Recopilación sobre los Padres de la Iglesia y su concepto del Anticristo - Parte 1

Recopilación de Dennis Edwards

Justino Mártir, 100-165 d. C.

Justino nació en Samaria en una familia gentil-pagana. Buscó la verdad en los filósofos griegos y romanos. Un día conoció a un cristiano que compartió con él la sabiduría de los profetas de Dios y sus profecías sobre Cristo. Justino había estudiado filosofía en profundidad, pero aún no estaba satisfecho con sus conclusiones. Se convenció de que el testimonio de los profetas era más certero que el razonamiento de los filósofos. Por ello, decidió seguir a Cristo y se dedicó a viajar por todo el país difundiendo el conocimiento del cristianismo como la verdadera filosofía. Fundó una escuela en Roma y escribió cartas al Senado y al emperador romano Antonino para que cesara la persecución de los primeros cristianos. Fue denunciado por el cínico filósofo Crescente y, como consecuencia, juzgado en un tribunal romano, donde fue declarado culpable de negarse a adorar a los dioses romanos y de desobedecer al emperador. Él y seis de sus discípulos fueron decapitados.[1]

Respecto al Anticristo, escribió:

«El que está a punto de proferir palabras blasfemas y audaces contra el Altísimo, ya está a las puertas —Daniel indica que su permanencia será por un tiempo, tiempos y medio tiempo.»[2]

Aquí vemos a Justino citando el libro de Daniel, que se encuentra en el Antiguo Testamento. Describe algunos de los atributos del Anticristo que se encuentran en Daniel 7:25 y más adelante en Daniel 11:36. Daniel 7:25 dice:

«Y él (el Anticristo) proferirá palabras contra el Altísimo, y oprimirá a los santos del Altísimo, y pensará en cambiar los tiempos y las leyes; y serán entregados en su mano por un tiempo, y tiempos y medio tiempo.» Daniel 11:36 es similar a Daniel 7:25 y también habla de los atributos del Anticristo.

«Y el rey hará según su voluntad; y se enaltecerá y se engrandecerá sobre todo dios, y hablará cosas asombrosas contra el Dios de los dioses, y prosperará hasta que se cumpla la indignación; porque lo que está determinado se cumplirá».

Justino también menciona la duración de su reinado como «un tiempo, tiempos y medio tiempo», lo que significa tres años y medio, como se indica en varios pasajes de las Escrituras, como en Daniel 7:25.[Daniel 7:25, 12:7] Justino continúa:

«¡Insensatos son los que no entienden lo que, en efecto, han señalado todos los testimonios de los profetas! Se habla de dos venidas de Cristo: una en la que será predicado como el que sufre sin gloria —deshonrado y crucificado—; la segunda, en la que vendrá con gloria del cielo, cuando el Apostasía, que habla grandes cosas contra el Altísimo, esté en la tierra y se atreva a hacer maldades contra nosotros, los cristianos».[3]

Una vez más, Justino habla de las dos venidas del Mesías. Primero será crucificada como una oveja ante sus esquiladores, como un cordero al matadero, tal como se describe en Isaías 53 y en los Salmos, y como se cumplió con Jesús de Nazaret en el año 30 d. C. Su segunda venida tendrá lugar justo después del reinado del Anticristo, al que Justino cita del capítulo 7 de Daniel o de la Segunda Epístola a los Tesalonicenses como algo que aún está por venir.

Ireneo (130-202 d. C.) nació en una familia cristiana y fue discípulo de Policarpo, quien a su vez fue discípulo del apóstol Juan. Fue obispo griego de Lyon, Francia, y escribió más sobre profecía bíblica que cualquiera de sus predecesores.[4]

Ireneo cita la mayor parte de 2 Tesalonicenses 2, en lo referente al Hombre de Pecado, y la aplica al Anticristo, afirmando que el Templo en el que se sentará es el Templo de Jerusalén. Cita Mateo 24 sobre la abominación y el tiempo de tribulación sin igual, y lo aplica al tiempo de la blasfemia del Anticristo en Jerusalén. Habla de su surgimiento como el Cuerno Pequeño después de los diez últimos reyes del Imperio Romano, y cita las palabras de Daniel: «tiempo, tiempos y la mitad del tiempo», explicándolas como los tres años y medio del reinado del Anticristo.[5]

En la cita anterior, el apologista cristiano Benjamin Wills Newton, del siglo XIX, explica que Ireneo sitúa claramente la «abominación desoladora» como un acontecimiento futuro durante el reinado del Anticristo en Jerusalén.

«A la mitad de la semana (o período de siete años), dice Daniel, se quitarán el sacrificio y la libación, y en el Templo estará la abominación desoladora; y hasta que se cumpla el tiempo, se decretará una destrucción sobre la desolación; pero la mitad de la semana (o período de siete años) es de tres años y seis meses».[6]

En la cita anterior, Ireneo cita Daniel 9:27, que dice:

«Y confirmará el pacto con muchos por una semana; y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda, y por la abundancia de abominaciones lo dejará desolado, hasta la destrucción, y esta se derramará sobre el desolado».

Sin entrar en todos los detalles del versículo, podemos ver que Ireneo se refiere a la época del Anticristo en el futuro, no a un evento pasado. La palabra «semana» o «hebdomada» en griego, o «shabua» en hebreo, se refiere a un período de siete años, no a una semana de siete días. Daniel 9:27 menciona la «mitad de la semana», que Ireneo interpreta correctamente como tres años y medio.

«Pero cuando el Anticristo haya devastado todo en este mundo, reinando tres años y seis meses, y se haya sentado en el Templo de Jerusalén, entonces el Señor vendrá del cielo en las nubes, en la gloria del Padre, para arrojarlo a él y a los que le obedecen al lago de fuego. Pero Él traerá para los justos los tiempos del reino, es decir, el descanso: el séptimo día santificado; y restaurará a Abraham la promesa de la herencia, en la cual, dice el Señor, muchos vendrán del oriente y del occidente, y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob.»[7]

Ireneo concluye que el Anticristo reinará durante tres años y medio, lo cual se encuentra tanto en Daniel como en el libro del Apocalipsis. De la Epístola a los Tesalonicenses de Pablo obtenemos la idea del Anticristo sentado en el Templo. Del Evangelio de Mateo y del libro del Apocalipsis, Ireneo obtiene la imagen de Jesús regresando en las nubes del cielo [Mateo 24:29-31] para arrojar a los impíos al lago de fuego [Apocalipsis 19:20], lo que da inicio a un reinado de paz de mil años en la tierra [Apocalipsis 20:3 y 5]. La escatología de Ireneo se encuentra escrita en la Biblia.

He incluido la Epístola de Bernabé, aunque hoy en día no se sabe con certeza quién fue su autor. La Epístola de Bernabé se considera uno de los libros apócrifos del Nuevo Testamento. Los libros apócrifos se consideraban lecturas valiosas, pero no al mismo nivel que las Escrituras. A veces se encontraban al final de los primeros manuscritos del Nuevo Testamento. Los libros apócrifos del Antiguo Testamento se ubican entre las Escrituras reconocidas del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. La Epístola de Bernabé formaba parte de los apócrifos del Nuevo Testamento. Algunos de los primeros creyentes consideraban que el autor de la epístola era Bernabé, quien había acompañado al apóstol Pablo en sus inicios [Hechos 9:27, 13:2] y, por lo tanto, también era apóstol. Estos sitúan la escritura de la epístola entre los años 70 y 80 d. C. Otros, sin embargo, afirman que la epístola fue escrita por otro Bernabé tan tarde como en el año 132 d. C. Eusebio, obispo de Cesarea en el año 314 d. C., menciona la epístola en sus escritos, indicando que no se incluía entre los escritos aceptados de los apóstoles. Se la consideraba un apócrifo del Nuevo Testamento, es decir, bueno, pero no Escritura. Clemente de Alejandría y Orígenes también mencionan la Epístola de Bernabé y parecían creer que era auténtica, es decir, escrita por el compañero de viaje de Pablo.[8] He incluido la epístola porque era conocida por los primeros Padres de la Iglesia y a veces se encontraba después de los libros aceptados del Nuevo Testamento en algunos de los manuscritos originales más antiguos. Por lo tanto, es auténtica, pero no sabemos si proviene de la epístola de Bernabé o no.

«El período culminante de prueba (la gran tribulación), como está escrito y como dice Daniel, se acerca; porque el Señor ha acortado los tiempos y los días [Mateo 24:22] para que sus amados se apresuren a alcanzar su herencia. Así dice el profeta: “Diez reinos reinarán sobre la tierra, y después de ellos se levantará uno muy pequeño que someterá a tres a la vez…”. De este, Daniel dice de nuevo: “Y vi la cuarta bestia que subía del mar; y en ella aparecieron diez cuernos, y en medio de ellos surgió otro cuerno pequeño que derribó a tres de los grandes. Por tanto, debemos entender”»[9]

Aquí vemos a Bernabé citando con precisión Daniel 7:24-25 e identificando los versículos como referentes al Anticristo que aún está por venir.

«En seis mil años todo se cumplirá. Y descansó el séptimo día; esto significa que cuando venga su Hijo, y abolirá el tiempo del Maligno, y juzgará a los impíos, y cambiará el sol, la luna y las estrellas, entonces descansará gloriosamente el séptimo día.»[10]

Según la escatología judía, el mundo abarcaría un período de 7000 años: seis mil años bajo el dominio del hombre y mil años bajo el dominio del Mesías. No tenemos versículos bíblicos que confirmen esa idea, aunque la Biblia dice que el Señor haría una obra breve en la tierra.[Romanos 9:28] El apóstol Pedro también dice: “Para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día.”[2 Pedro 3:8] En el Salmo de Moisés leemos: “Mil años delante de ti son como un día que ya pasó.”[Salmo 90:4] Dado que Dios hizo el mundo y todo lo que hay en él en seis días y luego descansó el séptimo,[Éxodo 20:11] podemos ver de dónde surgió la idea judía de que el Mesías vendría para el último período de mil años. Pero debemos decir que parece tratarse de una especulación bíblica.

Tertuliano (155-225 d. C.) fue un prolífico escritor cristiano primitivo de Cartago, África, de ascendencia bereber y posiblemente hijo de un centurión romano. Se le considera el padre de la teología occidental, ya que fue el primer teólogo que escribió en latín. También fue el primero en utilizar el término «Trinidad». Se convirtió alrededor de los 40 años y afirmó: «Los cristianos se hacen, no nacen». Estuvo casado con una mujer cristiana. Defendió el principio de la suficiencia de las Escrituras y sostuvo que la teología cristiana no debía depender de ninguna filosofía académica.[11] Respecto al Anticristo, escribió:

«También en el Apocalipsis de Juan se establece el curso de los tiempos, durante los cuales las almas de los mártires, bajo el altar, clamando venganza y juicio, deben esperar. Primero, la tierra debe beber sus plagas de las copas de los ángeles; y la ciudad ramera debe sufrir la destrucción de los diez Reyes Magos, y la Bestia Anticristo, con su falso profeta, hará la guerra contra la Iglesia de Dios; y luego, desterrado el Diablo por un tiempo al abismo, se juzgará el privilegio de la primera resurrección, y la sentencia correspondiente a la resurrección universal será pronunciada según los libros».

En la cita anterior, Tertuliano cita primero Apocalipsis 6:9-11 sobre los mártires de la fe que deben esperar la venganza contra sus enemigos. Luego menciona las “plagas de las copas de los ángeles”, específicamente la ira de Dios descrita en Apocalipsis 16. Omite las trompetas de la tribulación de los capítulos 8-10, que solo muestran la destrucción de un tercio, y menciona las copas de la ira, que muestran la destrucción total. De Apocalipsis 17 y 18 habla de la destrucción del “sistema” de la ciudad de las rameras. También menciona a la Bestia Anticristo y al falso profeta de Apocalipsis 13 y 19. Finaliza con su interpretación de los eventos de Apocalipsis 20. Todo presentado de forma muy bíblica, aunque sin muchos detalles.

Respecto a los dos testigos de Apocalipsis 11, dijo lo siguiente:

«Enoc y Elías son llevados al cielo; su muerte no se halla, pues se retrasa. Sin embargo, están reservados para morir, para que con su sangre aniquilen al Anticristo».[12]

Dado que ni Enoc [Génesis 5:24 (bisabuelo de Noé), Hebreos 11:5] ni Elías [2 Reyes 2:1-17] murieron en el Antiguo Testamento, sino que ambos fueron llevados al cielo, los primeros cristianos llegaron a creer que los dos testigos del capítulo 11 de Apocalipsis, que testificaron contra el sistema del Anticristo en Jerusalén durante casi tres años y medio, serían ungidos con los espíritus de Enoc y Elías. Muchos eruditos bíblicos actuales creen que esta podría ser una interpretación correcta.

Hipólito (170-235 d. C.)

Hipólito fue un importante teólogo cristiano de los siglos II y III, pero se desconoce su paradero y el lugar donde ejerció su ministerio. Algunos sugieren que pudo haberse opuesto a la Iglesia de Roma, que se estaba desarrollando en aquella época. Eusebio y Jerónimo confiesan no poder precisar dónde sirvió Hipólito en la jerarquía eclesiástica. Algunos sugieren que pudo haber participado en iglesias domésticas romanas en conflicto con el obispo de Roma. Durante la persecución del emperador Maximino el Tracio, fue exiliado a Cerdeña para trabajar en las minas, donde falleció. El papa Fabián (236-250 d. C.) trasladó sus restos a Roma para darle sepultura religiosa años después.[13]

Al hablar de la imagen de Daniel 2, escribió:

«Después de estos vienen los romanos, siendo las piernas de hierro de la imagen —fuertes como el hierro— para que se señalen las democracias que están por surgir, correspondiendo respectivamente a los diez dedos de la imagen, en los que habrá hierro mezclado con barro».[14]

Vemos de nuevo que Hipólito sitúa los diez dedos de la imagen de Daniel 2 en el futuro y predice el surgimiento de las democracias, representadas como barro en la imagen. 

Orígenes de Alejandría (184-254 d. C.) fue uno de los apologistas más importantes de la fe cristiana primitiva, especialmente del cristianismo oriental, y escribió en griego. Fue pionero en la idea de la triple interpretación de las Escrituras: la literal, la ética y la espiritual. Su visión de que el Padre era más Dios que el Hijo fue percibida como la raíz de la herejía arriana, y fue condenado como hereje. La herejía arriana consideraba a Jesús el primer ser creado y, por lo tanto, de menor autoridad que Dios y no igual a Él.[15] Tanto los mormones como los testigos de Jehová siguen esta teología.

En referencia a 2 Tesalonicenses 2, escribió:

“Explicar todo esto no es asunto nuestro ahora. Pero en Daniel hay una profecía sobre este mismo Anticristo, que no puede sino despertar la admiración de cualquiera que la lea con sentido común y sinceridad. Porque allí, con palabras verdaderamente divinas y proféticas, se describen los reinos venideros, desde la época de Daniel hasta la destrucción del mundo. Y esta profecía puede ser leída por todos. Ahora bien, veamos si no se habla también del Anticristo allí con estas palabras:

"Al final de sus reinos, cuando sus transgresiones se hayan colmado, se levantará un rey descarado y que entenderá problemas, etc.’ [Daniel 8:23]”

“Y lo que ya he citado de las palabras de Pablo, que se sentará en el Templo de Dios, haciéndose pasar por Dios [2 Tesalonicenses 2:4], también lo dice Daniel, y de esta manera: ‘En el Templo se sentará’”. «Será la abominación desoladora; y hasta el fin del tiempo se dará la consumación contra la desolación.» [Daniel 9:27] [16]

Orígenes cita claramente Daniel 8, 2 Tesalonicenses 2 y Daniel 9:27, todos en referencia al tiempo del Anticristo como un evento futuro. Por lo tanto, sitúa el cumplimiento de las palabras de Jesús en Mateo 24 en el futuro, bajo el Anticristo.

Victorino de Pettau (240(?) - 304 d. C.)

Victorino probablemente nació en Grecia, hablaba griego, pero escribía en latín. Jerónimo lo elogiaba y fue obispo de Pettau, en la actual Eslovenia. Consideraba la pronta venida de Cristo como un hilo conductor a lo largo del libro del Apocalipsis. Antes del fin, escribió que habría guerras, hambrunas, pestilencias y persecución de los cristianos. Victorino fue martirizado durante las persecuciones del emperador Diocleciano.[17] Al hablar del falso profeta en Apocalipsis 13, dijo:

«Hará que se coloque una imagen de oro del Anticristo en el Templo de Jerusalén, y que un ángel apóstata entre en ella para pronunciar voces y oráculos. También hará que tanto esclavos como libres reciban una marca en la frente o en la mano derecha con el número de su nombre, para que nadie pueda comprar ni vender».

En la sección anterior, Victorino especula sobre cómo hablará la imagen de Apocalipsis 13:15 y se lo atribuye a un ángel demoníaco apóstata. Cita con precisión Apocalipsis 13:16-17 sobre la marca de la bestia.

Lactancio (240-320/325 d. C.)

Lactancio fue un autor cristiano primitivo que se convirtió en consejero del primer emperador romano cristiano, Constantino I, y fue tutor de su hijo Crispo, quien tenía entre 10 y 15 años en ese momento. Su obra más importante fue «Instituciones Divinas», una apología destinada a demostrar la veracidad y la razonabilidad del cristianismo ante sus críticos paganos. Lactancio era un norteafricano de habla latina, de origen bereber, y no nació en una familia cristiana. En sus escritos no demuestra un profundo conocimiento de las Escrituras, pero sí era hábil en la retórica.[18] Hablando del Anticristo, escribió:

«Él mandará que descienda fuego del cielo, que el sol se detenga en su curso y que una imagen hable; y estas cosas se harán por su mandato. Con estos prodigios, incluso los sabios serán seducidos por él. Entonces intentará destruir el Templo de Dios y perseguirá a los justos; y habrá presión y prueba como nunca antes se ha visto desde el principio del mundo».

En Apocalipsis 13:13 encontramos la cita de Lactancio sobre «fuego que desciende del cielo»; sin embargo, se refiere al falso profeta y no al Anticristo. No hay ninguna referencia a que el Anticristo o el falso profeta puedan detener el sol. Nuevamente, es el falso profeta quien tiene el poder de hacer hablar a la imagen de la bestia. Su referencia a que “la mayor parte, incluso los sabios”, serán tentados, alude a Daniel 11:35, que dice:

“Y algunos de los entendidos caerán, para ser probados, purificados y emblanquecidos”.

O la advertencia de Jesús en el Evangelio de Mateo, capítulo 24, que dice:

«Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que, si fuera posible, engañarían aun a los escogidos.» [Mateo 24:24]

Lactantino continúa:

«Todos los que crean en él y lo reciban, serán marcados por él como ovejas; pero los que rechacen su marca, huirán a los montes o serán apresados ​​y condenados a muerte… Y se le permitirá asolar el mundo durante cuarenta y dos meses (3 años y medio). Este es el período en que la justicia será rechazada y la inocencia detestada. Este es el que se llama Anticristo, pero se hará pasar por Cristo y luchará contra el verdadero Cristo.» [19]

La primera sección sobre recibir la marca se encuentra en Apocalipsis 13.

«Y hará que todos, pequeños y grandes, Ricos y pobres, libres y esclavos, recibirían una marca en la mano derecha o en la frente; y nadie podría comprar ni vender, sino el que tuviera la marca, o el nombre de la bestia, o el número de su nombre… y su número es seiscientos sesenta y seis (666). [Apocalipsis 13:16-18]

«Huyan a los montes» parece referirse a Apocalipsis 12, donde la Iglesia, o los cristianos creyentes, huyen del Anticristo durante el período de la Gran Tribulación. Leamos la Biblia:

«Y a la mujer (la Iglesia de los creyentes cristianos) se le dieron dos alas de gran águila, para que volara al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y medio tiempo, lejos de la presencia de la serpiente.» [Apocalipsis 12:14]

Otra posibilidad es que Lactanius se refiera a las palabras de Jesús en el Evangelio de Mateo:

«Entonces, los que estén en Judea, huyan a los montes.» [Mateo 24:16]

Los cuarenta y dos meses de Lactanius provienen de Apocalipsis 13, que habla de la persecución del Anticristo contra los santos y todos aquellos que se niegan a someterse a su sistema económico mundial. Leemos:

«Y se le dio una boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio poder para actuar durante cuarenta y dos meses… Y se le dio poder para hacer guerra contra los santos y vencerlos; y se le dio autoridad sobre toda tribu, lengua y nación.» [Apocalipsis 13:5 y 7]

Los Padres de la Iglesia sabían y enseñaban que la Segunda Venida de Cristo estaría precedida por el período de persecución bajo el Anticristo. Citaron extensamente Daniel, Mateo 24, 2 Tesalonicenses 2 y Apocalipsis para fundamentar su argumento.

Para ir a la Parte 2, haga clic aquí. (Mañana)

Publicado originalmente el 23 de octubre de 2019

Notas a pie de página:

[1] Wikipedia Justino Mártir

[2] Justino Mártir, Carta a Trifón el judío, pág. 159, citado por B.W. Newton en «Las perspectivas de los diez reinos», pág. 373.

[3a] Daniel 7:25, 12:7

[3] Justino Mártir, citado por B.W. Newton en «Las perspectivas de los diez reinos», págs. 373-374.

[4] Wikipedia Ireneo

[5] Newton, B.W., «Las perspectivas de los diez reinos», pág. 374

[6] Ireneo, adverbio Her. Capítulo 25, citado por B.W. Newton en «Las perspectivas de los diez reinos», pág. 375.

[7] Ibíd., Capítulo 30

[8] Wikipedia Epístola de Bernabé

[9] Epístola de Bernabé, versión latina del n.º 4, cuyo original griego se ha perdido, citada por B.W. Newton en «Perspectivas de los Diez Reinos», p. 372

[10] Ibíd., n.º 15

[11] Wikipedia Tertuliano

[12] Tertuliano, citado por Maitland en su «Escuela de Interpretación de los Apóstoles», p. 165, y citado por B.W. Newton en «Perspectivas de los Diez Reinos», p. 376.

[13] Wikipedia Hipólito

[14] Hipólito, citado por Maitland; Cadena de Daniel, citado por B.W. Newton en «Perspectivas de los Diez Reinos», p. 377.

[15] Wikipedia Orígenes de Alejandría

[16] Orígenes, citado por Maitland, p. 171, citado por B.W. Newton, “Las perspectivas de los diez reinos”, pág. 377-378.

[17] Wikipedia Victorino de Pettau

[18] Wikipedia Lactancio

[19] Institutos Lactantius VII, citado por B.W. Newton, “Las perspectivas de los diez reinos”, p.379.

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Jesús se dispuso firmemente a ir a Jerusalén

 Dennis Edwards

Desde la transfiguración de Jesús, él se propuso ir a Jerusalén. Era el momento de su confrontación con las autoridades religiosas y seculares. Comenzaremos con el evangelio de Marcos. Tradicionalmente, el monte al que Jesús ascendió con sus discípulos fue el monte Tabor. El monte Tabor se encuentra a unos 24 km al suroeste del mar de Galilea. El monte Tabor está a unos 114 km al norte de Jericó, y Jericó se encuentra a unos 25 km al este de Jerusalén. El ascenso desde Jericó hasta Jerusalén es de unos 3.600 pies, o 1,1 km en esa distancia de 25 km.

Marcos 9:2 y 4; 7-10; 31-32. “Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los llevó aparte a un monte alto, donde se transfiguró delante de ellos… Se les aparecieron Elías y Moisés, quienes conversaban con Jesús… Una nube los cubrió con su sombra, y de la nube salió una voz que decía: «Este es mi Hijo amado; escúchenlo». De repente, al mirar alrededor, no vieron a nadie más que a Jesús con ellos. Al bajar del monte, les mandó que no contaran a nadie lo que habían visto, hasta que el Hijo del Hombre resucitara de entre los muertos. Ellos guardaban esto en silencio, preguntándose unos a otros qué significaría la resurrección.”

El incidente en el que Pedro reprendió a Jesús ocurrió justo antes de la transfiguración. Obviamente, Pedro no tuvo la misma visión del Mesías que Jesús. Repasemos las palabras de Mateo 16:21-23.

Desde entonces, Jesús comenzó a mostrar a sus discípulos que debía ir a Jerusalén, padecer mucho a manos de los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, ser asesinado y resucitar al tercer día. Entonces Pedro lo tomó y comenzó a reprenderlo, diciendo: «¡De ninguna manera, Señor! ¡Esto no te sucederá!». Pero él se volvió y le dijo a Pedro: «¡Apártate de mí, Satanás! ¡Eres un obstáculo para mí! No piensas en las cosas de Dios, sino en las de los hombres».

La descripción de la transfiguración en Mateo ofrece la misma información que Marcos. Vamos a examinar el mismo relato en Lucas para ver si se proporciona información adicional.

Lucas 9:21-22, 28, 30-31. “Y les encargó severamente que no dijeran a nadie aquello (que él era el Cristo de Dios); diciendo: Es necesario que el Hijo del Hombre padezca mucho, que sea rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, que sea muerto y que resucite al tercer día… Y sucedió que unos ocho días después de estas palabras, tomó a Pedro, a Juan y a Jacobo, y subió a un monte a orar… Y he aquí que dos hombres, que eran Moisés y Elías, hablaban con él en gloria y le anunciaban su muerte, la cual se cumpliría en Jerusalén.”

Este es un punto clave. Moisés y Elías le dieron a Jesús información más detallada sobre lo que iba a suceder en Jerusalén. Jesús sabía de antemano lo que iba a pasar.

Lucas 9:43b-45, 51-56. Y Jesús dijo a sus discípulos: Que estas palabras les queden bien grabadas en la mente, porque el Hijo del Hombre será entregado en manos de los hombres. Pero ellos no entendieron estas palabras, y les estaban ocultas, de modo que no las comprendieron; y temían preguntarle acerca de ellas. …Y sucedió que cuando llegó el momento de ser recibido en el cielo, se propuso firmemente ir a Jerusalén. Y envió mensajeros delante de él, los cuales fueron y entraron en la aldea de los samaritanos para prepararle una bienvenida. Pero no lo recibieron, porque su semblante era como si fuera a Jerusalén. Cuando sus discípulos Jacobo y Juan vieron esto, dijeron: «Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo y los consuma, como hizo Elías?». Pero él se volvió y los reprendió, diciendo: «No sabéis de qué espíritu sois. Porque el Hijo del Hombre no ha venido para destruir las vidas de los hombres, sino para salvarlas». Y ellos se fueron a otra aldea.

¿Por qué los discípulos preguntaban si debían hacer descender fuego del cielo? Porque no comprendían la misión de Jesús. Esperaban que el Mesías viniera como un vencedor conquistador. Conocían muchas de las profecías del Antiguo Testamento sobre su venida. Veamos el Salmo 2.

¿Por qué se enfurecen las naciones, y los pueblos traman vanidades? Los reyes de la tierra se levantan, y los gobernantes se confabulan contra el Señor y contra su ungido, diciendo: «Rompamos sus ataduras, y arrojemos de nosotros sus cadenas». El que se sienta en los cielos se reirá; el Señor se burlará de ellos. Entonces les hablará en su ira, y los castigará con su furor. Pero yo he establecido a mi rey sobre mi santo monte de Sion. Proclamaré el decreto: Jehová me ha dicho: Tú eres mi Hijo; hoy te he engendrado. Pídeme, y te daré las naciones por herencia, y Los confines de la tierra serán tuyos. Los quebrarás con vara de hierro; los harás pedazos como vasija de alfarero. Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes; sed instruidos, jueces de la tierra. Servid al Señor con temor, y alegraos con temblor. Besad al Hijo, no sea que se enoje, y perezcáis en el camino cuando su ira se encienda un poco. Bienaventurados todos los que en él confían.

Vemos que los discípulos tenían una visión totalmente diferente de lo que iba a suceder. Para ellos, el Mesías iba a vencer a sus enemigos y restaurar el reino a Israel, y el monte de la casa del Señor se extendería desde Jerusalén. Lo que ellos creían que era la primera venida, nosotros sabemos que es la segunda.

Pero al descender del monte Tabor y presenciar la transfiguración, Santiago y Juan le hacen a Jesús una pregunta extraña. Leamos Marcos 10:32. “Y ellos iban camino a Jerusalén, y Jesús iba delante de ellos. Estaban asombrados y, mientras lo seguían, tenían miedo.”

Parece que aquí se indica que Jesús los guía hacia Jerusalén. Los discípulos están asombrados y se preguntan qué sucederá; de hecho, tienen miedo.

Marcos 10:33-50 Y tomando de nuevo a los doce, comenzó a decirles lo que le iba a suceder: «Mirad, subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los sumos sacerdotes y a los escribas, quienes lo condenarán a muerte y lo entregarán a los gentiles. Se burlarán de él, lo azotarán, le escupirán y lo matarán; y al tercer día resucitará». Entonces Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, se acercaron a él y le dijeron: «Maestro, queremos que nos concedas lo que te pidamos». Él les respondió: «¿Qué queréis que haga por vosotros?». Ellos le dijeron: «Concédenos que nos sentemos, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, en tu gloria». Pero Jesús les dijo: «No saben lo que piden. ¿Pueden beber la copa que yo bebo y ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado?». Ellos le dijeron: «Podemos». Entonces Jesús les dijo: «Ciertamente beberán la copa que yo bebo, y con el bautismo con que yo soy bautizado serán bautizados; pero sentarse a mi derecha y a mi izquierda no me corresponde a mí darlo, sino que es para aquellos para quienes está preparado». Y cuando los diez oyeron esto, comenzaron a disgustarse mucho con Santiago y Juan. Pero Jesús los llamó y les dijo: «Ustedes saben que los que son considerados gobernantes de los gentiles se enseñorean de ellos, y sus grandes ejercen autoridad sobre ellos. Pero entre ustedes no será así; sino que el que quiera ser grande entre ustedes sea su servidor. Y el que de vosotros quiera ser el primero, será esclavo de todos. Porque ni siquiera el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.

Vemos de nuevo que los discípulos pensaban que Jesús se estaba preparando para establecer su reino. Creían que usaría su poder para destruir a sus enemigos. Santiago y Juan querían sentarse a la derecha y a la izquierda de Jesús. Si comprendemos la concepción que tenían los discípulos del Mesías venidero, podemos entender su pregunta, aparentemente extraña. Pensaban que había llegado el momento de restablecer el reino en Israel.

Viajaban desde el monte Tabor hacia Jerusalén y el siguiente lugar al que llegaban era Jericó.

Marcos 10:46, 51-52. Llegaron a Jericó; y al salir de Jericó con sus discípulos y una gran multitud, Bartimeo, hijo de Timeo, estaba sentado junto al camino mendigando… Jesús le respondió: ¿Qué quieres que haga por ti? El ciego le dijo: Señor, que recobre la vista. Jesús le dijo: Vete; tu fe te ha sanado. E inmediatamente recobró la vista y siguió a Jesús en el camino. camino.

El ciego Bartimeo es sanado y luego sigue a Jesús por el camino. Recordemos que Jerusalén está a solo 25 km de Jericó. Si volvemos a la descripción de Lucas, vemos que es la misma, la cual no vamos a leer aquí. Lucas 18:31-35.

En Lucas 19, Jesús pasa por Jericó y allí se encuentra con Zaqueo, el rico publicano. Jesús se detiene a hospedarse en su casa. En Lucas 19:9-11 leemos: «Jesús le dijo: “Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque él también es hijo de Abraham. Porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se había perdido”. Al oír esto, añadió y contó una parábola, porque estaba cerca de Jerusalén y porque pensaban que el reino de Dios iba a aparecer inmediatamente».

Jesús luego cuenta la parábola de los talentos y habla de las bendiciones que recibirán quienes sean fieles en invertir sus talentos. Él intenta hacerles comprender que el reino no surgirá de inmediato.

Lucas 19:28-30, 35-38. Dicho esto, siguió adelante, subiendo a Jerusalén. Y sucedió que, al acercarse a Betfagé y Betania, junto al monte llamado de los Olivos, envió a dos de sus discípulos, diciéndoles: «Vayan a la aldea que está enfrente, donde al entrar encontrarán un pollino atado, En el que nadie se ha sentado jamás. Desatadlo y traedlo aquí… Entonces lo llevaron a Jesús. Y echaron sus mantos sobre el pollino, y sentaron a Jesús sobre él. Y mientras Él avanzaba, muchos extendieron sus mantos por el camino. Cuando Jesús se acercaba a la bajada del Monte de los Olivos, toda la multitud de los discípulos comenzó a regocijarse y a alabar a Dios a gran voz por todos los milagros que habían visto, diciendo: «¡Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor! ¡Paz en el cielo y gloria en las alturas!»

La multitud no se limitaba a los doce discípulos, sino que incluía a todo el grupo de personas que seguían a Jesús. Quizás a los setenta, a la mujer que le servía, a Bartimeo el Ciego, a ciento veinte, y a otros. Al entrar en Jerusalén montado en el asno, los seguidores de Jesús tal vez pensaban en la profecía de Zacarías 9:9-10.

«¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita de júbilo, hija de Jerusalén! Mira, tu Rey viene a ti; justo y salvador, humilde y montado en un asno, en un pollino, cría de asna. Destruiré el carro de guerra de Efraín y el caballo de Jerusalén; el arco de batalla será quebrado. Él proclamará la paz a las naciones; su dominio será de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra».

Los discípulos pensaban que Jesús era el Mesías y que iba a establecer su reino ahora. Incluso después de su resurrección, antes de ascender al cielo, le preguntaron de nuevo. Hechos 1:6: «Entonces, reunidos, le preguntaron: “¿Restaurarás ahora el reino a Israel?”».

Jesús les respondió en Hechos 1:7-8: «No os corresponde a vosotros saber los tiempos ni las ocasiones que el Padre ha puesto en sus manos». Pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros, y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Samaria y hasta los confines de la tierra.

Esa es nuestra tarea hasta el final: ser testigos de Jesús en nuestro hogar, nuestro vecindario, nuestro país e incluso en el mundo entero. Por eso vemos a Jesús entrar triunfalmente en Jerusalén con sus seguidores, quienes no comprenden su misión ni cómo se llevará a cabo.

Marcos 14:1, 3-8, 10-11. «Dos días después era la fiesta de la Pascua, con los panes sin levadura. Los sumos sacerdotes y los escribas buscaban la manera de atraparlo con astucia y matarlo… Estando en Betania, en casa de Simón el leproso, mientras él estaba sentado a la mesa, llegó una mujer con un frasco de alabastro de perfume de nardo muy precioso; rompió el frasco y lo derramó sobre su cabeza». Algunos se indignaron y dijeron: «¿Por qué se ha desperdiciado este ungüento? Podría haberse vendido por más de trescientos denarios y haberse dado a los pobres». Jesús les dijo: «Dejenla en paz; ¿por qué la molestan? Ha hecho un bien en mí. Porque a los pobres siempre los tendrán con ustedes, y cuando quieran podrán hacerles bien; pero a mí no siempre me tendrán. Ella ha hecho lo que podía: ha venido de antemano a ungir mi cuerpo para la sepultura…». Judas Iscariote, uno de los doce, fue a los sumos sacerdotes para entregarlo. Al oírlo, se alegraron y le prometieron dinero. Entonces él buscó la manera de entregarlo convenientemente.

Vemos la misma historia en Juan 12:1-8. Seis días antes de la Pascua, Jesús fue a Betania, donde vivía Lázaro, a quien había resucitado. Allí le ofrecieron una cena; Marta servía, pero Lázaro estaba entre los que se sentaban a la mesa con él. Entonces María tomó una libra de perfume de nardo muy costoso, ungió los pies de Jesús y los secó con su cabello. Y la casa se llenó de la fragancia del perfume. Pero uno de sus discípulos, Judas Iscariote, hijo de Simón, el que lo iba a traicionar, dijo: «¿Por qué no se vendió este perfume por trescientos denarios y se dio a los pobres?». Esto lo decía no porque le importaran los pobres, sino porque era ladrón y tenía la caja del dinero; solía tomar lo que se depositaba en ella. Pero Jesús dijo: «Déjala; ella lo ha guardado para el día de mi sepultura. Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis». Juan 12:9-13. Muchos judíos sabían que Jesús estaba allí, y acudieron, no solo por Jesús, sino también para ver a Lázaro, a quien había resucitado. Pero los sumos sacerdotes tramaron matar también a Lázaro, porque por su causa muchos judíos se habían apartado y habían creído en Jesús. Al día siguiente, una gran multitud que había venido a la fiesta, al oír que Jesús venía a Jerusalén, tomó ramas de palmera y salió a su encuentro, gritando: «¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡El Rey de Israel!».

Vemos que Jesús se había quedado en Betania antes de su entrada triunfal en Jerusalén. Pero poco después de la gloriosa entrada, Jesús hizo un anuncio sorprendente. Sus discípulos le pedían que se reuniera con unos griegos que querían conocerlo. Jesús los ignoró por completo, pues había recibido un mensaje de su Padre: su hora había llegado.

Juan 12:23-27. Jesús les respondió: «La hora ha llegado para que el Hijo del Hombre sea glorificado. De cierto, de cierto os digo: Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto. El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, la guardará para vida eterna. Si alguno me sirve, sígame; y donde yo estoy, allí también estará mi servidor. Si alguno me sirve, mi Padre lo honrará. Ahora mi alma está turbada; ¿y qué diré? Padre, sálvame de esta hora; pero para esto he llegado a esta hora».

Vemos que Jesús había sanado a Lázaro poco antes de su entrada triunfal en Jerusalén. El pueblo debió de estar eufórico. El Mesías había resucitado a un hombre que llevaba cuatro días muerto. Ahora entraba en Jerusalén. ¿Restauraría en ese momento el reino de Israel?

Jesús se había alojado en Betania antes de entrar en Jerusalén montado en un asno. Ahora estaba en Jerusalén. Los acontecimientos se precipitarían. Celebraba la Pascua con sus discípulos. Después de la cena, cantaban un himno y salían a descansar a la noche en el monte de los Olivos. Pedro le prometía a Jesús que no lo negaría, aunque Jesús le aseguraba que sí lo haría. En el Huerto de Getsemaní, Jesús les pedía a sus discípulos que se sentaran a esperar mientras él oraba.

Lucas 22:39-43. Salió y se fue, como de costumbre, al monte de los Olivos; y sus discípulos lo siguieron. Cuando llegó allí, les dijo: Orad para que no caigáis en tentación. Y se apartó de ellos como a un tiro de piedra, y arrodillándose, oró, diciendo: Padre, si quieres, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Entonces se le apareció un ángel del cielo para fortalecerlo.

¿Dónde más vienen los ángeles a servirle? Mateo 4:11: «Entonces el diablo lo dejó, y he aquí que vinieron ángeles y le servían». Cuando estés atravesando tu batalla más difícil, ora con fervor y Dios enviará un ángel para fortalecerte.

Lucas 22:44-54: Y estando en agonía, oraba con más intensidad; y su sudor era como grandes gotas de sangre que caían a tierra. Y levantándose de la oración, fue a donde estaban sus discípulos, y los halló dormidos por la tristeza, y les dijo: ¿Por qué dormís? Levantaos y orad, para que no caigáis en tentación. Mientras aún hablaba, apareció una multitud, y Judas, uno de los doce, se acercó a ellos para besarlo. Jesús le dijo: «Judas, ¿con un beso traicionas al Hijo del Hombre?». Al ver los que estaban a su alrededor lo que iba a suceder, le preguntaron: «Señor, ¿debemos atacarlo con la espada?». Uno de ellos hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. Jesús respondió: «Dejen que esto les suceda». Y tocándole la oreja, lo sanó. Entonces Jesús dijo a los sumos sacerdotes, a los capitanes del templo y a los ancianos que habían venido a él: «¿Saldrán a atacar a un ladrón con espadas y palos? Cuando yo estaba diariamente con ustedes en el templo, no me hicieron daño; pero esta es su hora, y el poder de las tinieblas». Entonces lo tomaron, lo llevaron y lo condujeron a la casa del sumo sacerdote. Pedro lo siguió de lejos.

Por favor, no sigan a Jesús desde lejos. Podríamos terminar negándolo como Pedro, si lo hacemos.

Leamos un poco en Mateo 26:38-44. Entonces les dijo: «Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quédense aquí y velen conmigo». Y adelantándose un poco, cayó sobre su rostro y oró, diciendo: «Padre mío, si es posible, que pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú quieres». Y volviendo a donde estaban los discípulos, los halló dormidos y le dijo a Pedro: «¿Así que no pudieron velar conmigo ni una hora? Velad y orad, para que no caigáis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil». Volvió a irse por segunda vez y oró, diciendo: «Padre mío, si no puede pasar de mí esta copa sin que yo la beba, hágase tu voluntad». Y volviendo, los halló dormidos de nuevo, pues tenían los ojos pesados. Y dejándolos, volvió a irse y oró por tercera vez, diciendo las mismas palabras.

Jesús persevera hasta el final. Juan nos ofrece todos esos hermosos capítulos de los últimos momentos de Jesús con sus discípulos antes de su muerte. Juan 17 es la hermosa oración de Jesús a su Padre por sus discípulos.

Juan 18:1-12. Después de decir estas palabras, Jesús salió con sus discípulos al otro lado del arroyo Cedrón, donde había un huerto, al cual entró con sus discípulos. Judas, el que lo traicionó, también conocía el lugar, pues Jesús solía ir allí con sus discípulos. Entonces Judas, habiendo recibido una banda de hombres y oficiales de los sumos sacerdotes y fariseos, llegó allí con linternas, antorchas y armas. Jesús, pues, sabiendo todo lo que le iba a suceder, salió y les dijo: ¿A quién buscáis? Le respondieron: A Jesús de Nazaret. Jesús les dijo: Yo soy. Y Judas, el que lo traicionó, estaba con ellos. Tan pronto como les hubo dicho: Yo soy, retrocedieron y cayeron al suelo. Entonces les preguntó de nuevo: ¿A quién buscáis? Y ellos dijeron: A Jesús de Nazaret. Jesús respondió: Os he dicho que yo soy; por tanto, si me buscáis, dejad que estos se vayan. Para que se cumpliera la palabra que había dicho: De los que me diste, no he perdido ninguno. Entonces Simón Pedro, teniendo una espada, la desenvainó, hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. El siervo se llamaba Malco. Entonces Jesús le dijo a Pedro: «Guarda tu espada en la vaina; ¿acaso no he de beber la copa que mi Padre me ha dado?». Entonces la banda, el capitán y los oficiales de los judíos lo apresaron y lo ataron.

El mismo Jesús que momentos antes parecía tan débil y afligido, al borde de la muerte, había librado la buena batalla, se había aferrado a la vida eterna y había vencido al Maligno. Dios le había enviado un ángel para que lo asistiera. Ese Jesús, que había sudado sangre en la desesperación y la angustia, ahora se presentó con el poder del Espíritu para enfrentar a sus adversarios sin temor. No vaciló ni un instante. Se sometió al Padre incondicionalmente y cumplió su propósito.

1 Juan 3:8b: «Para esto se manifestó el Hijo de Dios: para destruir las obras del diablo». Jesús es el autor de la salvación eterna para todos los que creen en él y le obedecen.

Hebreos 5:7-9. Quien en los días de su vida terrenal, ofreció oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas a aquel que podía salvarlo de la muerte, y fue escuchado por su reverencia; siendo Hijo, aprendió la obediencia por lo que padeció; y habiendo sido perfeccionado, llegó a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen.

Juan 3:16-17 «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él».

Nosotros también debemos cumplir nuestra tarea de ser luz para el mundo. Debemos ser firmes e inquebrantables. Leamos 1 Corintios 15:57-58. Pero gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. Por tanto, amados hermanos, manténganse firmes e inquebrantables, siempre trabajando con ahínco en la obra del Señor, sabiendo que su trabajo en el Señor no es en vano.

Publicado originalmente el 6 de abril de 2023

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La alegría del Señor es tu fortaleza

 

Dennis Edwards

“La alegría del Señor es tu fortaleza, Dennis. Tienes que luchar por la alegría”. Así me dijo mi amiga, quien me pidió que la llamara al notar lo abatido y desanimado que estaba tras la muerte de mi hijo de 45 años. Me sentía culpable. Estaba sumido en una profunda oscuridad; una depresión me invadía. Sabía que no debía sentirme culpable por la muerte de mi hijo. Sin embargo, también sabía que su muerte podría haberse evitado si hubiera estado más atento a su estado psicológico. Jamás pensé que se suicidaría. Pero lo hizo, y sacudió el mundo de mi familia.

Los ataques contra mí eran constantes e implacables, tanto físicos como espirituales. Era tu culpa, culpa de la comunidad religiosa a la que pertenecías, culpa de tu mala crianza. Intentaste salvar el mundo y ni siquiera te preocupaste por la situación de tu propio hijo. ¿Qué clase de padre eres? ¿Qué clase de cristiano eres? ¿Cuáles son tus prioridades? Ya es hora de despertar y abandonar esas tonterías religiosas. Sabía que esas acusaciones no eran del todo ciertas. Pero incluso las mentiras tienen algo de verdad, de lo contrario no se creerían tan fácilmente. Sabía que había fallado. Sabía que no había hecho esa llamada que podría haber cambiado la decisión final de mi hijo. Yo misma había evitado el suicidio porque, mientras me preparaba para lanzar mi coche desde el puente al río, vi el rostro de mi tía favorita, la tía Ida. Ella me quería. Por lo tanto, si el amor existía, y lo había sentido en los brazos de Ida aquel verano, cuando tenía 20 años, confundida y desilusionada; si el amor existía, la vida debía tener sentido. Decidí continuar mi búsqueda de la verdad. Si el amor existía, debía haber algo más. Quitarme la vida para acabar con el sufrimiento que estaba experimentando no era la solución. El hecho de que Ida me tuviera en sus brazos me recordó que el amor era real. Si hubiera llamado a Mike, tal vez él no habría tomado esa decisión.

Esos eran los pensamientos que me rondaban la cabeza constantemente. ¿Por qué, Dios, por qué? ¿Por qué Mike? Dijo que te buscaba y que anhelaba tu compañía. ¿Por qué no lo protegiste, Señor? ¿Cómo pudiste permitir que esto sucediera? ¿Por qué no me avisaste de que estaba en ese estado? Señor, un segundo hijo perdido. ¿Qué he hecho mal? ¿Por qué he fallado tan estrepitosamente?

En ese estado me encontraba cuando mi amiga me pidió que la llamara. Así que la llamé. «Dennis, no es tu culpa. Es el enemigo quien intenta condenarte y desanimarte. Pero necesitas luchar por tu fe. Necesitas luchar por la alegría, porque la alegría del Señor es tu fortaleza».

Cuando dijo eso sobre la «alegría», resonó en mi alma. Fue como si Dios me hablara. Necesitaba luchar por mi fe luchando por la alegría, porque la alegría del Señor es lo que nos fortalece. Sin su alegría, me debilitaría y me apartaría del camino de la fe, como había visto suceder a tantos otros. Cuando surgieron las dificultades, perdieron la fe. No pudieron decir con Job: «Aunque me mate, en él confiaré». Decidí luchar por la alegría. En lugar de desanimarme, alabaría al Señor a pesar de no sentirme feliz. Confiaría en el Señor y lo alabaría.

¿Qué pensarían los demás si me vieran feliz? ¿Acaso no había muerto mi hijo? ¿No debería estar de luto? ¿No sería ofensivo para mi familia y una falta de respeto hacia mi hijo fallecido si anduviera por ahí feliz? Decidí que no me importaba lo que pensaran. El enemigo estaba luchando contra mi fe e intentando apagarla. Lucharía con alabanza y recuperaría la alegría del Señor. No sería pasiva.

Trece años antes, me había beneficiado del reto de 30 días de alabanza de Becky Harling. Martin, mi hijo de 27 años, había muerto en un extraño accidente en las Bermudas, donde había ido a trabajar. Era el Día de San Patricio. Había celebrado con unas cervezas con sus amigos, que luego derivaron en unos porros de hachís. Por alguna razón, bajó al muelle y se tiró al agua. Dejó su ropa en la playa. La policía me preguntó si podría tratarse de un suicidio. No lo creía. Se estaba preparando para un triatlón (carrera, ciclismo y natación). Quizás fue a entrenar. ¿Pudo haber sido un suicidio?

En ese momento, al regresar a Europa, me topé con el Reto de Alabanza de 30 Días de Becky Harling. Le habían diagnosticado cáncer de mama. Llamó a su amiga y mentora para preguntarle si harían una vigilia de oración y ayuno de 30 días para su sanación. Su mentora y amiga respondió: "¿Por qué no hacemos una vigilia de oración y alabanza de 30 días juntas?". "Me acaban de notificar que tengo cáncer y quieres que alabe a Dios durante 30 días. No tengo ganas de alabar ahora mismo". Su mentora respondió: «Pero podría ser justo lo que Dios quiere que hagas. Él dice: “Den gracias en todo”». Becky le dijo a su amiga que lo pensaría y, a los pocos días, comenzaron juntas el Reto de Alabanza de 30 Días.

Desde entonces, Becky ha escrito un libro sobre la experiencia y lo ha convertido en un programa devocional de 30 días. Un reto de alabanza de 30 días. Yo hice el reto cuando mi hijo Martin falleció hace trece años. Una amiga me pasó las 66 canciones que me recomendó en mi teléfono nuevo para que pudiera escucharlas durante todo el día y tener esas hermosas canciones de alabanza resonando en mi mente. Me hicieron maravillas, incluso más que las lecturas devocionales y las oraciones sugeridas. Al escuchar la música de alabanza, superé el desánimo que sentía como padre fracasado. Las canciones de alabanza transformaron mi vida y me ayudaron a ser más agradecido y a dar gracias. Considero que obedecer el mandamiento "Den gracias en todo" es una de las claves para poder caminar en victoria hoy. Agradezco a mi amiga que compró una tarjeta SIM adicional para mi teléfono, descargó las canciones y me la puso. Becky también estaba agradecida con su amiga y con Jesús, quien la sanó sobrenaturalmente a través de la alabanza.

Dios lo ha vuelto a hacer. He vuelto a hacer el Reto de Alabanza de 30 Días. Compartí las lecturas devocionales individuales, las oraciones sugeridas y las 2 o 3 canciones diarias en un grupo de WhatsApp del que formo parte. Durante ese mes, mientras repetía el Reto de Alabanza y publicaba las canciones en mi blog, tuve unas 24 000 visitas. Normalmente tengo entre 3 000 y 5 000 visitas al mes. Parece que hay un vacío en cuanto a la alabanza, o una necesidad de escuchar este tipo de canciones. «Que todo ser que respira alabe al Señor. ¡Alabad al Señor!» [Salmo 150:6]. También he entablado una buena amistad con una mujer que perdió a sus dos hijas en un accidente de coche hace muchos años. Dios hace que todo obre para bien, si confiamos en Él y somos capaces de alabarlo a pesar de la aparente dificultad de la situación.

El gozo del Señor es, sin duda, nuestra fortaleza. Dios nos manda no desanimarnos ni perder el ánimo. El enemigo se dedica a desanimarnos. El gozo es fruto del Espíritu Santo. La alegría es la presencia de Dios con nosotros. Su presencia, su alegría, nos da la fuerza para afrontar las dificultades de la vida con valentía y resiliencia. Podemos recuperarnos de eventos devastadores porque confiamos en Él. Creemos que Él tiene el control absoluto de todo y, por lo tanto, podemos dar gracias en todo. Al dar gracias, entramos en la alegría del Señor y nos fortalecemos espiritual, física, emocional y psicológicamente. «No se entristezcan, porque la alegría del Señor es su fortaleza» [Nehemías 10:8b].

Aquí hay algunos versículos bíblicos más para reflexionar sobre la importancia de la alegría, la alabanza y la acción de gracias.

1 Tesalonicenses 5:16-18: «Estén siempre alegres, oren sin cesar, den gracias en toda circunstancia, pues esta es la voluntad de Dios para ustedes en Cristo Jesús». NVI

Salmo 103:1-4 «Alaba, alma mía, al Señor; alaba todo mi ser su santo nombre. Alaba, alma mía, al Señor, y no olvides ninguno de sus beneficios. Él perdona todos tus pecados y sana todas tus enfermedades; rescata tu vida del sepulcro y te corona de amor y compasión». NVI

Colosenses 2:6-7 «Por tanto, de la manera que recibieron a Cristo Jesús el Señor, así vivan en él, arraigados y edificados en él, y confirmados en la fe, tal como se les enseñó, abundando en acción de gracias». RVR60

Isaías 12:4-5 «En aquel día dirán: “Den gracias al Señor; invoquen su nombre. Den a conocer sus obras entre los pueblos; que recuerden que su nombre es excelso. “Alaben al Señor con cánticos, porque ha hecho cosas maravillosas; sea esto conocido por toda la tierra”». NBLA

1 Crónicas 16:34 «¡Den gracias al Señor, porque él es bueno; porque su amor perdura para siempre!»

Hebreos 12:28 «Por tanto, ya que recibimos un reino inconmovible, seamos agradecidos y adoremos a Dios con reverencia y temor, pues nuestro Dios es fuego consumidor.»

Salmo 95:1-4 «¡Vengan, cantemos al Señor! ¡Aclamemos con alegría a la Roca de nuestra salvación! Acerquémonos a su presencia con acción de gracias; aclamémosle con salmos. Porque el Señor es el gran Dios, el gran Rey sobre todos los dioses.» NVI

Filipenses 4:4-7 «Alégrense siempre en el Señor. Insisto: ¡Alégrense! Que su gentileza sea evidente para todos. El Señor está cerca. No se inquieten por nada; más bien, en toda ocasión, con oración y ruego, presenten sus peticiones a Dios y denle gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, cuidará sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jesús.»

Salmo 118:24 «Este es el día que el Señor ha hecho; alegrémonos y gocémonos en él.» ESV

Colosenses 3:15-17 «Que la paz de Cristo reine en sus corazones, pues como miembros de un solo cuerpo fueron llamados a la paz. Sean agradecidos. Que el mensaje de Cristo habite en abundancia entre ustedes, enseñándose y exhortándose unos a otros con toda sabiduría, cantando salmos, himnos y cánticos espirituales con gratitud en sus corazones a Dios. Y todo lo que hagan, sea de palabra o de obra, háganlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de su Espíritu Santo.»

Efesios 5:18-20 «No os embriaguéis con vino, sino sed llenos del Espíritu, hablando entre vosotros con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor con vuestros corazones, dando siempre gracias por todo a Dios nuestro Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.»

Hebreos 13:15 «Por medio de él, pues, ofrezcamos siempre a Dios sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre.»

Salmo 5:11 «Pero alégrense todos los que en ti confían. Que siempre griten de alegría, porque tú los defiendes; que se regocijen en ti los que aman tu nombre.»

Salmo 32:11 «Alégrense en el Señor, y regocíjense, justos, y griten de alegría, todos los rectos de corazón.» NVI

Santiago 1:2-3 «Hermanos míos, tengan por qué ser probados, pues saben que la prueba de su fe produce perseverancia».

Romanos 15:13 «Que el Dios de la esperanza los llene de toda alegría y paz al confiar en él, para que rebosen de esperanza por el poder del Espíritu Santo».

Sofonías 3:17 «El Señor tu Dios está en medio de ti, poderoso; él salvará, se regocijará sobre ti con alegría, reposará en su amor, se alegrará sobre ti con cánticos».

Juan 15:11 y 16:24 «Les he dicho estas cosas para que mi gozo permanezca en ustedes, y su gozo sea completo». «Hasta ahora no han pedido nada en mi nombre. Pidan, y recibirán, para que su gozo sea completo». NVI

Romanos 12:12 «Alégrense en la esperanza, sean pacientes en la tribulación, perseveren en la oración». NVI

Habacuc 3:17-18 «Aunque la higuera no florezca, ni haya fruto en las vides, aunque falle la cosecha del olivo, y los campos no produzcan alimento, aunque se pierda el rebaño, y no haya ganado en los establos, con todo, yo me alegraré en Jehová, me regocijaré en el Dios de mi salvación». RV

Proverbios 15:23 y 17:22 «El hombre se alegra por la respuesta de su boca; ¡cuán buena es la palabra dicha a su tiempo!». «El corazón alegre es buena medicina, pero el espíritu abatido seca los huesos». RV

Isaías 61:10 «Me alegraré en Jehová, mis almas se regocijarán en mi Dios». Porque me ha vestido con vestiduras de salvación, me ha cubierto con el manto de justicia, como el novio se adorna con sus joyas, y como la novia se engalana con sus alhajas.

1 Pedro 1:8-9 «Al que amáis sin haberle visto, en quien, aunque ahora no le veis, creyendo, os alegráis con gozo inefable y glorioso, obteniendo así el fin de vuestra fe, que es la salvación de vuestras almas».

Salmo 9:2 «Me alegraré y me regocijaré en ti; cantaré alabanzas a tu nombre, oh Altísimo».

Gálatas 5:22-23 «Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley». Reina Valera 1960

Salmo 16:11 «Me mostrarás la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre.» Reina Valera 1960

Salmo 144:14b-15 «…para que no haya queja en nuestras calles. Dichoso el pueblo que vive en tal estado; sí, dichoso el pueblo cuyo Dios es Jehová.» Reina Valera 1960

Salmo 145:2 «Cada día te bendeciré, y alabaré tu nombre por siempre jamás. Grande es Jehová, y digno de toda alabanza; su grandeza es insondable.» Reina Valera 1960

Salmo 146:1-2 «Alabad a Jehová. Alaba, alma mía, a Jehová. Mientras viva, alabaré a Jehová; cantaré alabanzas a mi Dios mientras tenga aliento.» Reina Valera 1960

Salmo 147:1 «Alabad a Jehová, porque bueno es cantar alabanzas a nuestro Dios; porque agradable es la alabanza, y apropiada es la alabanza.» Reina Valera 1960

Salmo 149:5-6 «Alégrense los santos en gloria; canten con júbilo en sus lechos. En su boca estén las alabanzas de Dios, y en su mano una espada de dos filos [Hebreos 4:12].» Reina Valera 1960

Salmo 30:4-5,11-12 «Cantad a Jehová, vosotros sus santos, y dad gracias al recordar su santidad. Porque su ira dura solo un instante; en su favor está la vida. El llanto puede durar toda la noche, pero por la mañana viene la alegría. Convertiste mi lamento en danza; me quitaste el cilicio, y me ceñiste de gozo; para que mi gloria te cante alabanzas y no calle. Oh Jehová, Dios mío, te daré gracias para siempre.

Publicado originalmente en abril de 2023.

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¿Qué desea Dios más que nuestros sacrificios?

 Dennis Edwards

Más allá de nuestros sacrificios, Dios desea que lo amemos. Si lo amamos, obedeceremos su voz y sus palabras. Jesús dijo: «Si me amáis, guardad mis mandamientos» [Juan 14:15].

El profeta Samuel se presentó ante el rey Saúl después de que este obtuviera una gran victoria militar. Sin embargo, Saúl no había obedecido la voz del Señor a través de su profeta ni había seguido sus instrucciones de no tomar ningún animal vivo. El rey había tomado cabras, ovejas y ganado vivos y los ofrecía como sacrificio al Señor. Además, no había matado al rey de sus enemigos, sino que lo había mantenido con vida, en contra del mandato de Dios a través de su profeta.

«Y Samuel (el profeta) dijo: ¿Acaso se complace el Señor tanto en los holocaustos y sacrificios como en la obediencia a su voz? Ciertamente, la obediencia es mejor que el sacrificio, y la sumisión mejor que la grasa de los carneros. Porque la rebelión es como el pecado de la hechicería, y la obstinación es como la iniquidad y la idolatría.» [1 Samuel 15:22-23a]

Dios dice que nuestra negativa a obedecer su suave voz equivale a la hechicería y la idolatría. En el Antiguo Testamento, estos eran pecados castigados con la muerte. Mientras el pueblo de Dios se preparaba para entrar en la Tierra Prometida, Dios les dijo:

«Si escuchas la voz del Señor tu Dios, y guardas sus mandamientos y sus estatutos que están escritos en este libro de la ley, y si te vuelves al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma... el Señor tu Dios te bendecirá en la tierra a la cual vas a entrar para poseerla». [Deuteronomio 30:10, 16b]

«Hoy pongo por testigos contra vosotros al cielo y a la tierra, de que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia; para que ames al Señor tu Dios, y obedezcas su voz, y te aferres a él, porque él es la vida y la duración de tus días...» [Deuteronomio 30:19, 20a]

Dios desea que lo amemos y obedezcamos su voz más que cualquier sacrificio que podamos hacer. Ofrécele. De hecho, en los salmos leemos:

«Oh Señor, abre mis labios, y mi boca proclamará tu alabanza. Porque no quieres sacrificios; de otra manera te los ofrecería; no te complaces en los holocaustos. Los sacrificios que agradan a Dios son un espíritu quebrantado; un corazón contrito y humillado, oh Dios, no despreciarás.» [Salmo 51:15-17]

Dios desea que tengamos un corazón humilde y quebrantado en el cual pueda habitar y usarnos para amar a los demás.

En el libro de Hebreos leemos que Jesús hizo el sacrificio supremo. Nos corresponde creerlo y aceptarlo. Y, sin embargo, Dios tiene un sacrificio que podemos ofrecer.

«Por medio de él (Jesús), pues, ofrezcamos siempre a Dios sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre. Pero no se olviden de hacer el bien y de compartir, porque tales sacrificios agradan a Dios.» [Hebreos 13:15-16]

Necesitamos ofrecer alabanza como sacrificio, porque Dios vive en la alabanza de su pueblo. Entramos en su presencia con alabanza y acción de gracias. Él también desea que hagamos el bien y nos comuniquemos con los demás, que hablemos con ellos, que compartamos su amor y palabras de aliento: que anunciemos el Evangelio. Y finalmente dice:

«Por lo tanto, hermanos, les ruego por la misericordia de Dios que presenten sus cuerpos en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es su culto racional». [Romanos 12:1]

Por nuestro amor a Dios, Él desea que toda nuestra vida sea un sacrificio al servicio de Él y de los demás. Amémosle. Escuchemos y obedezcamos su voz que nos llama a dar gracias al Señor por su misericordia. Ofrezcamos alabanza y acción de gracias. Sigamos venciendo el mal con el bien, caminando con un corazón quebrantado y contrito. Entonces nuestra vida será un sacrificio vivo al Señor.

«Hacer lo correcto y lo justo es más agradable al Señor que el sacrificio.» [Proverbios 21:3]

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Publicado originalmente el 22 de julio de 2021.

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“¿Qué es la verdad?”

 

Por Dennis Edwards:

“¿Qué es la verdad?”

Quizás no reconozcas que el título anterior es una cita de un hombre famoso. Es famoso por la concesión que hizo. Es famoso porque sacrificó la vida de un hombre inocente. Es famoso porque cedió ante influyentes poderes políticos, financieros y religiosos por temor a su posición, por temor a ser considerado impopular entre su partido, por temor a la opinión pública.

Aquí vemos sus famosas palabras, palabras que hoy en día repiten con frecuencia quienes se declaran políticamente correctos, neutrales o de mente abierta. “¿Qué es la verdad?” O, como se suele decir hoy: “Hay muchas verdades”. O: “No puedes ser tan dogmático”. O: “Necesitas ser más abierto de mente”. O: “La verdad es relativa”. Pongamos estas palabras en contexto para intentar comprender su significado.

Juan 18:28-38

Entonces llevaron a Jesús (los líderes religiosos judíos) de casa de Caifás al pretorio; era temprano. Y ellos mismos no entraron en el pretorio, para no contaminarse, sino para poder comer la Pascua. (¡Qué hipocresía! Aquí los líderes religiosos se quedan fuera del pretorio, un edificio romano, porque si hubieran entrado, no habrían podido comer la cena de Pascua, pues serían considerados impuros).

Entonces Pilato salió a donde estaban y les preguntó: «¿Qué acusación le presentáis a este hombre?».

Ellos le respondieron: «Si no fuera un criminal, no te lo habríamos entregado».

Entonces Pilato les dijo: «Tomadlo y juzgadlo según vuestra ley».

Los judíos, pues, le dijeron: «No nos está permitido dar muerte a nadie», para que se cumplieran las palabras de Jesús, que indicaban la muerte que debía sufrir.

Entonces Pilato entró de nuevo en el pretorio, llamó a Jesús y le preguntó: «¿Eres tú el Rey de los judíos?».

Jesús le respondió: «¿Te preguntas esto a ti mismo, o alguien más te lo ha dicho?»

Pilato replicó: «¿Acaso soy judío? Tu propia nación y los sumos sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?» (Parece que Pilato estaba algo molesto con la respuesta de Jesús).

Jesús respondió: «Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis siervos lucharían para que no me entregaran a los judíos; pero ahora mi reino no es de aquí». (Con estas palabras, Jesús le está diciendo a Pilato que no es violento. No es un terrorista ni una amenaza para el gobierno romano).

Entonces Pilato le preguntó: «¿Eres tú rey?»

Jesús respondió: «Tú dices que soy rey. Para esto nací, y para esto vine al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo aquel que es de la verdad escucha mi voz».

Pilato le preguntó: «¿Qué es la verdad?». Dicho esto, volvió con los judíos y les dijo: «No encuentro en él ninguna culpa».

«¿Qué es la verdad?». La respuesta de Pilato evoca a la generación actual, supuestamente «de mente abierta», una generación políticamente correcta que niega la existencia de una «verdad», porque existen muchas «verdades» y uno no puede ser tan estrecho de miras como para creer que su punto de vista es «la verdad».

Algunos dirán que, así como hay muchos colores en el arco iris, pero todos forman parte de la luz «blanca», la verdad también puede tener muchos colores. Y estoy de acuerdo. Por supuesto, a menudo hay muchos aspectos diferentes de una cuestión. Las distintas partes pueden tener diferentes maneras de ver las cosas. Ven las cosas de forma diferente y aportan diferentes «verdades» a la ecuación y a la situación. Todo eso está muy bien.

Pero, en última instancia, llegamos a la pregunta de Jesús: ¿Era el Rey de los judíos? ¿Era él el Mesías esperado por quien el pueblo judío aguardaba pacientemente su venida con la esperanza de que los liberara de la esclavitud romana e instaurara un gobierno justo y la paz mundial? ¿Es Jesús el Rey de Reyes y Señor de Señores?

¿Qué quería decir Pilato cuando preguntó: «¿Qué es la verdad?» Sugiero que quería decir, como muchos hoy en día, que la verdad es relativa, que tiene múltiples facetas. «No puedes ser tan dogmático, Jesús, ni tan cerrado de mente. Nosotros, los romanos, también tenemos nuestras verdades», pudo haber sido el tono de la respuesta de Pilato. O tal vez su tono era sarcástico y quería decir: «¿Quieres filosofar conmigo? Pues yo también sé de filosofía. Estudié a los filósofos griegos. ¿Qué es la verdad? Todo es relativo».

C.S. Lewis hizo una famosa afirmación sobre Jesús de Nazaret en su libro Mero Cristianismo. Dijo: “Estoy tratando de evitar que alguien diga la tontería que la gente suele decir sobre Él: Estoy dispuesto a aceptar a Jesús como un gran maestro moral, pero no acepto su afirmación de ser Dios. Eso es lo único que no debemos decir. Un hombre que fuera simplemente un hombre y dijera el tipo de cosas que dijo Jesús no sería un gran maestro moral. Sería un lunático —al nivel del hombre que dice ser un huevo escalfado— o sería el mismísimo Diablo. Debes elegir. O este hombre fue, y es, el Hijo de Dios, o bien un loco, o algo peor. Puedes tacharlo de tonto, puedes escupirle y matarlo como a un demonio, o puedes postrarte a sus pies y llamarlo Señor y Dios, pero no nos vengamos con tonterías condescendientes sobre que fue un gran maestro humano. No nos ha dejado esa opción. No era su intención.

Jesús no nos ha dado la opción de ser neutrales, políticamente correctos o de mente abierta. O es el Hijo de Dios, o no lo es. O resucitó de entre los muertos, o no. Es así de simple, y es una cuestión que todos debemos resolver, porque podría tener consecuencias eternas.

Pilato perdió su oportunidad. Allí estaba, frente al mismo hombre que había realizado milagros asombrosos, que, como Pablo dijo más tarde a uno de los líderes políticos judíos: «Esto no se hizo en secreto». [Hechos 26:26] En otras palabras, todos lo sabían o habían oído hablar de ello. Pilato incluso envió a Jesús ante Herodes, el gobernante judío de Galilea, quien se encontraba de visita en Jerusalén durante la Pascua, una importante festividad judía. En Lucas 23 encontramos la información.

Lucas 23:1-12 Nueva Versión Internacional (NVI)

23 Entonces toda la asamblea se levantó y lo llevó (a Jesús) ante Pilato. 2 Y comenzaron a acusarlo, diciendo: «Hemos hallado a este hombre que subvierte a nuestra nación. Se opone al pago de impuestos al César y dice ser el Mesías, un rey».

3 Entonces Pilato le preguntó a Jesús: «¿Eres tú el rey de los judíos?».

«Tú lo has dicho», respondió Jesús.

4 Entonces Pilato anunció a los sumos sacerdotes y a la multitud: «No encuentro ningún motivo para acusar a este hombre».

5 Pero ellos insistieron: «Con sus enseñanzas, incita al pueblo por toda Judea». Comenzó en Galilea y ha llegado hasta aquí.

6 Al oír esto, Pilato preguntó si aquel hombre era galileo. 7 Al saber que Jesús estaba bajo la jurisdicción de Herodes, lo envió ante Herodes, quien también se encontraba en Jerusalén en aquel entonces.

8 Cuando Herodes vio a Jesús, se alegró mucho, pues hacía tiempo que deseaba verlo. Por lo que había oído de él, esperaba que realizara algún milagro o señal. 9 Lo acosó con preguntas, pero Jesús no le respondió.

10 Los sumos sacerdotes y los maestros de la ley estaban allí, acusándolo vehementemente.

11 Entonces Herodes y sus soldados se burlaron de él y lo ridiculizaron. Lo vistieron con una túnica elegante y lo enviaron de vuelta a Pilato.

12 Aquel día, Herodes y Pilato se hicieron amigos; antes habían sido enemigos.

Así vemos que Pilato cometió un error. Estaba más interesado en complacer a los líderes políticos y financieros locales que lo ayudaban a controlar y gobernar al pueblo que en instaurar la justicia. Juicio justo y recto. Le interesaba más mantener su favor que hacer lo correcto. Quizás temía que Tiberio César se enterara de que había sido demasiado indulgente con un criminal local que se había autoproclamado «Rey de los judíos».

Los líderes judíos emplearon esta táctica al ver que Pilato estaba decidido a liberar a Jesús. Dijeron: «Si dejas ir a este hombre, no eres amigo del César; cualquiera que se proclama rey se opone al César» [Juan 19:12]. Pilato también desestimó la advertencia de su propia esposa, que decía: «No tengas nada que ver con ese justo, pues hoy he sufrido mucho en sueños por su causa» [Mateo 27:19]. Aun sabiendo que los líderes judíos le habían entregado a Jesús por envidia, permitió que un inocente fuera condenado a muerte, en contra de la ley romana [Mateo 27:18].

Leamos Mateo 27:12-25. Nueva Versión Internacional (NVI)

12 Cuando los sumos sacerdotes y los ancianos lo acusaron, Jesús no respondió nada. 13 Entonces Pilato le preguntó: «¿No oyes el testimonio que presentan contra ti?». 14 Pero Jesús no contestó nada, ni siquiera a una sola acusación, para gran asombro del gobernador.

15 Era costumbre del gobernador, durante la fiesta, liberar a un prisionero elegido por la multitud. 16 En aquel tiempo tenían un prisionero conocido llamado Barrabás. 17 Cuando la multitud se reunió, Pilato les preguntó: «¿A quién quieren que les suelte: a Barrabás o a Jesús, el que se llama el Mesías?». 18 Pues sabía que lo habían entregado a Jesús por interés propio.

19 Mientras Pilato estaba sentado en el tribunal, su esposa le envió este mensaje: «No te metas con ese inocente, porque hoy he sufrido mucho en sueños por su causa».

20 Pero los sumos sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud para que pidieran la liberación de Barrabás y la ejecución de Jesús.

21 «¿A cuál de los dos quieren que les suelte?», preguntó el gobernador.

«A Barrabás», respondieron.

22 «¿Qué haré, pues, con Jesús, el que se llama el Mesías?», preguntó Pilato.

Todos respondieron: «¡Crucifícalo!».

23 «¿Por qué? ¿Qué crimen ha cometido?», preguntó Pilato.

Pero ellos gritaron aún más fuerte: «¡Crucifícalo!».

24 Al ver Pilato que no conseguía nada, sino que se armaba un alboroto, tomó agua y se lavó las manos delante de la multitud. «Soy inocente de la sangre de este hombre», dijo. «¡Es responsabilidad de ustedes!»

25 Todo el pueblo respondió: «¡Su sangre recae sobre nosotros y sobre nuestros hijos!»

En Marcos 15:15 encontramos: «Entonces Pilato, queriendo apaciguar al pueblo, les soltó a Barrabás y entregó a Jesús, después de haberlo azotado, para que fuera crucificado».

Leamos el resto de la información en Lucas 23:13-25 (Nueva Versión Internacional [NVI]):

13 Pilato reunió a los sumos sacerdotes, a los gobernantes y al pueblo, 14 y les dijo: «Ustedes me trajeron a este hombre como incitador al pueblo a la rebelión. Lo he examinado en su presencia y no he hallado fundamento para sus acusaciones. 15 Tampoco Herodes, pues nos lo devolvió; como pueden ver, no ha hecho nada que merezca la muerte. 16 Por lo tanto, lo castigaré y luego lo soltaré». 17 (Pues era necesario que les soltara a uno en la fiesta).

18 Pero toda la multitud gritaba: «¡Fuera con este! ¡Suéltanos a Barrabás!».

19 (Barrabás había sido encarcelado por insurrección en la ciudad y por asesinato).

20 Queriendo liberar a Jesús, Pilato les rogó de nuevo. 21 Pero ellos seguían gritando: «¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!».

22 Por tercera vez les habló: «¿Por qué? ¿Qué crimen ha cometido este hombre? No he hallado en él motivo para la pena de muerte. Por lo tanto, lo castigaré y luego lo soltaré».

23 Pero a gritos insistían en que lo crucificaran, y sus gritos prevalecieron.

24 Entonces Pilato decidió acceder a su petición. 25 Soltó al hombre que había sido encarcelado por insurrección y asesinato, a quien ellos pedían, y entregó a Jesús a su voluntad.

¿Qué le sucedió a Pilato después de la muerte de Jesús?

Existen diferentes relatos históricos sobre la vida de Pilato tras la muerte de Jesús. La tradición católica cuenta que el emperador Tiberio César enfermó gravemente. Al oír que en Jerusalén vivía un médico llamado Jesús que podía curar milagrosamente todas las enfermedades, envió a su amigo de confianza, Volusiano, a buscarlo. Al llegar a Jerusalén, Volusiano se enteró de la triste noticia de que Jesús había sido crucificado. De regreso a la posada donde se hospedaba, conoció a Verónica, una discípula de Jesús, que poseía un paño en el que el rostro de Jesús había sido impreso milagrosamente. Ella viajó con él a Roma con el paño, y Tiberio sanó milagrosamente al contemplarlo. Sin embargo, se enteró de que Pilato había condenado erróneamente a Jesús a muerte y ordenó que Pilato regresara a Roma.

Al saber que Pilato estaba en Roma, Tiberio se enfureció aún más, pero cuando Pilato apareció ante él, su ira se calmó y lo trató con amabilidad. Cuando Pilato se retira, Tiberio vuelve a enfurecerse contra él y no comprende por qué no pudo expresar su ira en su presencia. Pilato, sabiendo que su vida estaba en manos de César, había llegado a Roma con la túnica sin costuras de Jesús, que ya había manifestado poderes milagrosos. La llevaba puesta cuando fue a ver a César. César no entiende lo sucedido y llama a Pilato de nuevo, pero vuelve a ocurrir lo mismo. De alguna manera, comprende que la túnica podría tener algo que ver y ordena que se la quiten a Pilato. Pilato es condenado a una muerte horrible, la cual evita suicidándose.

Otras versiones sugieren que Calígula ordenó la ejecución o el suicidio de Poncio Pilato. Otras afirman que fue exiliado y se suicidó. En la Iglesia Ortodoxa Etíope, creen que Poncio Pilato se convirtió al cristianismo y lo consideran un santo.

Lo que sí sabemos con certeza es que Poncio Pilato existió. En 1961, una excavación arqueológica dirigida por el Dr. Antonio Frova en Cesarea Maritiama halló un fragmento de piedra caliza con el nombre de Pilato inscrito en latín, lo que lo vinculaba con el reinado de Tiberio.

Desconocemos cuál de las versiones es la verdadera. Sin embargo, otros relatos parecen indicar que Pilato se suicidó; un triste final para un hombre de autoridad que, debido a la presión ajena, malinterpretó la importancia del juicio que emitía contra Cristo.

En lugar de guiarse por sus convicciones religiosas y seguir la ley romana, Pilato cedió ante las autoridades locales por temor a la reprimenda de las altas esferas. La verdad era relativa y no tan importante, o al menos eso creía. Se dejó influenciar por otros que sabía que tenían motivos ocultos. Al final, ni siquiera la advertencia de su esposa le hizo caso, pues consideraba que Jesús no era tan importante y lo condenó a muerte.

¿Y tú? ¿Has seguido el camino del hombre moderno y has decidido que todo es relativo y que Jesús no es tan importante? Sí, creías en Jesús cuando eras joven, pero ahora has decidido que no es tan relevante para tu vida. ¿Acaso no basta con vivir una buena vida y no hacer daño a los demás?

Jesús dijo: «Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí» (Juan 14:6). La Biblia dice que Jesús es «la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo» (Juan 1:9). También dice que la ley (o el reconocimiento del pecado) fue dada por Moisés, pero la gracia (el amor incondicional y la misericordia) y la verdad vinieron por medio de Jesucristo (Juan 1:18). Pablo dijo que Jesús «es la imagen del Dios invisible» (Colosenses 1:15), «en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento» (Colosenses 2:3). Jesús también dijo a los que creían en él: «Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. (Juan 8:31-32) También les dijo a sus discípulos que les enviaría el Espíritu Santo, que os guiaría a toda la verdad. (Juan 16:13) Así que, en efecto, podemos encontrar la verdad si la buscamos sinceramente con todo nuestro corazón. «Me buscaréis y me hallaréis cuando me busquéis de todo corazón». (Jeremías 29:13)

Jesús nos pide que lo sigamos. Dijo: «Síganme, y los haré pescadores de hombres». (Mateo 4:19) Dijo: «El que no está conmigo, está contra mí; y el que no recoge conmigo, desparrama». (Mateo 12:30) Si hemos aceptado a Jesús como nuestro salvador al invitarlo a nuestro corazón, nuestros pecados son perdonados y tenemos la esperanza de la vida eterna. En agradecimiento por el don gratuito que hemos recibido, debemos estar dispuestos a confesar a Cristo. Pablo dice: «Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees con tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación». (Romanos 10:9-10)

Jesús dijo: «Porque ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si pierde su alma? ¿O qué podrá dar el hombre a cambio de su alma? Por tanto, cualquiera que se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles». (Marcos 8:36-38) 

Hay algo en declarar nuestra fe en Cristo que Dios bendice. No importa si trabajamos a tiempo completo al servicio de Dios o en algún otro tipo de trabajo, Dios espera que, como cristianos, dejemos que nuestra luz brille entre los hombres compartiendo nuestra fe con palabras y ejemplo siempre que tengamos la oportunidad. No te avergüences de compartir tu fe de cualquier manera que puedas y compártela tanto como puedas con tus palabras, buenas conversaciones y amoroso ejemplo para los demás. Defiende tus convicciones. Conozcan sus creencias y estudien para «estar preparados para responder con mansedumbre y reverencia a todo aquel que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes» (1 Pedro 3:15).

Publicado originalmente el 4 de mayo de 2014

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