A Wikipedia observa que o seguinte:
A Estela da Fome do Alto Egito, que data do período ptolomaico, traz uma inscrição contendo uma lenda sobre uma fome de sete anos durante o reinado de Djoser. Imhotep é creditado por ter sido fundamental para encerrá-lo.
No entanto, a Wikipedia faz o seguinte comentário:
"No momento da primeira tradução da estela, pensava-se que a história de uma fome de sete anos estava conectada à história bíblica em Gênesis 41, onde também ocorre uma fome de sete anos. Mas investigações mais recentes mostraram que uma fome de sete anos era um mito comum a quase todas as culturas do Oriente Próximo. "[1]
Se a fome de sete anos foi de fato um evento histórico, esperaríamos encontrar registros semelhantes dela em todo o Oriente Próximo, especialmente se fosse tão severa quanto a Bíblia denota. Os historiadores e cientistas modernos freqüentemente rejeitam qualquer evidência científica ou histórica que confirme o que a Bíblia registra. É por isso que vemos as palavras "lenda" e "mito" no comentário da Wikipedia acima.
Desde a época do geólogo escocês James Hutton em 1788 e Charles Lyell em 1830, cujos trabalhos publicados objetivavam remover Moses da ciência, os cientistas têm cada vez mais uma interpretação naturalista dos dados científicos. Eles partem do preceito de que toda a ciência e história só podem ser explicadas por causas naturais, sem a necessidade de supor a mão de um Criador Divino. Como disse um professor evolucionista de genética da Universidade de Harvard, Richard Lewontin (foto acima),
"Pegamos o lado da ciência evolucionária apesar do absurdo patente de alguns de seus construtos, apesar da tolerância da comunidade científica por histórias tão infundadas, porque temos um compromisso prévio com o materialismo, e esse materialismo é absoluto para nós não pode permitir que um pé divino entre na porta. "[2]
Cientistas anteriores, como Galileu, Kepler e Newton, entre muitos outros, consideraram que estavam pensando os pensamentos de Deus depois dele. Eles não viam a necessidade de a ciência ter uma estrutura ateísta ou puramente naturalista; na verdade, eles acreditavam que o verdadeiro estudo científico apenas certificava a existência de um Criador Divino. Na época da primeira tradução da Estela Fome, os cientistas eram pessoas de fé; portanto, eles viram as semelhanças óbvias da estela com a narrativa bíblica. Conforme os cientistas se tornaram mais ateus e céticos, sua visão de mundo ou sistema de crenças os levou a reinterpretar os dados através das lentes do ateísmo ou naturalismo. Por causa das lentes naturalistas, cientistas e historiadores precisavam encontrar outra resposta que não confirmasse o registro bíblico e desse crédito a ele.
Bill Cooper escreveu um estudo interessante de antigos documentos ingleses, irlandeses, galeses, escoceses e dinamarqueses. Em seu livro, After the Flood: The Early Post-Flood History of Europe, ele mostra que o primeiro homem europeu registrou sua ancestralidade do filho de Noé, Japeth, o pai dos povos europeus de acordo com a Bíblia. Cooper observa,
"Passei mais de 25 anos vasculhando a Tábua das Nações (encontrada em Gênesis 10-11 e mostrando os descendentes dos filhos de Noé após o dilúvio) procurando falhas, erros, declarações falsas ou imprecisões históricas. Não encontrei nenhum. "[3]
Voltemos à comparação de Imhotep com José. Os estatutos de Imhotep apresentam-no como um jovem com um pergaminho sobre os joelhos. José também era um jovem de apenas trinta anos quando se tornou chanceler do Egito de acordo com o Antigo Testamento. Pela história egípcia, sabemos que Imhotep foi responsável pelo registro de documentos do governo. Ele também pode ter iniciado as mudanças aprimoradas nos escritos hieroglíficos para incluir o sistema fonético semelhante aos escritos dos primeiros sumérios. Uma vez que os ancestrais de José vieram da Suméria, novamente isso se encaixa perfeitamente.
É interessante notar que a palavra papiro na verdade significa “pertencente à casa” ou governo. Sob José, o Faraó se tornou o único proprietário de propriedade no Egito fora do sacerdócio. Portanto, esperaríamos que os documentos de papiro fossem documentos governamentais ou religiosos. Visto que a história egípcia diz que Imhotep também era sumo sacerdote, não haveria conflito. A pergunta que precisamos fazer é: José poderia ter se tornado sumo sacerdote com a morte de seu sogro? Para mim, parece que há muita coincidência e semelhança com o registro bíblico para negar sua viabilidade de imediato.
O nome sumério de José pode ter sido uma pronúncia incorreta de seu nome pelos egípcios, resultando no nome Imhotep. José disse ao Faraó que Deus havia lhe dado uma mensagem de paz. Visto que Imhotep significa “venha em paz”, talvez seja o nome que o Faraó lhe deu, referindo-se à sua mensagem profética de “paz”. [4]
A rápida ascensão de José ao poder é semelhante à rápida ascensão do próprio Imhotep. Novamente, da história egípcia, nada se sabe realmente sobre Imhotep antes de sua ascensão ao poder. Se Imhotep fosse José, seria de se esperar que seu passado fosse um mistério. Na Bíblia, vemos José agindo sozinho como um único chanceler. Nos últimos Reinos Médio e Novo, o Egito não seria administrado por um único Chanceler, mas o Faraó precisaria de uma equipe inteira de homens. [5] Aqui está uma inscrição encontrada em uma pedra que outrora constituía a base de uma estátua de Djoser referindo-se a Imhotep. Está descrevendo nosso próprio Joseph?
"O Chanceler do Rei do Baixo Egito, o primeiro depois do Rei do Alto Egito, administrador do grande palácio, Senhor hereditário, o Sumo Sacerdote de Heliópolis, Imhotep o Construtor, o Escultor, o fabricante de vasos de pedra. "[6]
De volta ao relato bíblico, vemos que o sonho de Faraó foi um aviso sobre a fome que viria sobre a terra em sete anos. Com o conhecimento do futuro, José começa a armazenar milho para essa época.
Genesis 41:53Acabaram-se, então, os sete anos de fartura que houve na terra do Egito; 54e começaram a vir os sete anos de fome, como José tinha dito; e havia fome em todas as terras; porém, em toda a terra do Egito havia pão. 55Depois toda a terra do Egito teve fome, e o povo clamou a Faraó por pão; e Faraó disse a todos os egípcios: Ide a José; o que ele vos disser, fazei. 56De modo que, havendo fome sobre toda a terra, abriu José todos os depósitos, e vendia aos egípcios; porque a fome prevaleceu na terra do Egito. 57Também de todas as terras vinham ao Egito, para comprarem de José; porquanto a fome prevaleceu em todas as terras.
Os irmãos de José também devem descer ao Egito para comprar pão. E depois de testá-los para ver se eles se arrependeram de seu crime contra ele, ele se revela a eles. Mas você precisa ler na Bíblia para obter o impacto total. E José diz a eles,
Genesis 45:5Agora, pois, não vos entristeçais, nem vos aborreçais por me haverdes vendido para cá; porque para preservar vida é que Deus me enviou adiante de vós. 6Porque já houve dois anos de fome na terra, e ainda restam cinco anos em que não haverá lavoura nem sega. 7Deus enviou-me adiante de vós, para conservar-vos descendência na terra, e para guardar-vos em vida por um grande livramento. 8Assim não fostes vós que me enviastes para cá, senão Deus, que me tem posto por pai de Faraó, e por senhor de toda a sua casa, e como governador sobre toda a terra do Egito.A fome no Egito continua. Porque José conhece o futuro, ele é capaz de investir em mercados futuros. Ele compra todos os grãos extras durante os anos de abundância, provavelmente a um preço barato, pois havia grande abundância. Mais tarde, com a continuação da fome, ele consegue vender os grãos a um preço mais alto e literalmente compra todas as propriedades na terra do Egito e pode ter iniciado o primeiro imposto de renda. Vamos ler a Bíblia.
Genesis 47:11José, pois, estabeleceu a seu pai e seus irmãos, dando-lhes possessão na terra do Egito, no melhor da terra, na terra de Ramessés, como Faraó ordenara. 12E José sustentou de pão seu pai, seus irmãos e toda a casa de seu pai, segundo o número de seus filhos.
Genesis 47:13Ora, não havia pão em toda a terra, porque a fome era mui grave; de modo que a terra do Egito e a terra de Canaã desfaleciam por causa da fome. 14Então José recolheu todo o dinheiro que se achou na terra do Egito, e na terra de Canaã, pelo trigo que compravam; e José trouxe o dinheiro à casa de Faraó. 15Quando se acabou o dinheiro na terra do Egito, e na terra de Canaã, vieram todos os egípcios a José, dizendo: Dà-nos pão; por que morreremos na tua presença? porquanto o dinheiro nos falta. 16Respondeu José: Trazei o vosso gado, e vo-lo darei por vosso gado, se falta o dinheiro.
Genesis 47:17Então trouxeram o seu gado a José; e José deu-lhes pão em troca dos cavalos, e das ovelhas, e dos bois, e dos jumentos; e os sustentou de pão aquele ano em troca de todo o seu gado. 18Findo aquele ano, vieram a José no ano seguinte e disseram-lhe: Não ocultaremos ao meu senhor que o nosso dinheiro está todo gasto; as manadas de gado jà pertencem a meu senhor; e nada resta diante de meu senhor, senão o nosso corpo e a nossa terra; 19por que morreremos diante dos teus olhos, tanto nós como a nossa terra? Compra-nos a nós e a nossa terra em troca de pão, e nós e a nossa terra seremos servos de Faraó; dá-nos também semente, para que vivamos e não morramos, e para que a terra não fique desolada. 
Genesis 47:20Assim José comprou toda a terra do Egito para Faraó; porque os egípcios venderam cada um o seu campo, porquanto a fome lhes era grave em extremo; e a terra ficou sendo de Faraó. 21Quanto ao povo, José fê-lo passar às cidades, desde uma até a outra extremidade dos confins do Egito. 22Somente a terra dos sacerdotes não a comprou, porquanto os sacerdotes tinham rações de Faraó, e eles comiam as suas rações que Faraó lhes havia dado; por isso não venderam a sua terra. 23Então disse José ao povo: Hoje vos tenho comprado a vós e a vossa terra para Faraó; eis aí tendes semente para vós, para que semeeis a terra.
Vamos comparar mais uma vez o relato bíblico de José e o relato da Estela Fome de Imhotep. Na Bíblia, José interpreta o sonho do Faraó e salva o Egito de uma fome de sete anos. Na Estela da Fome, Imhotep salva o Egito de uma fome de sete anos aconselhando o Faraó. Na Estela da Fome, lemos que depois que o Faraó é informado por Imhotep, o Faraó tem um sonho sobre uma solução e impõe um imposto de 10%. A Bíblia não registra nada de um sonho de Faraó relacionado a um imposto, mas José implementa um imposto de 20%. Um fato histórico que sabemos com certeza é que foi no reinado de Djoser quando os Faraós se tornaram financeiramente capazes para começar a construir pirâmides. [7]
Os irmãos e o pai de José e suas esposas descem ao Egito e Faraó lhes dá a melhor terra para viver, a terra de Gósen. Israel, o pai de José, ainda conhece o Faraó e ora uma bênção sobre ele. A Bíblia nos diz,
Genesis 47:27Assim habitou Israel na terra do Egito, na terra de Gósen; e nela adquiriram propriedades, e frutificaram e multiplicaram-se muito. 28E Jacó viveu na terra do Egito dezessete anos; de modo que os dias de Jacó, os anos da sua vida, foram cento e quarenta e sete anos.
Veremos mais a Conexão Imhotep na próxima parte do capítulo.
Para ir para o próximo capítulo, clique aqui. Para ir para o capítulo anterior, clique aqui.
Notas:
[1] http://en.wikipedia.org/wiki/Famine_Stela (03/2016)
[2] Richard Lewontin. “Billions and Billions of Demons,” New York Review, January 9, 1997, p. 31. http://creation.com/amazing-admission-lewontin-quote
[3] Bill Cooper, After the Flood, New Wine Press, UK, 1995, p.75. http://www.goodreads.com/book/show/433064.After_The_Flood
0 Comments:
Post a Comment