Dennis Edwards
A questão não é qual a interpretação correta, mas qual a interpretação que está mais alinhada com as Escrituras, a história e a lógica, e que tenha menos pressupostos arbitrários. Geralmente, existem quatro visões ou formas de interpretar a profecia bíblica. Thomas Ice, no seu artigo "A Profecia Bíblica Já Foi Cumprida?", explica estas visões de forma clara.
1. O preterista (do latim "passado") acredita que a maioria, senão todas as profecias, já se cumpriram, geralmente em relação à destruição de Jerusalém em 70 d.C.
2. O historicista (presente) considera grande parte da era actual da igreja como equivalente ao período da tribulação. Assim, as profecias foram e serão cumpridas durante a era atual da igreja.
3. Os futuristas (futuro) geralmente acreditam que quase nenhum evento profético está a ocorrer na era atual da igreja, mas ocorrerão nos seguintes eventos futuros: a tribulação de sete anos, a segunda vinda, o milénio de 1.000 anos e o estado eterno...
4. O idealista (intemporal) não acredita que a Bíblia indique o momento dos eventos ou que possamos determinar o seu momento antecipadamente. Por isso, os idealistas vêem as passagens proféticas como ensinamentos de grandes verdades sobre Deus a serem aplicadas às nossas vidas presentes.
O idealismo, como abordagem à profecia bíblica, raramente é seguido fora do meio académico liberal e, portanto, não é um factor significativo no debate evangélico actual sobre quando as profecias se cumprirão.
O historicismo, que outrora dominou a visão protestante desde a Reforma até meados do século passado, parece exercer pouca atracção como sistema de interpretação profética para os cristãos conservadores, fora dos círculos adventistas do sétimo dia. Contudo, é importante notar que a maioria dos historicistas adota uma visão preterista do Discurso do Monte das Oliveiras, dissociando-o da tribulação conforme descrita no Apocalipse e em algumas epístolas do Novo Testamento.
Nos últimos 150 anos, dentro do evangelicalismo, o futurismo cresceu ao ponto de dominar e suplantar o historicismo. Na viragem do milénio, observamos uma tentativa de contestar o futurismo emergindo do preterismo evangélico... Mas nos últimos cinco a dez anos tem-se verificado um aumento do número de preteristas, de centenas para milhares, com a adopção desta visão por figuras tão conhecidas como R.C. Sproul.
Os preteristas argumentam que importantes porções proféticas das Escrituras, como o Discurso do Monte das Oliveiras e o Livro do Apocalipse, se cumpriram nos acontecimentos que rodearam a destruição de Jerusalém pelos romanos em 70 d.C. Os preteristas acreditam que são obrigados a adotar esta visão porque Mateus 24:34 e as suas passagens paralelas dizem que “esta geração não passará até que todas estas coisas aconteçam”. Isto significa que teve de ocorrer no primeiro século, argumentam. O Apocalipse, defendem, diz algo semelhante nas passagens que afirmam que Cristo virá “em breve” ou que o seu regresso está “próximo”. Tendo estabelecido nas suas mentes que estas profecias tiveram de se cumprir no primeiro século, acreditam estar justificados em adaptar o resto da linguagem a um contexto local (Jerusalém), em vez de um cumprimento mundial. A maioria dos preteristas acredita que estamos atualmente a viver num novo céu e numa nova terra, pelo menos já inaugurados, dado que todo o Livro do Apocalipse teve de ter um cumprimento no primeiro século.
Ice explica que os preteristas podem ser divididos em três categorias: moderados, moderados e extremos, dependendo da intensidade da crença de cada um. De um modo geral, os preteristas moderados acreditam que o livro do Apocalipse foi praticamente concluído por volta de 300 d.C.: primeiro com a destruição de Jerusalém pelos romanos e depois com a conversão de Constantino e a cristianização de Roma. Os preteristas moderados acreditam que a maior parte das profecias bíblicas se cumpriram em 70 d.C., com a destruição de Jerusalém e a crucificação de milhões de judeus pelos romanos. No entanto, também aguardam o arrebatamento descrito em 1 Tessalonicenses 4:16-17 e a ressurreição dos crentes no regresso corporal de Cristo, mencionado em Atos 1:9-11. Os preteristas extremos ou consistentes acreditam que todas as profecias bíblicas se cumpriram com a destruição de Jerusalém em 70 d.C. Cristo veio em espírito para resgatar os seus naquele momento. Não aguardam o regresso corporal de Cristo nem a ressurreição corporal.
Na visão preterista, a grande tribulação de Mateus 24 já tinha ocorrido. A grande apostasia mencionada em 2 Tessalonicenses 2 também aconteceu antes da destruição de Jerusalém. A expressão "últimos dias", utilizada nas profecias bíblicas, referia-se especificamente ao Estado de Israel e cumpriu-se em 70 d.C. Nenhum Anticristo surgirá no futuro.
A interpretação futurista de "esta geração não passará até que todas estas coisas se cumpram" difere da interpretação preterista, que acredita que Jesus quis dizer literalmente que a geração à qual Ele se dirigia, os Seus discípulos, não passaria até que a Sua profecia se cumprisse. Ao adoptarem esta interpretação "literal", os preteristas obrigam-se a acreditar que a profecia bíblica se completou, em geral, em 70 d.C. Já os futuristas acreditam que Jesus estava a dizer que a geração que presenciasse os sinais ou acontecimentos por Ele mencionados veria o cumprimento desses acontecimentos. O Dr. Darrel Bock explica-o na seguinte citação:
"O que Jesus está a dizer é que a geração que vê o princípio do fim vê também o seu fim. Quando os sinais vierem, manifestar-se-ão rapidamente; não se prolongarão por muitas gerações. Acontecerá dentro de uma geração. [...] A tradição reflectida no Apocalipse mostra que a consumação ocorre muito rapidamente, uma vez que acontece. [...] No entanto, no contexto profético do discurso, a observação vem depois de comentários sobre a proximidade do fim a certos sinais. Assim, é a questão dos sinais que controla a força da passagem, tornando essa visão provável. Se essa visão visão estiver correta, Jesus diz que, quando os sinais do início do fim vierem, o fim virá relativamente rápido, dentro de uma geração." [Extraído do artigo de Thomas Ice]
Se quiser ler mais sobre a diferença entre as interpretações preterista e futurista, sugiro que aceda ao seguinte link para um breve estudo académico sobre o tema, numa perspetiva futurista, de Thomas Ice. Adoto uma visão futurista da profecia bíblica semelhante à dele, mas sem incluir o arrebatamento pré-tribulação, etc.
https://digitalcommons.liberty.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1095&context=pretrib_arch
Uma das minhas objecções às interpretações daqueles que são chamados preteristas (passado) ou historicistas (presente) é que rejeitam todos os escritos dos Padres da Igreja e colocam toda ou a maior parte da profecia bíblica no passado. Os Padres da Igreja, desde Justino Mártir e Ireneu, que escreveram após a destruição de Jerusalém, apoiaram a ideia de uma futura vinda de Cristo que seria precedida pelo período do Anticristo. Os Padres da Igreja situaram grande parte do livro de Daniel, das profecias do Novo Testamento sobre Jesus, o apóstolo Paulo, Pedro e João no futuro e, por isso, eram futuristas. Grande parte da profecia, segundo eles, não se tinha cumprido.
Os escritos dos Padres da Igreja apoiam a ideia de que os últimos sete anos ainda estão por vir e que a Igreja passará pelo período da grande tribulação mencionado por Jesus em Mateus 24. Escrevi sobre as ideias dos Padres da Igreja e como elas se relacionam com uma interpretação futurista da profecia bíblica, bem como sobre a minha interpretação pessoal das Escrituras, no seguinte link:
https://fightforyourfaith.blogspot.com/2023/11/compilacao-sobre-os-padres-da-igreja-e.html
Na época da Reforma Protestante, muitos reformadores rejeitaram sumariamente os escritos dos Padres da Igreja e reavaliaram todas as doutrinas da Igreja. Até então, a doutrina e a tradição no Ocidente eram dominadas pela Igreja Católica. Os reformadores viam Roma e os seus papas como o "anticristo". As suas ideias sobre Roma influenciaram a forma como interpretavam a profecia bíblica. As ideias dos preteristas e dos historicistas, em geral, datam da época da Reforma. Poderá encontrar alguém que o confronte com o ponto de vista preterista ou historicista; por isso, pode ser bom aprender sobre aquilo em que essa pessoa acredita.
O preterista pode dizer-lhe que foi um padre jesuíta da época da Reforma que inventou a visão futurista da profecia bíblica. Pode dizer-lhe que o padre fez isso porque todos os reformadores piedosos, como Martinho Lutero, acreditavam que a "prostituta" do livro do Apocalipse era uma representação da Igreja Romana. Pode dizer que todos os reformadores, em uníssono, rejeitaram a interpretação bíblica da Igreja Católica e abraçaram as ideias preteristas ou historicistas.
É bem possível que um padre jesuíta, durante a época da Reforma, como refutação às ideias preteristas e historicistas, tenha analisado as profecias de Daniel e do Apocalipse, combinadas com os escritos dos Padres da Igreja, e "inventado" ou "formulado" a visão futurista. Este sacerdote foi o primeiro a articular claramente a ideia de que os últimos sete anos eram futuristas, ideia que encontramos nos escritos da maioria dos Padres da Igreja que escreveram sobre as profecias bíblicas. Benjamin Wills Newton e John Nelson Darby, dos Irmãos de Plymouth, no sul de Inglaterra, no século XIX, refinaram estas ideias mais tarde. No entanto, Darby incorporou a nova revelação do "Arrebatamento Pré-Tribulacional" na sua teologia, enquanto Newton a rejeitou por não ser bíblica.
Algumas igrejas protestantes modernas, preteristas e/ou historicistas, colocam todas ou a maioria das profecias de Daniel e Mateus 24/Marcos 13/Lucas 21 no passado. Os preteristas chegam a crer que Jesus já regressou em espírito e que a Sua Igreja foi reunida a Ele em 70 d.C. num evento espiritual. Alguns escritores e oradores cristãos famosos e influentes da atualidade, incluindo C. R. Sproul, acreditam nestas coisas. Alguns crentes têm uma mistura de ideias preteristas e historicistas, que podem até incluir uma vinda futura de Cristo.
Tudo o que posso dizer é: "Cada um esteja plenamente convicto na sua própria mente" [Romanos 14:5]. Todos nós especulamos sobre o que pode acontecer e usamos as Escrituras para apoiar as nossas especulações. Cabe-nos a nós ser amorosos e bondosos e, por outro lado, procurar diligentemente se estas coisas são verdadeiras. Devemos seguir o exemplo dos discípulos em Bereia e examinar as Escrituras com prontidão de mente e intenção de coração [Atos 17:11]. Temos a promessa de Jesus no Evangelho de João de que, se continuarmos a seguir a Sua Palavra, conheceremos a "verdade". [João 8:31-32] Jesus disse também que o Espírito Santo nos guiaria a toda a verdade e nos mostraria as coisas que hão-de vir, se permanecêssemos n’Ele. [João 16:13, João 15:7]
Permitam-me fazer mais uma observação. Não nos devemos ocupar tanto de discussões teológicas ao ponto de nos esquecermos que fomos chamados com a missão de levar o amor de Jesus a um mundo perdido e moribundo. Temos um Evangelho espiritual e um Evangelho social para cumprir. Ambos precisam da nossa atenção. Se todo o nosso tempo for passado a discutir sobre doutrina cristã, então estamos realmente no caminho errado. Precisamos de descer e dedicar-nos a ajudar os outros com o simples amor de Deus. Devemos empenhar-nos em levar alívio físico, emocional, psicológico e espiritual a quem dele necessita.
O meu objetivo pessoal é manter o meu coração e a minha mente próximos de Jesus diariamente, caminhar perto d’Ele e receber correção d’Ele e dos outros, diariamente. Estou a tentar seguir 1 Coríntios 13 da melhor forma possível, se Deus quiser. Reconheço que a minha visão atual é limitada e posso estar enganado em relação às coisas. Por isso, tento não parecer dogmático em questões doutrinárias. Devemos, com paciência, tentar convencer os outros dos nossos pontos de vista, pontos de vista que acreditamos serem bíblicos.
No que diz respeito às profecias bíblicas, adoto uma interpretação parcialmente historicista e futurista, que está em consonância com as ideias de muitos escritores e pensadores cristãos do passado e do presente. Digo parcialmente historicista porque, tal como a visão historicista, acredito que algumas profecias estão a cumprir-se agora e têm vindo a cumprir-se desde a Ascensão de Cristo. Contudo, vejo alguns dos principais eventos dos últimos sete anos como futuristas. As minhas ideias parcialmente historicistas e futuristas não se baseiam no Arrebatamento Pré-Tribulacional, como muitos futuristas professam.
Se me conseguir mostrar as falhas específicas no meu raciocínio, tentarei ouvir. No entanto, todos nós somos influenciados pelos nossos próprios preconceitos, pelas nossas crenças não identificadas, que não questionamos, mas nas quais acreditamos por fé. Estas são chamadas de pressuposições, ou o nosso sistema de crenças básico que geralmente não ousamos questionar. Pressupomos estas ideias básicas como verdadeiras e elas moldam a forma como pensamos e interpretamos o mundo. Os nossos pais geralmente tentam transmitir-nos as suas pressuposições. Muitos de nós mantemos as pressuposições dos nossos pais até que sejam desafiadas por outras ideias. Muitos perdem os pressupostos dos pais quando vão para instituições de ensino superior. As nossas experiências de vida podem também levar-nos a reavaliar as nossas pressuposições. Deus tem uma maneira de quebrar quaisquer ideias e crenças falsas no nosso sistema, se o procurarmos desesperadamente e o seguirmos de perto. Podemos rezar: "Senhor, abre os meus olhos para a Tua Verdade". Amém.
Os apóstolos não compreenderam as profecias do Antigo Testamento até que Jesus lhes abriu os olhos e o entendimento a seu respeito. [Lucas 24:44-45] As profecias cumpriram-se em Jesus e foram claramente compreendidas, "como se cumpriram", isto é, como foram realizadas. Antes do seu cumprimento, estavam ocultas. De forma semelhante, nas profecias de Daniel, o Senhor diz-nos que as profecias de Daniel seriam "encerradas", "fechadas" ou não compreendidas até ao tempo do fim. [Daniel 12:4] É difícil para mim acreditar que o "tempo do fim" mencionado por Daniel já tenha passado e que todas ou a maioria das profecias do livro de Daniel se tenham cumprido em 70 d.C. ou antes.
É claro que ainda não se sabe exatamente como as coisas se vão desenrolar em relação às nossas especulações sobre a profecia bíblica. Tento manter-me um pouco a par das várias especulações que estão a ser feitas hoje em dia. Mas volto sempre a verificar o que dizem as Escrituras. Alguns hoje não valorizam as Escrituras como tal e acreditam que os seus "sussurros" são suficientes. Penso que os "sussurros" e as Escrituras devem andar de mãos dadas e não se devem contradizer. Simplesmente acredito, como o apóstolo Pedro, que temos uma palavra profética mais segura, que é "como uma luz num lugar escuro". [2 Pedro 1:19]
Procuro manter a minha cabeça, a minha mente, os meus pensamentos batizados na Sua Palavra o mais possível. Descobri que, se o faço e me esforço por caminhar humildemente diante de Deus, Ele derrama o Seu Espírito como águas vivas, exatamente como Jesus disse que faria pelo poder do Espírito Santo. Pode encontrar algumas das minhas reflexões sobre as profecias bíblicas no seguinte link: https://fightforyourfaith.blogspot.com/2025/07/onde-esta-america-na-profecia-biblica.html
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