La Gran Tribulación y la Ira de Dios: La Distinción en Apocalipsis 14 - Parte 5 de 8

 

La Gran Tribulación y la Ira de Dios: La Distinción en Apocalipsis 14 - Parte 5 de 8

Dennis Edwards

Antes de concluir esta sección sobre la Gran Tribulación y su diferencia con la ira de Dios, quiero analizar otro pasaje del Apocalipsis que se encuentra en Apocalipsis 14:13-16.

Apocalipsis 14:13 Oí una voz del cielo que me decía: «Escribe: Bienaventurados los muertos que de aquí en adelante mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, para que descansen de sus trabajos, pues sus obras los siguen». 14 Miré, y vi una nube blanca; y sobre la nube estaba sentado uno semejante al Hijo del Hombre, que tenía sobre su cabeza una corona de oro, y en su mano una hoz aguda. 15 Y salió otro ángel del templo, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: «Mete tu hoz y siega, porque es tiempo de segar». Porque la cosecha de la tierra está madura. 16 Y el que estaba sentado en la nube metió su hoz en la tierra, y la tierra fue segada.

En el versículo 13 vemos que los santos siguen siendo asesinados por el Anticristo cuando la visión se dirige a alguien semejante al Hijo del Hombre que viene a segar. Jesús, al responder al interrogatorio del sumo sacerdote, se autodenominó Hijo del Hombre. En Marcos 14:61-62 leemos:

Marcos 14:61 Pero él calló y no respondió nada. De nuevo el sumo sacerdote le preguntó: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito? 62 Jesús respondió: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo en las nubes del cielo.

Revisemos Daniel 7:13-14 para ver a quién consideraban los judíos del Antiguo Testamento como el Hijo del Hombre.

Daniel 7:13 Vi en las visiones de la noche, y he aquí, uno semejante al Hijo del Hombre venía con las nubes del cielo, y llegó hasta el Anciano de Días, y lo presentaron ante él. 14 Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino, uno que no será destruido.

Tradicionalmente, los judíos creían que estos versículos hablaban del Mesías judío venidero. El Anciano de Días, Dios Padre, daría al Hijo del Hombre, o en otras palabras, al Mesías, el reino para gobernar. La referencia en Apocalipsis 14:14 parece referirse a la venida de Jesús para recoger su cosecha.

En Mateo 9:35-38 vemos que Jesús consideró que las ovejas perdidas eran la cosecha que debía ser recogida.

Mateo 9:35 Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas, predicando el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y dolencia entre el pueblo. 36 Al ver a las multitudes, se compadeció de ellas, porque estaban desfallecidas y dispersas como ovejas sin pastor. 37 Entonces dijo a sus discípulos: «La mies a la verdad es mucha, pero los obreros pocos. 38 Rogad, pues, al Señor de la mies que envíe obreros a su mies».

Podemos concluir, entonces, que Apocalipsis 14:14-16 es otra imagen del rapto/resurrección al final del período de la gran tribulación, antes de la ira de Dios que le seguirá. Apocalipsis 14:17-20 confirma esta interpretación, y la imagen que se utiliza es la de la ira de Dios.

Apocalipsis 14:17 Y salió otro ángel del templo que está en el cielo, teniendo también una hoz afilada. 18 Y salió otro ángel del altar, el cual tenía poder sobre el fuego, y clamó a gran voz al que tenía la hoz afilada, diciendo: «Mete tu hoz afilada y recoge los racimos de la vid de la tierra, porque sus uvas están maduras». 19 Entonces el ángel metió su hoz en la tierra, y recogió la vid de la tierra, y la echó en el gran lagar de la ira de Dios.

Vemos que el capítulo 14:17-20 se refiere a la ira de Dios. En la sección 14:14-16, el Hijo del Hombre estaba cosechando, lo cual, según hemos concluido, es una imagen del rapto/resurrección, como en Mateo 24:29-31 y Marcos 13.

Marcos 13:26-27: «Entonces verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes con gran poder y gloria. Y entonces enviará a sus ángeles, y reunirá a sus escogidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo».

¿Encontramos un rapto/resurrección en las profecías de Daniel?

Ahora quisiera examinar otro pasaje de Daniel que alude al rapto/resurrección: Daniel 12:1-3.

Daniel 12 En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que defiende a los hijos de tu pueblo; y habrá un tiempo de angustia, cual nunca lo hubo desde que existen naciones hasta aquel tiempo; pero en aquel tiempo tu pueblo será librado, todos los que se hallen inscritos en el libro. 2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y desprecio eterno. 3 Y los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que guían a muchos a la justicia, como las estrellas por siempre jamás.

Primero, vemos en Daniel 12 una redacción similar a los comentarios de Jesús sobre el período de la Gran Tribulación en Mateo 24. «Habrá tiempo de angustia, cual nunca lo hubo desde que existen las naciones hasta aquel tiempo», suena muy parecido a «Porque entonces habrá gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá jamás». Obviamente, se refieren al mismo evento.

Daniel también ve el rapto/resurrección en las palabras: «Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y desprecio eterno». Así pues, de nuevo tenemos el tiempo de angustia seguido del rapto/resurrección. Más adelante, en Daniel 12:7, vemos que los ángeles hablan del mismo período de tres años y medio.

Daniel 12:7 Y oí al hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, cuando alzó su mano derecha y su mano izquierda al cielo, y juró por el que vive para siempre que esto sería por un tiempo, tiempos y medio (tres años y medio); y cuando él (el Anticristo) haya terminado de dispersar el poder del pueblo santo, todo esto se cumplirá.

Vemos en el versículo anterior que el Anticristo someterá al pueblo de Dios a tribulación durante ese período de tres años y medio, tal como se menciona en otros capítulos de Daniel y en Apocalipsis. Jesús regresará para rescatar a sus hijos inmediatamente después del período de tribulación, como hemos visto en Mateo 24:29-31. 

En Apocalipsis 8-10 hemos visto que la destrucción que ocurrirá durante la Gran Tribulación traerá una destrucción parcial o total de la tierra. Hemos visto que las siete trompetas de la tribulación suenan antes de que se manifieste la ira de Dios. Las trompetas de la tribulación preceden cronológicamente a las copas de la ira de Dios.

¿Qué sucede con los santos que son arrebatados/resucitados?

Las copas se mencionan en Apocalipsis 16 y Apocalipsis 19:11-21 e incluyen la famosa Batalla de Armagedón. La ira de Dios también se menciona en Apocalipsis 11:18, ocurriendo después de la séptima trompeta, que, como hemos demostrado, representa el arrebatamiento/resurrección. Jesús rescata a los verdaderos creyentes, quienes son llevados al Último Aliento del Cordero. 

El Último Aliento del Cordero se alude en los primeros versículos de Apocalipsis 19. Mientras la ira de Dios comienza en la tierra, se nos da una imagen de lo que sucede en el plano espiritual en el Cielo.

Apocalipsis 19:7 Alegrémonos y regocijémonos, y démosle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. 8 Y se le concedió vestirse de lino fino, limpio y resplandeciente, porque el lino fino son las justicias de los santos. 9 Y me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios.

Vemos que los santos resucitados se regocijan con Cristo en la cena de las bodas del Cordero. Jesús aludió a esta cena de bodas celestial en algunas de sus parábolas. En Mateo 25:1-13 leemos:

Mateo 25 Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que, tomando sus lámparas, salieron a recibir al novio. 2 Cinco de ellas eran prudentes, y cinco insensatas. 3 Las insensatas tomaron sus lámparas, pero no llevaron aceite consigo. 4 Pero las prudentes llevaron aceite en sus vasijas junto con sus lámparas. 5 Mientras el novio tardaba, todas cabecearon y se durmieron. 6 A medianoche se oyó un clamor: «¡Aquí viene el novio! ¡Salid a recibirlo!». 7 Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y prepararon sus lámparas. 8 Las insensatas dijeron a las prudentes: «Dadnos de vuestro aceite, porque nuestras lámparas se apagan». 9 Pero las prudentes respondieron: «No, no sea que no haya suficiente para nosotras y para vosotras; id más bien a los que venden y comprad para vosotras mismas».

Mateo 25:10 Mientras ellas iban a comprar, llegó el novio; y las que estaban preparadas entraron con él a la boda, y se cerró la puerta. 11 Después llegaron también las otras vírgenes, diciendo: «Señor, Señor, ábrenos». 12 Pero él respondió: «De cierto os digo que no os conozco. 13 Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora en que el Hijo del Hombre vendrá».

La primera coincidencia es que, tras el rapto y la resurrección descritos en Mateo 24, encontramos en Mateo 25 que Jesús habla de la Cena de las Bodas y de las novias que esperaban para entrar. Las distintas novias podrían aludir a diferentes grupos de creyentes. En la parábola de Jesús, solo algunas de las novias entraron al banquete nupcial. Eran aquellas que se habían preparado y que habían amado verdaderamente a su Señor y esposo.

Jesús también se refirió a sí mismo como el esposo.

Marcos 2:18 Los discípulos de Juan y de los fariseos solían ayunar. Vinieron a Jesús y le preguntaron: «¿Por qué ayunan los discípulos de Juan y de los fariseos, y tus discípulos no?». 19 Jesús les respondió: «¿Acaso pueden ayunar los invitados a la boda mientras el novio está con ellos? Mientras el novio esté con ellos, no pueden ayunar. 20 Pero vendrán días en que el novio les será quitado; entonces sí ayunarán en aquellos días».

Juan el Bautista también dio testimonio de que Jesús era el novio.

Juan 3:26 Entonces llegaron a Juan y le dijeron: «Rabí, aquel que estaba contigo al otro lado del Jordán, de quien diste testimonio, he aquí que él bautiza, y todos acuden a él». 27 Juan respondió: «Nadie puede recibir nada si no le es dado del cielo». 28 Vosotros mismos me dais testimonio de que dije: Yo no soy el Cristo, sino que he sido enviado delante de él. 29 El que tiene la novia es el novio; pero el amigo del novio, que está presente y lo oye, se alegra mucho al oír la voz del novio. Este es, pues, mi gozo. 30 Es necesario que él crezca, y que yo disminuya.

Juan el Bautista llama a Jesús el novio y a sí mismo el amigo del novio.

Jesús dio otra parábola sobre llevar el traje de bodas adecuado.

Mateo 22 Y respondiendo Jesús, les habló de nuevo por parábolas, diciendo: 2 El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo una boda para su hijo, 3 y envió a sus siervos a llamar a los invitados a la boda; pero no quisieron venir. 4 Volvió a enviar a otros siervos, diciéndoles: Decid a los invitados: He aquí, he preparado mi banquete; mis bueyes y mis animales engordados han sido sacrificados, y todo está listo. Venid a la boda. 5 Pero ellos no hicieron caso y se fueron, cada uno a su campo y otro a sus negocios. 6 Entonces los demás tomaron a sus siervos, los maltrataron y los mataron. 7 Al oír esto, el rey se enfureció y envió a sus ejércitos, destruyó a aquellos asesinos y quemó su ciudad.

Mateo 22:8 Entonces dijo a sus siervos: La boda está lista, pero los invitados no eran dignos. 9 Id, pues, por los caminos y a todos los que encontréis, invitadlos a la boda. 10 Así que aquellos siervos salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, buenos y malos; y la boda se llenó de invitados. 11 Cuando el rey entró a ver a los invitados, vio allí a un hombre que no llevaba el traje de bodas. 12 Y le dijo: «Amigo, ¿cómo entraste aquí sin traje de bodas?». Él se quedó sin palabras. 13 Entonces el rey dijo a los sirvientes: «Átenlo de pies y manos, sáquenlo y échenlo a las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes. 14 Porque muchos son llamados, pero pocos escogidos».

El traje representa nuestra justicia. No podemos entrar en la cena de bodas por nuestra propia justicia. Debemos asumir la justicia de Cristo. Nos revestimos de la justicia de Cristo cuando nos acercamos a Él con humilde sumisión y obediencia, buscando el perdón de nuestros pecados. Entonces caminamos con Él en novedad de vida, amándolo y viviendo para Él y para los demás. El lino fino que visten los santos simboliza que han aceptado a Jesús como su Señor, Rey y Salvador, y que se han comprometido a vivir y servirle. Así, están cubiertos por Su justicia. Ya no dependen de su propia justicia para entrar en la Cena de las Bodas.

¿Acaso nuestra propia justicia no puede salvarnos?

Nuestra propia justicia es como trapos sucios y apestosos, dice Isaías 64:6.

Isaías 64:6 Todos nosotros somos como cosa inmunda, y todas nuestras justicias como trapos de inmundicia; todos nos marchitamos como la hoja, y nuestras iniquidades, como el viento, nos llevan.

El apóstol Pablo nos dice que nuestra fe en Cristo se nos cuenta por justicia.

Romanos 4:3 Porque ¿qué dice la Escritura? Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. 4 Al que trabaja, el premio no se le cuenta por gracia, sino por deuda. 5 Pero al que no trabaja, sino que cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.

Pablo escribe que obtenemos justicia mediante la fe en Cristo.

Romanos 9:30 ¿Qué diremos, pues? Que los gentiles, que no buscaban la justicia, alcanzaron la justicia, la justicia que es por la fe. 31 Pero Israel, que buscaba la ley de la justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque no la buscaban por fe, sino como por las obras de la ley. Pues tropezaron en aquella piedra de tropiezo; 33 como está escrito: «He aquí, yo pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de escándalo; y todo aquel que en él cree, no será avergonzado». 

En la parábola de Jesús, una persona sin el traje de bodas intentó entrar en la cena nupcial. Confiaba en su propia justicia para salvarse. Pero nuestra propia justicia no es suficiente, por mucho que nos esforcemos o nos convenzamos de que lo es. Como dijo Jesús:

Juan 14:6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí.

Si creemos en Jesús, no seremos avergonzados. No seremos excluidos de la cena nupcial. En el discurso del apóstol Pedro a los escribas y fariseos encontramos la misma afirmación:

Hechos 4:12 Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.

Quien no ha recibido ni amado a Cristo no podrá entrar en la cena nupcial del Cordero. Muchos aún intentan entrar al cielo mediante su propia justicia. Pero, como cantó el salmista David: «No hay justicia, ni siquiera una».

Salmo 14:2 El Señor miró desde el cielo a los hijos de los hombres, para ver si había alguno que entendiera y buscara a Dios. 3 Todos se desviaron, todos se corrompieron; no hay quien haga lo bueno, ni siquiera uno.

Si somos honestos con nosotros mismos, sabemos que nuestra propia justicia se queda corta cada día, muchas veces al día. Si confiáramos en nuestra propia justicia para salvarnos, nadie se salvaría.

En Malaquías leemos:

Malaquías 4:2a Pero a vosotros que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá sanidad.

Jesús es ese Sol de justicia, y a Él debemos acudir.

Jeremías 23:5 «He aquí, vienen días —dice Jehová— en que levantaré a David un retoño justo, y reinará un rey que prosperará, y hará justicia y derecho en la tierra».

Jesús es el retoño justo que Dios ha levantado y en quien podemos confiar.

El apóstol Juan nos dice:

Juan 1:12 «Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios».

Es al creer, al recibir, al absorber la esencia de Cristo en nuestro ser, al amarlo y obedecerle, que somos transformados en hijos de Dios. Entonces somos revestidos de la justicia que está en Cristo. «Nada traigo en mis manos; solamente a tu cruz me aferro». «He sido lavado en la sangre del Cordero».

¿Hay otras referencias a las bodas del Cordero?

El apóstol Pablo nos habla del tribunal de Cristo, que podría coincidir con la cena de bodas.

2 Corintios 5:10 Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que le corresponda según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o malo.

Daniel 12:2-3 se asemeja a la visión de Pablo.

Daniel 12:2 Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y eterna condenación. 3 Los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que guían a muchos a la justicia, como las estrellas por siempre jamás.

Algunos recibirán mayores recompensas que otros, como explica Pablo en 1 Corintios 3:14-15.

1 Corintios 3:14 Si la obra que alguno ha edificado sobre el suelo permanece, recibirá recompensa. 15 Si la obra de alguno se quema, sufrirá pérdida; pero él mismo será salvo, aunque como por fuego.

Por lo tanto, especulamos que la Cena de las Bodas del Cordero puede ser donde recibimos nuestra recompensa por nuestra obediencia al Señor o por nuestra desobediencia y, por consiguiente, la falta de recompensa. Sin embargo, algunos brillarán como las estrellas para siempre.

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