Salmo 102 - Parte 2 - Te levantarás y tendrás misericordia de Sion, porque el tiempo de favorecerla, sí, el plazo señalado, ha llegado.

Salmo 102 Parte 2

Parte 1

Dennis Edwards

102:13 Te levantarás y tendrás misericordia de Sion, porque el tiempo de favorecerla, sí, el plazo señalado, ha llegado.

En el momento del nacimiento de Jesús, algunos eruditos y religiosos judíos e incluso extranjeros esperaban con interés la llegada del Mesías. Las profecías de Daniel 9:25 así lo habían predicho. Transcurrieron unos 483 años desde que el gobernante persa Artajerjes Longimano (465-425 a. C.) ordenó la reconstrucción de las murallas de Jerusalén hasta la llegada del Mesías. Los libros de Nehemías y Esdras abarcan la reconstrucción de las murallas, que constituye el cumplimiento de la primera sección de esas profecías, un período de cuarenta y nueve años.

En los registros del nacimiento de Jesús, vemos algunos ejemplos de la expectativa de la venida del Mesías que existía en ese momento.

Lucas 2:25-32 Y he aquí, había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, justo y piadoso, que esperaba la consolación de Israel; y el Espíritu Santo estaba sobre él. Y le fue revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de ver al Cristo del Señor. Y movido por el Espíritu, entró en el templo; y cuando los padres trajeron al niño Jesús para cumplir con él según el rito de la ley, lo tomó en brazos y bendijo a Dios, diciendo: «Señor, ahora puedes dejar que tu siervo se vaya en paz, conforme a tu palabra, porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado ante la faz de todos los pueblos; luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel». Simeón dijo a María y a José: «Miren, este niño está puesto para la caída y el levantamiento de Israel, y para señal que será contradicha» (Lucas 2:34). Incluso hoy, tanto judíos como musulmanes no creen que Jesús resucitó de entre los muertos y se oponen a su resurrección y señorío.

Simeón esperaba la profetizada aparición del Mesías. Ana, la profetisa, se encontró al mismo tiempo con Simeón, María y José, y «dieron gracias al Señor, y hablaron de él a todos los que esperaban la redención en Jerusalén» (Lucas 2:38).

El relato de los tres reyes magos de Oriente, probablemente de Persia, que conocían las profecías de Daniel, se encuentra en Mateo 2. Daniel había estado cautivo en Persia unos 500 años antes del nacimiento de Jesús. Sin duda, sus profecías aún se estudiaban en aquella época. Las profecías de Daniel inspiraron a los tres importantes eruditos extranjeros a viajar a Jerusalén en la época del nacimiento de Jesús para buscarlo.

Cuando los reyes magos llegaron a Jerusalén, los eruditos judíos informaron al rey del lugar del nacimiento del esperado Mesías. “En Belén de Judea; porque así está escrito por el profeta” (Mateo 2:5).

Miqueas 5:2 Pero tú, Belén Efrata, pequeña entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.

El pueblo judío era muy consciente de que la venida del Mesías estaba cerca. En el llamamiento a los discípulos de Jesús, registrado en el evangelio de Juan, encontramos la misma anticipación. Primero, vemos a Juan el Bautista llamando a Jesús “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29).

Al día siguiente, Juan el Bautista se encuentra con dos de sus discípulos y repite lo que había dicho el día anterior: “He aquí el Cordero de Dios” (Juan 1:36). Al oír la declaración de Juan, los dos discípulos siguieron a Jesús y se convirtieron en sus discípulos. Uno de esos discípulos fue Andrés, hermano de Simón Pedro. Fue a buscar a su hermano y le dijo:

Juan 1:41 Hemos encontrado al Mesías.

Pedro, igualmente, terminó siguiendo a Jesús. Al día siguiente, Jesús llamó a Felipe, quien también era de Betsaida. Felipe llamó a su mejor amigo, Natanael, y le dijo: «Hemos encontrado a aquel de quien escribió Moisés en la ley, y también los profetas» (Juan 1:45b).

Cuando Natanael finalmente logró hablar con Jesús para discernir si la afirmación de su amigo era cierta, le dijo: «Maestro, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de los judíos» (Juan 1:49). Natanael aceptó la afirmación de Felipe y explicó el significado que el pueblo judío tenía de las profecías del Antiguo Testamento.

El Mesías venidero sería el Hijo de Dios y el esperado Rey de los judíos, quien esperaban que los librara de la mano de los romanos e instaurara el reino milenario. Los nuevos discípulos de Jesús no entendían bien las profecías, pero reconocían que Jesús era el Único.

El pueblo de Dios siempre ha anhelado el día en que el reino sea entregado en manos del Hijo del Hombre. Conocían las profecías de Daniel al igual que los sabios persas.

Daniel 7:13-14 Vi en la visión nocturna, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un Hijo de Hombre, que llegó hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él.

Un momento. En las imágenes del Antiguo Testamento, solo se ve a Dios mismo cabalgando sobre las nubes del cielo.Analicemos esos pasajes.

Deuteronomio 33:26-27 No hay como el Dios de Jesurún, que cabalga sobre los cielos para tu ayuda, y en su excelencia sobre las nubes. El Dios eterno es tu refugio, y abajo están los brazos eternos; y expulsará al enemigo de delante de ti, y dirá: ¡Destrúyelos!

Salmo 68:32-33 Cantad a Dios, reinos de la tierra; cantad alabanzas al Señor; (Selah): Al que cabalga sobre los cielos de los cielos, que eran de antaño; he aquí, Él envía su voz, y esa voz poderosa,

Quizás esa sea la voz que el Señor grita en el momento del arrebatamiento.

1 Tesalonicenses 4:16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.

Volvamos a quién cabalga sobre las nubes del cielo.

Salmo 104:1-3 ¡Mira, alma mía, Señor, Dios mío! Tú eres muy grande; estás revestido de honra y majestad. El que se cubre de luz como de un manto; el que extiende los cielos como una cortina; el que extiende las vigas de sus aposentos en las aguas; el que hace de las nubes su carroza; el que anda sobre las alas del viento.

Isaías 19:1 He aquí, el Señor cabalga sobre la nube ligera.

Vemos que en la profecía del Antiguo Testamento es el Señor Dios quien cabalga sobre las nubes. Sin embargo, en Daniel 7:13 es el Hijo del Hombre quien cabalga sobre las nubes, una imagen que normalmente se atribuye solo a Dios mismo.

En el Nuevo Testamento, vemos que la imagen se refiere a Jesús, y sin embargo, da la impresión de que Jesús y el Padre son la misma persona.

Apocalipsis 1:7 He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén. Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.

Hechos 1:11b Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo (en una nube), así vendrá como le habéis visto ir al cielo.

Mateo 24:30 Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria.

A partir de las imágenes paralelas del Padre y del Hijo, podemos ver cómo los primeros padres de la iglesia llegaron a comprender la Trinidad: tres personas en un solo Ser: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Estos tres son uno. Sí, nos cuesta comprenderlo. Pero ¿por qué deberíamos ser capaces de comprender completamente a un Ser infinitamente Inteligente con nuestro limitado entendimiento? El Mesías, Dios Padre y Jesús son representados cabalgando sobre las nubes del cielo.

Hemos estado analizando los versículos del Antiguo Testamento para ver que el pueblo judío en la época de Jesús esperaba la llegada del Mesías. También asumían que el Mesías derrocaría al Imperio Romano y marcaría el comienzo del reino del Milenio. Aquí hay algunos versículos de Isaías que describen al Mesías y el período del Milenio.

Isaías 11:1-4 Y brotará una vara del tronco de Isaí (Jesús es descendiente de Isaí, padre del rey David), y un vástago brotará de sus raíces. Y reposará sobre él el Espíritu del Señor: espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor del Señor; y le hará entender con diligencia en el temor del Señor; no juzgará según la vista de sus ojos, ni reprenderá por lo que oigan sus oídos, sino que juzgará con justicia a los pobres, y reprenderá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios matará al impío.

Isaías 11:5-9 Y será la justicia el cinto de sus lomos, y la fidelidad el ceñidor de sus riñones. Morará el lobo con el cordero, y el leopardo se acostará con el cabrito; El becerro, el león y el animal cebado estarán juntos; un niño los pastoreará. La vaca y la osa pacerán; sus crías se echarán juntas; el león comerá paja como el buey. El niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid, y el recién destetado extenderá su mano sobre la caverna del víbora. No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte, porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar.

El pueblo judío en tiempos de Jesús, e incluso sus discípulos, entendían que el Mesías traería el reino del Milenio en ese momento. No comprendían que el Siervo sufriente de Isaías 53 tenía que expiar primero los pecados del hombre, que el Mesías tenía que sufrir como cordero en el matadero antes de venir como conquistador. Algunos teólogos judíos creían que había dos Mesías: un Mesías Ben-David y un Mesías Ben-José. Ben-Joseph es el sirviente sufriente que muere en la batalla antes de la llegada de Ben-David. Ben-David derrota a los enemigos de Israel e instaura el reino de Dios, obteniendo así la vida eterna.

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