A Grande Tribulação e a Ira de Deus: Divisão Encontrada em Apocalipse 14 - Parte 5 de 8
Mais uma passagem do Apocalipse que quero analisar antes de terminar esta secção sobre o período da Grande Tribulação, em contraste com a ira de Deus, é Apocalipse 14:13-16.
Apocalipse 14:13-16
E ouvi uma voz vinda do céu, que me dizia: Escreve: Bem-aventurados os mortos que desde agora morrem no Senhor. Sim, diz o Espírito, para que descansem dos seus trabalhos, e as suas obras os sigam. 14 Olhei, e eis uma nuvem branca, e assentado sobre a nuvem um semelhante ao Filho do homem, tendo na cabeça uma coroa de ouro, e na mão uma foice afiada. 15 E saiu outro anjo do templo, clamando com grande voz ao que estava assentado sobre a nuvem: Lança a tua foice e ceifa, porque já é chegada a hora de ceifar, pois a seara da terra está madura. 16 E aquele que estava sentado sobre a nuvem lançou a sua foice sobre a terra, e a terra foi ceifada.
No versículo 13, vemos que os santos ainda estão a ser mortos pelo Anticristo quando a visão se volta para alguém semelhante ao Filho do Homem vindo colher a sua seara. Jesus, ao responder à pergunta do sumo sacerdote, chamou-se Filho do Homem. Em Marcos 14:61-62, lê-se:
Marcos 14:61 Mas ele calou-se e nada respondeu. De novo o sumo sacerdote lhe perguntou: És tu o Cristo, o Filho do Bendito? 62 E Jesus disse: Eu sou; e vereis o Filho do Homem sentado à direita do Poderoso e vindo sobre as nuvens do céu.
Voltemos a Daniel 7:13-14 para ver quem era considerado o Filho do Homem pelos judeus do Antigo Testamento.
Daniel 7:13 Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha com as nuvens do céu um como o Filho do Homem, e dirigiu-se ao Ancião de Dias, e o fizeram chegar até ele. 14 E foi-lhe dado domínio, e glória, e um reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino, o que não será destruído.
Tradicionalmente, os judeus acreditavam que estes versículos se referiam à vinda do Messias judaico. O Ancião de Dias, Deus Pai, daria ao Filho do Homem, isto é, ao Messias, o reino para governar. A referência em Apocalipse 14:14 parece referir-se a Jesus ter vindo para receber a sua colheita.
Em Mateus 9:35-38, vemos que Jesus considerou que as ovelhas perdidas eram a colheita que era necessário fazer.
Mateus 9:35 E percorria Jesus todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando todas as enfermidades e doenças entre o povo. 36 E, vendo as multidões, teve compaixão delas, porque estavam aflitas e desamparadas, como ovelhas sem pastor. 37 Então disse aos seus discípulos: A seara é realmente grande, mas os trabalhadores são poucos. 38 Rogai, pois, ao Senhor da seara que mande trabalhadores para a sua seara.
Podemos concluir, então, que Apocalipse 14:14-16 é mais uma imagem do arrebatamento/ressurreição no final do período da grande tribulação, antes da ira de Deus que se seguirá. Apocalipse 14:17-20 confirma esta visão, e a imagem é da ira de Deus.
Apocalipse 14:17 E saiu outro anjo do templo que está no céu, tendo ele também uma foice afiada. 18 E saiu outro anjo do altar, que tinha poder sobre o fogo, e clamou com grande brado ao que tinha a foice afiada, dizendo: Lança a tua foice afiada e colhe os cachos da vinha da terra, porque já estão as suas uvas maduras. 19 E lançou o anjo a sua foice na terra, e colheu a vinha da terra, e lançou-a no grande lagar da ira de Deus.
Vemos que a secção 14:17-20 é qualificada como a ira de Deus. Na secção 14:14-16, o Filho do Homem estava a colher, o que concluímos ser uma imagem do evento do arrebatamento/ressurreição, como em Mateus 24:29-31 e Marcos 13.
Marcos 13:26-27: "Então verão o Filho do Homem vir nas nuvens com grande poder e glória. E ele enviará os seus anjos e reunirá os seus escolhidos dos quatro ventos, desde a extremidade da terra até à extremidade do céu."
Encontramos um evento de arrebatamento/ressurreição nas profecias de Daniel?
Agora, gostaria de analisar outra passagem em Daniel que alude ao evento do arrebatamento/ressurreição: Daniel 12:1-3.
Daniel 12:1 Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo; e haverá um tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; e nesse tempo se livrará o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro. 2 E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno. 3 Os sábios resplandecerão como o fulgor do firmamento, e os que a muitos conduzirem à justiça, como as estrelas, sempre e eternamente.
Em primeiro lugar, vemos uma linguagem semelhante em Daniel 12 aos comentários de Jesus sobre o período da Grande Tribulação em Mateus 24. “Haverá um tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo”, soa muito semelhante a “Porque haverá então grande tribulação, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem jamais haverá”. Obviamente, estão a falar do mesmo evento.
Daniel também menciona o arrebatamento/ressurreição nas palavras: “Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno”. Assim, novamente, temos o tempo de angústia seguido do arrebatamento/ressurreição. Mais adiante, em Daniel 12:7, vemos que os anjos estão a falar sobre o mesmo período de três anos e meio.
Daniel 12:7 E ouvi o homem vestido de linho, que estava sobre as águas do rio, levantar a sua mão direita e a sua mão esquerda ao céu, e jurar por aquele que vive para sempre que isso duraria um tempo, tempos e metade de um tempo (3 anos e meio); e, quando ele (o Anticristo) tiver acabado de dispersar o poder do povo santo, todas estas coisas se cumprirão.
Vemos no versículo acima que o Anticristo tribulará o povo de Deus durante este período de 3 anos e meio, tal como foi referido noutros capítulos de Daniel e no Apocalipse. Jesus voltará para resgatar os Seus filhos imediatamente após o período da tribulação, como vimos em Mateus 24:29-31.
Em Apocalipse 8-10, vimos que a destruição que ocorrerá durante a Grande Tribulação trará uma destruição parcial ou de um terço da Terra. Vimos que as sete trombetas da tribulação soam antes de a ira de Deus se manifestar. As trombetas da tribulação precedem cronologicamente as taças da ira de Deus.
O que acontece aos santos que são arrebatados/ressuscitados?
As taças encontram-se em Apocalipse 16 e Apocalipse 19:11-21 e incluem a famosa Batalha do Armagedão. A ira de Deus é também mencionada em Apocalipse 11:18 como ocorrendo após a sétima trombeta, que já demonstrámos ser o evento do arrebatamento/ressurreição. Jesus resgata os verdadeiros crentes e estes são arrebatados para as Bodas do Cordeiro. As Bodas do Cordeiro são mencionadas nos primeiros versículos de Apocalipse 19. Embora a ira de Deus tenha começado na Terra, recebemos uma imagem do que está a acontecer no plano espiritual no Céu.
Apocalipse 19:7 Alegremo-nos, exultemos e demos-Lhe glória, porque são chegadas as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou. 8 E foi-lhe concedido vestir-se de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino são os atos de justiça dos santos. 9 E disse-me: Escreve: Bem-aventurados os que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E acrescentou: Estas são as verdadeiras palavras de Deus.
Vemos os santos ressuscitados a regozijarem-se com Cristo na ceia das bodas do Cordeiro. Jesus aludiu a esta ceia celestial em algumas das suas parábolas. Em Mateus 25:1-13, lê-se:
Mateus 25 Então o reino dos céus será semelhante a dez virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do noivo. 2 Cinco delas eram prudentes, e cinco, insensatas. 3 As insensatas, ao tomarem as suas lâmpadas, não levaram azeite consigo; 4 mas as prudentes levaram azeite nas suas vasilhas, juntamente com as lâmpadas. 5 E, demorando-se o noivo, todas elas dormitaram e adormeceram. 6 À meia-noite, ouviu-se um grito: «Eis o noivo! Ide ao seu encontro!» 7 Então todas aquelas virgens se levantaram e prepararam as suas lâmpadas. 8 As insensatas disseram às prudentes: «Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas estão a apagar-se». 9 Mas as prudentes responderam: “Não, para que não falte para nós e para vós. Ide, antes, aos vendedores e comprai para vós”.
Mateus 25:10 Enquanto elas foram comprar o azeite, chegou o noivo. As que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e a porta foi fechada. 11 Depois chegaram também as outras virgens, dizendo: «Senhor, Senhor, abre-nos a porta!» 12 Mas ele respondeu: «Em verdade vos digo que não vos conheço. 13 Vigiem, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do Homem há-de vir».
A primeira coincidência é que, após o arrebatamento/ressurreição do fim dos tempos em Mateus 24, encontramos em Mateus 25 a menção de Jesus à Ceia das Bodas e às noivas que aguardavam para entrar. As diferentes noivas podem estar a referir-se a diferentes grupos de crentes. Na parábola de Jesus, apenas algumas noivas entraram na festa de casamento. Eram aquelas que se preparavam e que amavam verdadeiramente o seu Senhor e esposo.
Jesus também se referiu a si mesmo como o noivo.
Marcos 2:18 Ora, os discípulos de João e dos fariseus costumavam jejuar; e, aproximando-se dele, disseram: Porque jejuam os discípulos de João e os fariseus, mas os teus discípulos não jejuam? 19 E Jesus disse-lhes: Podem os noivos jejuar enquanto o noivo está com eles? Enquanto o noivo estiver com eles, não podem jejuar. 20 Mas virão dias em que o noivo lhes será tirado, e então jejuarão naqueles dias.
João Batista também testemunhou que Jesus era o noivo.
João 3:26 E vieram a João, e disseram-lhe: Rabi, aquele que estava contigo além do Jordão, de quem tu deste testemunho, eis que está batizando, e todos vêm a ele. 27 Respondeu João: Ninguém pode receber coisa alguma, se não lhe for dada do céu. 28 Vós mesmos me dais testemunho de que eu disse: Eu não sou o Cristo, mas que fui enviado à sua frente. 29 Aquele que tem a noiva é o noivo; mas o amigo do noivo, que está presente e o ouve, alegra-se muito com a voz do noivo. Assim, a minha alegria está completa. 30 É necessário que ele cresça e que eu diminua.
João Batista chama a Jesus noivo e a si próprio amigo do noivo.
Jesus contou outra parábola sobre estar vestido com a roupa nupcial adequada.
Mateus 22:2-32: Jesus respondeu e voltou a falar-lhes por parábolas, dizendo: 2 O reino dos céus é semelhante a um certo rei que preparou um banquete de núpcias para o seu filho. 3 Enviou os seus servos a chamar os convidados para o banquete, mas eles não quiseram vir. 4 Então, enviou outros servos, dizendo: Dizei aos convidados: Eis que preparei o meu jantar; os meus bois e os meus novilhos gordos já foram abatidos, e tudo está pronto; vinde para o banquete. 5 Mas eles não deram importância e foram-se embora, um para a sua quinta, outro para o seu negócio. 6 Os outros, porém, agarraram os servos do rei, importunaram-nos e mataram-nos. 7 Quando o rei soube disto, ficou furioso e enviou os seus exércitos, destruiu aqueles assassinos e incendiou a sua cidade.
Mateus 22:8 Então disse aos seus servos: «As bodas estão preparadas, mas os convidados não eram dignos. 9 Ide, pois, às encruzilhadas e convidai para as bodas todos os que encontrardes». 10 Saindo, pois, aqueles servos, reuniram todos os que encontraram, bons e maus, e a sala das bodas ficou repleta de convidados. 11 Quando o rei entrou para ver os convidados, viu ali um homem que não estava trajado com roupa de noiva. 12 E disse-lhe: “Amigo, como entraste aqui sem roupa de noiva?” E ficou sem palavras. 13 Então o rei disse aos servos: Amarrai-o de pés e mãos, e lançai-o para fora, para as trevas; ali haverá choro e ranger de dentes. 14 Porque muitos são os chamados, mas poucos os escolhidos.
A veste representa a nossa justiça. Não podemos entrar na ceia das bodas com a nossa própria justiça. Devemos assumir a justiça de Cristo. Revestimo-nos da justiça de Cristo quando nos aproximamos d’Ele em humilde submissão e obediência, procurando o perdão dos nossos pecados. Então caminhamos com Ele em novidade de vida, amando-O e vivendo para Ele e para os outros. O linho fino que os santos vestem simboliza o facto de terem aceite Jesus como seu Senhor, Rei e Salvador, e de se comprometerem a viver e a servi-Lo. Assim, são cobertos com a Sua justiça. Já não dependem da sua própria justiça para entrar na ceia das bodas.
A nossa própria justiça não nos pode salvar?
A nossa própria justiça é como trapos menstruais fétidos, diz Isaías 64:6.
Isaías 64:6 Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo da imundícia; e todos nós murchamos como a folha, e as nossas iniquidades, como um vento, nos arrebatam.
O apóstolo Paulo diz-nos que a nossa fé em Cristo é imputada como justiça.
Romanos 4:3 Pois, que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso foi-lhe imputado como justiça. 4 Ora, ao que trabalha, o salário não é considerado como um favor, mas como uma dívida. 5 Mas ao que não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça.
Paulo escreve que obtemos a justiça pela fé em Cristo.
Romanos 9:30 Que diremos, pois? Que os gentios, que não procuravam a justiça, alcançaram a justiça, isto é, a justiça que vem da fé. 31 Mas Israel, que seguia a lei da justiça, não alcançou a lei da justiça. 32 Porquê? Porque não a procuraram pela fé, mas como que pelas obras da lei. Pois tropeçaram na pedra de tropeço; 33 como está escrito: Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço e rocha de escândalo; e todo aquele que nela crer não será envergonhado.
Na parábola de Jesus, uma pessoa sem a veste nupcial tentou entrar na ceia das bodas. Ela confiava na sua própria justiça para se salvar. Mas a nossa própria justiça não é suficiente, por mais que nos esforcemos ou nos convençamos do contrário. Como disse Jesus:
João 14:6 Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai senão por Mim.
Se crermos em Jesus, não seremos envergonhados. Não seremos excluídos da festa das bodas. No discurso do apóstolo Pedro aos escribas e fariseus, encontramos a mesma afirmação.
Atos 4:12 E em nenhum outro há salvação, porque debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.
Uma pessoa que não recebeu e amou Cristo não será admitida na ceia das bodas do Cordeiro. Muitos ainda tentam entrar no céu através da sua própria justiça. Mas, como cantava o salmista David, “não há justiça, nem sequer uma”.
Salmo 14:2 O Senhor olhou lá do céu para os filhos dos homens, para ver se havia alguns que tivessem entendimento e buscassem a Deus. 3 Todos se desviaram, juntamente se tornaram impuros; não há ninguém que faça o bem, não há sequer uma.
Se formos honestos connosco próprios, sabemos que a nossa própria justiça falha todos os dias, muitas vezes ao dia. Se confiássemos na nossa própria justiça para nos salvar, ninguém seria salvo.
Em Malaquias, lê-se:
Malaquias 4:2a Mas para vós, os que temeis o meu nome, nascerá o Sol da justiça, trazendo a cura nas suas asas.
Jesus é esse Sol, essa justiça, e a Ele nos devemos voltar.
Jeremias 23:5 Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a David um Renovo justo; e reinará um Rei, e prosperará, e executará o juízo e a justiça na terra.
Jesus é o Renovo justo que Deus levantou e em quem podemos confiar.
O apóstolo João diz-nos:
João 1:12 Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem no seu nome.
É crendo, recebendo e absorvendo a essência de Cristo no nosso próprio ser, amando-O e obedecendo-Lhe, que somos transformados em filhos de Deus. Então, somos revestidos da justiça que há em Cristo. “Nada trago nas minhas mãos. Simplesmente à Tua cruz me apego.” “Fui lavado no sangue do Cordeiro.”
Há outras referências à Ceia das Bodas do Cordeiro?
O apóstolo Paulo fala-nos do tribunal de Cristo, que pode ser simultâneo à Ceia das Bodas.
2 Coríntios 5:10 Porque todos devemos comparecer perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal.
Daniel 12:2-3 parece semelhante à visão de Paulo.
Daniel 12:2 E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno. 3 Os sábios resplandecerão como o fulgor do firmamento, e os que a muitos conduzirem à justiça, como as estrelas, sempre e eternamente.
Alguns podem receber recompensas maiores do que outros, como Paulo explicou em 1 Coríntios 3:14-15.
1 Coríntios 3:14 Se a obra que alguém edificou sobre o fundamento permanecer, esse receberá recompensa. 15 Se a obra de alguém se queimar, sofrerá prejuízo; contudo, ele próprio será salvo, mas como que através do fogo.
Por isso, especulamos que as Bodas do Cordeiro possam ser o momento em que receberemos as nossas recompensas pela nossa obediência ao Senhor ou pela nossa falta de obediência e, consequentemente, pela falta de recompensas. Contudo, alguns brilharão como as estrelas para sempre.
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Publicado originalmente a 12 de abril de 2021
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