turbulência espiritual enquanto espera que Deus responda ao seu clamor. O Salmo poderia ser aplicado apropriadamente a Jesus, que o pode ter usado como uma das suas orações no Jardim do Getsémani. Recorde-se que Jesus suou sangue porque estava em grande tormento de alma e de espírito. “E, estando em agonia, orava mais intensamente; e o seu suor tornou-se como grandes gotas de sangue que caíam sobre a terra.” Lucas 22:44.
Salmo 69:4 Os que me odeiam sem causa são mais numerosos que os cabelos da minha cabeça; os que me querem destruir, sendo meus inimigos injustamente, são poderosos; então restituí o que não tinha tirado.
David sente-se sobrecarregado pelo número de inimigos que tem. Jesus teve também inúmeros inimigos, tanto físicos como espirituais.
Salmo 69:5 Ó Deus, tu conheces a minha loucura, e os meus pecados não te são ocultos.
Jesus foi tentado em tudo, à nossa semelhança, mas sem pecado, Hebreus 4:15. O versículo não pode referir-se a Ele. No entanto, David confessa frequentemente os seus pecados e falhas a Deus nos seus cânticos de oração e louvor. Noutras partes das Escrituras, encontramos a ideia de Deus ser omnisciente e omnipresente em toda a Sua criação. Teologicamente, é chamado de Omnisciente e Omnipresente.
Provérbios 15:3 Os olhos do Senhor estão em toda a parte, contemplando os maus e os bons.
2 Crónicas 16:9 Porque os olhos do Senhor percorrem toda a terra, para se mostrarem fortes para com aqueles cujo coração é totalmente dele.
Jesus disse que tudo o que é feito em segredo será revelado publicamente. Em Números 32:23 lê-se: “Tende a certeza de que o vosso pecado vos encontrará”. Não há nada oculto que não venha a ser revelado. Contudo, “se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda a injustiça” (1 João 1:9). “Quem encobre os seus pecados não prosperará; mas quem os confessa e os abandona alcançará misericórdia” (Provérbios 28:13).
Salmo 69:6 Não sejam envergonhados por minha causa os que esperam em ti, ó Senhor Deus dos Exércitos; não sejam confundidos por minha causa os que te procuram, ó Deus de Israel.
David está a orar com compaixão para que a sua vida, os seus problemas, não se tornem um obstáculo para outros crentes. Também Jesus, antes da sua paixão, orou pelos seus discípulos para que Deus os guardasse do mal, João 17:15b. Disse especificamente a Pedro que tinha orado por ele. Disse a Pedro para não perder a fé e que, quando se convertesse, "fortalecesse os seus irmãos", Lucas 22:32b.
Salmo 69:7-9 Porque por tua causa tenho suportado afrontas; a vergonha cobriu-me o rosto. Tornei-me estranho para os meus irmãos e estrangeiro para os filhos da minha mãe. Pois o zelo da tua casa me consumiu, e os insultos dos que te insultavam caíram sobre mim.
Por causa do amor de David por Deus, ele suporta opróbrio. Como David é um protótipo de Cristo, o versículo também pode ser visto profeticamente como referente a Jesus. Jesus suportou opróbrio por causa do seu amor por Deus e pela sua humanidade. A secção "o zelo da tua casa me consumiu" cita João 2:17 como referência a Jesus e ao seu zelo em limpar o templo dos cambistas e mercadores.
Salmo 69:10-12 Quando chorei e castiguei a minha alma com jejum, isso me foi para opróbrio. Fiz do pano de saco a minha roupa; e tornei-me um provérbio para eles. Os que se sentam à porta falam contra mim; e eu sou o cântico dos bêbados.
"Os que se sentam à porta" refere-se aos líderes ou anciãos da comunidade que vemos ao longo das Escrituras sentados às portas da cidade para julgar ou testemunhar transações comerciais.
Salmo 69:13-15 Mas eu, porém, oro a ti, SENHOR, no tempo aceitável; ó Deus, na multidão da tua misericórdia, escuta-me, segundo a verdade da tua salvação. Livra-me do lamaçal, e não me deixes afundar; livrai-me dos que me odeiam e das águas profundas. Não deixes que a corrente me submerja, nem que o abismo me engula, nem que a sepultura feche a sua boca sobre mim.
David está mais encorajado agora. Podemos imaginar Jesus a usar estes versículos em oração ao Seu Pai enquanto orava no Jardim do Getsémani. Final da primeira parte.
Psalm 69 - Part 1 - An Urgent Plea for Help in Trouble
Psalm 69 King James Version
Psalm
69:1-2 Save me, O God; for the waters
are come in unto my soul. I sink in deep mire, where
there is no standing: I am come into deep waters, where the floods overflow me.
The cry of
David sounds similar to that of Jonah the prophet who got himself into trouble
because of his disobedience to the Lord. God had called Jonah to warn the city
of Nineveh of its impending doom if they repented not. But Jonah ran from the
presence of the Lord and took a ship in the opposite direction.
Jonah ends
up getting thrown off the ship he took and swallowed by a whale. Here are some
of the cries that are recorded in Jonah’s book. Most of them were cries from
David’s own mouth and recorded in the Psalms.
Jonah 2:1-2
Then Jonah prayed unto the Lord his God out of the fish’s belly. And said, I
cried by reason of my affliction unto the Lord, and he heard me; out of the
belly of hell cried I, and You heard my voice.
Jonah,
being a man of God, a prophet, was familiar with the scriptures. The above
verses sound similar to Psalm 18:4-6.
Psalm
18:4-6 The sorrows of death compassed me, and the floods of ungodly men made me
afraid. The sorrows of hell compassed me about: the snares of death prevented
me. In my distress I called unto the Lord, and cried unto my God: He heard my
voice out of His temple, and my cry came before Him, even into His ears.
Jonah
continues praying or reciting scripture.
Jonah 2:3
For You have cast me into the deep, in the midst of the seas; and the floods
compassed me about: all thy billows and thy waves passed over me.
The above
cry sounds like something from Psalm 42:7. “Deep calls unto deep at the noise
of thy water-sprouts (waterfalls): all thy waves and billows have gone over me.”
Next
recorded in Jonah 2:4 is, “Then I said, I am cast out of thy sight; yet I will
look again toward they holy temple.”
Psalm 31:22
has the same idea of being cast out of the Lord’s sight or feeling a lack of
God’s help. “For I said in my haste, I am cut off (cast out) from before Your
eyes (out of your sight); nevertheless, You heard the voice of my supplication
when I cried unto thee.
Jonah
continues, “The waters compassed me about, even to the soul: the depth closed
me round about, the weeds were wrapped about my head. I went down to the
bottoms of the mountains; the earth with her bars was about me for ever: yet
have You brought up my life from corruption, O Lord my God,” Jonah 2:5-6.
An aside note here on the above verse which mentions mountains in the ocean: the first recorded sea mountain was discovered by a Swedish deep-sea dredging operation on July 2, 1869. The Soviets discovered the Lomonosov Ridge in the Arctic Ocean in 1948, proving the Arctic basin was divided by underwater mountains.
Of course, sailors in antiquity had noticed that
some parts of the ocean were shallower than others. However, it wasn’t until
the 1950s that the American and Soviets began to map the floor of the oceans
and confirmed the existence of massive interconnected mountain ranges across
the ocean floors.
The question is how did Jonah, writing between 790-750 BC, know about the mountains on the ocean floor? The fact that he did seems to point to a hidden knowledge, which the Bible refers to as the Holy Spirit. In 2 Timothy 3:16a we find Apostle Paul giving the answer: “All scripture is given by inspiration of God.”
Apostle Peter confirms Paul’s affirmation. “Knowing
this first, that no prophecy of the scripture is of any private interpretation.
For the prophecy came not in old time by the will of man: but holy men of God
spoke as they were moved by the Holy Ghost,” 2 Peter 1:20-21. Therefore, the Holy
Spirit inspired Jonah to write what he did and gave him knowledge that he
himself could not have known.
In Jonah 2:5, Jonah could be remembering Psalm 18:5 or Psalm 116:3 which says, “The sorrows of death compassed me, and the pains of hell got hold of me: I found trouble and sorrow.” Jonah in his predicament calls out to the Lord as does David in Psalm 18:6 and the author of Psalm 116:4. "Then called I upon the name of the Lord; O Lord, I beseech thee, deliver my soul."
We can remember, also, that Jonah is a foreshadowing of Jesus. Jonah was three days and nights in the whale’s belly, while Jesus was three days and nights in the heart of the earth, Matthew 12:40. Jesus, in the Garden of Gethsemane may have been meditating or experiencing the anguish of heart that David expresses in the Psalm 69.In time of
emotional stress and anxiety, we must, like David and Jonah after him, and Jesus, cry out to the Lord for help. However, David, at this
point in the psalm, is still overwhelmed with emotion and the feeling of being
forsaken. His faith is still battling and he has not seen the light of day yet.
Psalm 69:3 I
am weary of my crying: my throat is dried: my eyes fail while I wait for my
God.
David is in great distress of soul and spiritual turmoil while waiting on God to respond to his cry. The Psalm could aptly apply to Jesus who may have used it as one of His prayers in the Garden of Gethsemane. Remember Jesus sweat blood because He was in so much torment of soul and spirit. “And being in agony, He prayed more earnestly: and his sweat was as it were great drops of blood falling down to the ground,” Luke 22:44.
Psalm 69:4 They
that hate me without a cause are more than the hairs of my head: they that
would destroy me, being my enemies wrongfully, are mighty: then I restored that
which I took not away.
David feels overwhelmed by the number of enemies he has. Jesus, also, had innumerable enemies, both physical and spiritual.
Psalm 69:5 O
God, You know my foolishness; and my sins are not hidden from thee.
David
frequently confesses his sins and short-coming to God in his songs of prayer
and praise. Elsewhere in the scripture we find the idea of God being
all-knowing and ever-present throughout His creation. Theologically it is
called Omniscient, and Omnipresent.
Proverbs
15:3 The eyes of the Lord are in every place, beholding the evil and the good.
2
Chronicles 16:9 For the eyes of the Lord run to and fro throughout the whole
earth, to show Himself strong in the behalf of them whose heart is perfect
toward Him.
Jesus said
that whatsoever is done in secret shall be made known in public. In Number
32:23 we read, “Be sure your sin will find you out.” There is nothing hidden
that shall not be revealed. Nevertheless, “if we confess our sin, He is
faithful and just to forgive us our sin, and cleanse us of all
unrighteousness,” 1 John 1:9. “He that covers his sin shall not prosper: but
whoso confesses and forsakes them shall have mercy,” Proverbs 28:13.
Psalm 69:6 Let
not them that wait on thee, O Lord God of
hosts, be ashamed for my sake: let not those that seek thee be confounded for
my sake, O God of Israel.
David is compassionately praying that his life, his problems, do not become a stumbling block to other believers. Jesus, also, before His passion, prayed for His disciples that God would keep them from the evil, John 17:15b. He specifically told Peter that He had prayed for him. He told Peter to not lose faith, and that when he was "converted, strengthen your brethren," Luke 22:32b.
Psalm
69:7-9 Because for thy sake I have borne reproach; shame hath covered my face. I
am become a stranger unto my brethren, and an alien unto my mother's children.
For the zeal of thine house has eaten me up; and the reproaches of them that
reproached thee are fallen upon me.
Because of
David’s love for God, he bears reproach. As David is a protype of Christ, the
verse could also be seen prophetically as pertaining to Jesus. Jesus bore
reproach because of His love of God, and love for mankind. The section, “the
zeal of thine house has eaten me up,” is quoted in John 2:17 as referring to
Jesus and His zeal in cleansing the temple of the money-changers and merchants.
Psalm 69:10-12
When I wept, and chastened my soul with fasting, that was to my reproach. I
made sackcloth also my garment; and I became a proverb to them. They that sit
in the gate speak against me; and I was the song of the drunkards.
“They that
sit in the gate,” refers to the leaders or elders of the community who we see
throughout scripture sitting at the gates of the city to pass judgment or
witness business transactions.
Psalm
69:13-15 But as for me, my prayer is unto thee, O Lord, in an acceptable time: O God, in
the multitude of thy mercy hear me, in the truth of thy salvation. Deliver
me out of the mire, and let me not sink: let me be delivered from them that
hate me, and out of the deep waters. Let not the waterflood overflow me,
neither let the deep swallow me up, and let not the pit shut her mouth upon me.
David is more encouraged now. We could imagine Jesus using these verses in prayer to His Father while he prayed in the Garden of Gethsemane. End of part one. Go to Part 2.
Thursday, September 10, 2026
Kim Iverson Speculates on Jared Kushner Being the Antichrist: But She's Wrong
See John Patrick's booklet on "How to Recognise the Antichrist"
