Salmo 102 Parte 2
Dennis Edwards
102:13 Tu te levantarás e terás misericórdia de Sião; porque é chegada a hora de te compadeceres dela, sim, a hora determinada.
Na altura do nascimento de Jesus, alguns eruditos e religiosos judeus e até estrangeiros atentos aguardavam a chegada do Messias. As profecias de Daniel 9:25 já o tinham predito. Passariam cerca de 483 anos desde o momento em que o governante persa Artaxerxes Longímano (465-425 a.C.) ordenou a reconstrução dos muros de Jerusalém até à chegada do Messias. Os livros de Neemias e Esdras narram a reconstrução dos muros, que corresponde ao cumprimento da primeira parte destas profecias temporais, um período de quarenta e nove anos.
Nos relatos do nascimento de Jesus, vemos alguns exemplos da expectativa pela vinda do Messias que já existia nessa altura.
Lucas 2:25-32 Havia em Jerusalém um homem chamado Simeão, justo e piedoso, que esperava a consolação de Israel. O Espírito Santo estava sobre ele, e fora-lhe revelado pelo Espírito Santo que não morreria antes de ver o Cristo do Senhor. Movido pelo Espírito, Simeão foi ao templo. Quando os seus pais trouxeram o menino Jesus para cumprirem o costume da lei, Simeão tomou-o nos braços, louvou a Deus e disse: "Agora, Senhor, podes despedir em paz o teu servo, segundo a tua palavra, porque os meus olhos já viram a tua salvação, a qual preparaste diante de todos os povos: luz para iluminar as nações e glória do teu povo Israel".
Simeão disse a Maria e a José: "Este menino está destinado à queda e ao levantamento de Israel, e é um sinal de contradição". Lucas 2:34 Ainda hoje, tanto os judeus como os muçulmanos não acreditam na ressurreição de Jesus e manifestam-se contra a Sua ressurreição e senhorio.
Simeão aguardava a profetizada aparição do Messias. Nesse mesmo instante, a profetisa Ana encontrou-se com Simeão, Maria e José e “deu graças ao Senhor e falou dele a todos os que esperavam a redenção em Jerusalém” (Lucas 2:38).
O relato dos três Reis Magos, provavelmente da Pérsia, que conheciam as profecias de Daniel, encontra-se em Mateus 2. Daniel tinha estado cativo na Pérsia cerca de 500 anos antes do nascimento de Jesus. As suas profecias, sem dúvida, ainda eram estudadas naquela época. As profecias de Daniel inspiraram os três importantes sábios estrangeiros a viajarem para Jerusalém, na altura do nascimento de Jesus, para O procurarem.
Quando os Reis Magos chegaram a Jerusalém, os sábios judeus informaram o rei do local de nascimento do Messias esperado. “Em Belém da Judeia, porque assim está escrito pelo profeta” (Mateus 2:5).
Miqueias 5:2 “Mas tu, Belém Efrata, embora sejas pequena entre os milhares de Judá, de ti me sairá aquele que há de reinar em Israel; cujas origens são desde os tempos antigos, desde a eternidade.”
O povo judeu estava bem ciente de que a vinda do Messias estava próxima. No chamamento dos discípulos de Jesus, registado no Evangelho de João, encontramos a mesma expectativa. Em primeiro lugar, vemos João Batista a chamar a Jesus “o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (João 1:29).
No dia seguinte, João Batista está com dois dos seus discípulos e repete o que tinha dito no dia anterior: “Eis o Cordeiro de Deus” (João 1:36). Os dois discípulos, ao ouvirem a declaração de João, seguem Jesus e tornam-se seus discípulos. Um desses discípulos era André, irmão de Simão Pedro. Ele vai e encontra o seu irmão e diz:
João 1:41 "Encontrámos o Messias."
Pedro, da mesma forma, acaba por seguir Jesus. No dia seguinte, Jesus chama Filipe, que também era de Betsaida. Filipe chama o seu melhor amigo, Natanael, e diz-lhe: "Encontrámos aquele de quem Moisés escreveu na Lei, e também os profetas" (João 1:45b).
Quando Natanael consegue finalmente falar com Jesus para discernir se a afirmação do seu amigo era verdadeira, diz: "Mestre, tu és o Filho de Deus; tu és o Rei dos Judeus" (João 1:49). Natanael aceita a afirmação de Filipe e articula o significado que o povo judeu tinha das profecias do Antigo Testamento.
O Messias que viria seria o Filho de Deus e o esperado Rei dos Judeus, que esperavam que os libertasse das mãos dos romanos e instaurasse o reino milenar. Os novos discípulos de Jesus não tinham uma compreensão clara das profecias, mas reconheciam que Jesus era o Eleito.
O povo de Deus sempre ansiou pelo dia em que o reino seria entregue nas mãos do Filho do Homem. Estavam familiarizados com as profecias de Daniel, tal como os sábios persas.
Daniel 7:13-14: "Eu estava olhando na visão da noite, e eis que vinha com as nuvens do céu um como o Filho do Homem; e dirigiu-se ao Ancião de Dias, e o fizeram chegar até ele."
Espere um momento. Na linguagem figurada do Antigo Testamento, só Deus é visto a cavalgar sobre as nuvens do céu. Vamos analisar algumas passagens das Escrituras.
Deuteronómio 33:26-27 Não há ninguém como o Deus de Jesurum, que cavalga sobre o céu para te ajudar e na sua majestade sobre o firmamento. O Deus eterno é o teu refúgio, e por baixo estão os braços eternos; expulsará o inimigo de diante de ti e dirá: Destrói-os!
Salmo 68:32-33 Cantai a Deus, reinos da terra; cantai louvores ao Senhor! (Selá) Àquele que cavalga sobre os céus dos céus, desde a antiguidade; eis que ele faz ouvir a sua voz, e que voz poderosa!
Talvez seja essa a voz que o Senhor bradará no momento do arrebatamento.
1 Tessalonicenses 4:16 Porque o próprio Senhor descerá do céu com grande brado, com voz de arcanjo, e com o ressoar da trombeta de Deus; e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro.
Voltemos a quem está a cavalgar sobre as nuvens do céu.
Salmo 104:1-3 Eis o Senhor, ó minha alma! Ó Senhor meu Deus, tu és muito grande; estás vestido de honra e majestade. Cobre-se de luz como de um manto; estende os céus como uma cortina; põe as traves dos seus aposentos nas águas; faz das nuvens o seu carro; caminha sobre as asas do vento.
Isaías 19:1 Eis que o Senhor cavalga sobre a nuvem veloz.
Vemos que, nas profecias do Antigo Testamento, é o Senhor Deus que cavalga sobre as nuvens. Contudo, em Daniel 7:13, é o Filho do Homem quem cavalga sobre as nuvens, uma imagem normalmente atribuída apenas a Deus.
No Novo Testamento, vemos que a imagem se refere a Jesus, e, no entanto, parece que Jesus e o Pai são a mesma pessoa.
Apocalipse 1:7 Eis que ele vem com as nuvens; E todo o olho o verá, até mesmo aqueles que o trespassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão por causa dele. Sim, amém. Eu sou o Alfa e o Ómega, o princípio e o fim, diz o Senhor, aquele que é, e que era, e que há-de vir, o Todo-Poderoso.
Atos 1:11b Este mesmo Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu (numa nuvem), há de vir assim como para o céu o vistes subir.
Mateus 24:30 Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentarão, e verão o Filho do homem a vir sobre as nuvens do céu com poder e grande glória.
Podemos ver, pela imagem paralela do Pai e do Filho, como os primeiros padres da igreja chegaram à compreensão da Trindade. Três pessoas num só Ser: Pai, Filho e Espírito Santo. Estes três são um só. Sim, é difícil compreendermos isso. Mas porque haveríamos de ser capazes de compreender completamente um Ser infinitamente inteligente com a nossa compreensão limitada? O Messias, Deus Pai e Jesus são representados a cavalgar sobre as nuvens do céu.
Temos vindo a analisar os versículos do Antigo Testamento para ver que o povo judeu do tempo de Jesus tinha a expectativa da vinda do Messias. Supunham também que o Messias derrubaria o Império Romano e inauguraria o reino do Milénio. Eis alguns versículos de Isaías que descrevem o Messias e o período do Milénio.
Isaías 11:1-4 "E sairá um ramo do tronco de Jessé (Jesus é descendente de Jessé, pai do Rei David), e das suas raízes um renovo brotará; e repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o espírito de sabedoria e de entendimento, o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor; E o fará ter entendimento rápido no temor do Senhor; e não julgará segundo a vista dos seus olhos, nem repreenderá segundo o ouvir dos seus ouvidos; mas com justiça julgará os pobres, e com equidade repreenderá os mansos da terra;
Isaías 11:5-9 A justiça será o cinto dos seus lombos, e a fidelidade o cinto dos seus rins. O lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo se deitará com o cabrito; o bezerro, e o leãozinho, e o novilho gordo pastarão juntos, e uma criança os guiará. A vaca e a ursa pastarão juntas, e as suas crias deitarão juntas; e o leão comerá palha como o boi. A criança de peito brincará na toca da víbora, e a criança desmamada estenderá a mão sobre a toca da serpente. Não haverá mal nem destruição em todo o meu santo monte, porque a terra se encherá do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar.
O povo judeu do tempo de Jesus, e até os seus discípulos, acreditavam que o Messias traria o Reino do Milénio. Não compreendiam que o Servo sofredor de Isaías 53 precisava de expiar primeiro os pecados da humanidade, que o Messias precisava de sofrer como um cordeiro levado ao matadouro antes de vir como conquistador. Alguns teólogos judeus acreditavam que existiam dois Messias: um Messias Ben-David e um Messias Ben-José. Ben-José é o servo sofredor que morre em batalha antes da chegada de Ben-David. Ben-David derrota os inimigos de Israel e instaura o reino de Deus, conquistando a vida eterna.
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