Dennis Edwards
A Grande Tribulação e a Ira de Deus: Divisão Encontrada em Apocalipse 14 - Parte 5 de 8
Mais uma passagem do Apocalipse que quero analisar antes de terminar esta secção sobre o período da Grande Tribulação, em contraste com a ira de Deus, é Apocalipse 14:13-16.
Apocalipse 14:13-16
E ouvi uma voz vinda do céu, que me dizia: Escreve: Bem-aventurados os mortos que desde agora morrem no Senhor. Sim, diz o Espírito, para que descansem dos seus trabalhos, e as suas obras os sigam. 14 Olhei, e eis uma nuvem branca, e assentado sobre a nuvem um semelhante ao Filho do homem, tendo na cabeça uma coroa de ouro, e na mão uma foice afiada. 15 E saiu outro anjo do templo, clamando com grande voz ao que estava assentado sobre a nuvem: Lança a tua foice e ceifa, porque já é chegada a hora de ceifar, pois a seara da terra está madura. 16 E aquele que estava sentado sobre a nuvem lançou a sua foice sobre a terra, e a terra foi ceifada.
No versículo 13, vemos que os santos ainda estão a ser mortos pelo Anticristo quando a visão se volta para alguém semelhante ao Filho do Homem vindo colher a sua seara. Jesus, ao responder à pergunta do sumo sacerdote, chamou-se Filho do Homem. Em Marcos 14:61-62, lê-se:
Marcos 14:61 Mas ele calou-se e nada respondeu. De novo o sumo sacerdote lhe perguntou: És tu o Cristo, o Filho do Bendito? 62 E Jesus disse: Eu sou; e vereis o Filho do Homem sentado à direita do Poderoso e vindo sobre as nuvens do céu.
Voltemos a Daniel 7:13-14 para ver quem era considerado o Filho do Homem pelos judeus do Antigo Testamento.
Daniel 7:13 Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha com as nuvens do céu um como o Filho do Homem, e dirigiu-se ao Ancião de Dias, e o fizeram chegar até ele. 14 E foi-lhe dado domínio, e glória, e um reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino, o que não será destruído.
Tradicionalmente, os judeus acreditavam que estes versículos se referiam à vinda do Messias judaico. O Ancião de Dias, Deus Pai, daria ao Filho do Homem, isto é, ao Messias, o reino para governar. A referência em Apocalipse 14:14 parece referir-se a Jesus ter vindo para receber a sua colheita.
Em Mateus 9:35-38, vemos que Jesus considerou que as ovelhas perdidas eram a colheita que era necessário fazer.
Mateus 9:35 E percorria Jesus todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando todas as enfermidades e doenças entre o povo. 36 E, vendo as multidões, teve compaixão delas, porque estavam aflitas e desamparadas, como ovelhas sem pastor. 37 Então disse aos seus discípulos: A seara é realmente grande, mas os trabalhadores são poucos. 38 Rogai, pois, ao Senhor da seara que mande trabalhadores para a sua seara.
Podemos concluir, então, que Apocalipse 14:14-16 é mais uma imagem do arrebatamento/ressurreição no final do período da grande tribulação, antes da ira de Deus que se seguirá. Apocalipse 14:17-20 confirma esta visão, e a imagem é da ira de Deus.
Apocalipse 14:17 E saiu outro anjo do templo que está no céu, tendo ele também uma foice afiada. 18 E saiu outro anjo do altar, que tinha poder sobre o fogo, e clamou com grande brado ao que tinha a foice afiada, dizendo: Lança a tua foice afiada e colhe os cachos da vinha da terra, porque já estão as suas uvas maduras. 19 E lançou o anjo a sua foice na terra, e colheu a vinha da terra, e lançou-a no grande lagar da ira de Deus.
Vemos que a secção 14:17-20 é qualificada como a ira de Deus. Na secção 14:14-16, o Filho do Homem estava a colher, o que concluímos ser uma imagem do evento do arrebatamento/ressurreição, como em Mateus 24:29-31 e Marcos 13.
Marcos 13:26-27: "Então verão o Filho do Homem vir nas nuvens com grande poder e glória. E ele enviará os seus anjos e reunirá os seus escolhidos dos quatro ventos, desde a extremidade da terra até à extremidade do céu."
Encontramos um evento de arrebatamento/ressurreição nas profecias de Daniel?
Agora, gostaria de analisar outra passagem em Daniel que alude ao evento do arrebatamento/ressurreição: Daniel 12:1-3.
Daniel 12 Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo; e haverá um tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; e nesse tempo se livrará o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro. 2 E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno. 3 Os sábios resplandecerão como o fulgor do firmamento, e os que a muitos conduzirem à justiça, como as estrelas, sempre e eternamente.
Em primeiro lugar, vemos uma linguagem semelhante em Daniel 12 aos comentários de Jesus sobre o período da Grande Tribulação em Mateus 24. “Haverá um tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo”, soa muito semelhante a “Porque haverá então grande tribulação, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem jamais haverá”. Obviamente, estão a falar do mesmo evento.
Daniel também menciona o arrebatamento/ressurreição nas palavras: “Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno”. Assim, novamente, temos o tempo de angústia seguido do arrebatamento/ressurreição. Mais adiante, em Daniel 12:7, vemos que os anjos estão a falar sobre o mesmo período de três anos e meio.
Daniel 12:7 E ouvi o homem vestido de linho, que estava sobre as águas do rio, quando levantou a sua mão direita e a sua mão esquerda para o céu, e jurou por aquele que vive para sempre que isso duraria um tempo, tempos e metade de um tempo (3 anos e meio); e, quando ele (o Anticristo) tiver acabado de dispersar o poder do povo santo, todas estas coisas se cumprirão.
Vemos no versículo acima que o Anticristo tribulará o povo de Deus durante este período de 3 anos e meio, tal como é referido nos outros capítulos de Daniel e no Apocalipse. Jesus voltará para resgatar os Seus filhos imediatamente após o período da tribulação, como vimos em Mateus 24:29-31. Em Apocalipse 8-10, vimos que a destruição que ocorrerá durante a Grande Tribulação trará uma destruição parcial ou de um terço da Terra. Vimos que as sete trombetas da tribulação soam antes de a ira de Deus se manifestar. As trombetas da tribulação precedem cronologicamente as taças da ira de Deus.
O que acontece aos santos que são arrebatados/ressuscitados?
As taças encontram-se em Apocalipse 16 e Apocalipse 19:11-21 e incluem a famosa Batalha do Armagedão. A ira de Deus é também mencionada em Apocalipse 11:18 como ocorrendo após a sétima trombeta, que já demonstrámos ser o evento do arrebatamento/ressurreição. Jesus resgata os verdadeiros crentes e estes são arrebatados para as Bodas do Cordeiro. As Bodas do Cordeiro são mencionadas nos primeiros versículos de Apocalipse 19. Embora a ira de Deus tenha começado na Terra, temos uma ideia do que está a acontecer no plano espiritual no Céu.
Apocalipse 19:7 Alegremo-nos, exultemos e demos-Lhe glória, porque são chegadas as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou. 8 Foi-lhe dado vestir-se de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino são os atos de justiça dos santos. 9 Disse-me então: Escreve: Bem-aventurados os que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E acrescentou: Estas são as verdadeiras palavras de Deus.
Vemos os santos ressuscitados a regozijarem-se com Cristo na ceia das bodas do Cordeiro. Jesus aludiu a esta ceia celestial em algumas das suas parábolas. Em Mateus 25:1-13, lê-se:
Mateus 25:1 Então o reino dos céus será semelhante a dez virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do noivo. 2 Cinco delas eram prudentes, e cinco, insensatas. 3 As insensatas levaram as suas lâmpadas, mas não levaram azeite consigo; 4 mas as prudentes levaram azeite nas suas vasilhas, juntamente com as lâmpadas. 5 E, demorando o noivo, todas dormitaram e dormiram. 6 À meia-noite, ouviu-se um grito: Eis o noivo! Saiam ao seu encontro! 7 Então todas as virgens se levantaram e prepararam as suas lâmpadas. 8 As insensatas disseram às prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas estão a apagar-se. 9 Mas as prudentes responderam: Não, para que não falte para nós e para vós; ide, antes, aos vendedores e comprai-o para vós.
Mateus 25:10 Enquanto elas foram comprar azeite, chegou o noivo; e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta. 11 Depois chegaram também as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos a porta! 12 Mas ele respondeu: Em verdade vos digo que não vos conheço. 13 Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem há-de vir.
A primeira coincidência é que, após o arrebatamento/ressurreição do fim dos tempos em Mateus 24, encontramos em Mateus 25 a menção de Jesus à Ceia das Bodas e às noivas que aguardavam para entrar. As diferentes noivas podem estar a referir-se a diferentes grupos de crentes. Na parábola de Jesus, apenas algumas noivas entraram na festa de casamento. Eram aquelas que se preparavam e que amavam verdadeiramente o seu Senhor e esposo.
Jesus também se referiu a si mesmo como o noivo.
Marcos 2:18 Os discípulos de João e dos fariseus costumavam jejuar; e, aproximando-se, disseram-lhe: Porque jejuam os discípulos de João e os fariseus, mas os teus discípulos não jejuam? 19 Jesus respondeu: Podem os noivos jejuar enquanto o noivo está com eles? Enquanto o noivo estiver com eles, não podem jejuar. 20 Mas virão dias em que o noivo lhes será tirado, e então jejuarão naqueles dias.
João Batista também testemunhou que Jesus era o noivo.
João 3:26 E, aproximando-se de João, disseram-lhe: Rabi, aquele que estava contigo além do Jordão, de quem tu deste testemunho, eis que está batizando, e todos vêm a ele. 27 Respondeu João: Ninguém pode receber coisa alguma, se não lhe for dada do céu. 28 Vós mesmos me dais testemunho de que eu disse: Eu não sou o Cristo, mas que fui enviado à sua frente. 29 Aquele que tem a noiva é o noivo; mas o amigo do noivo, que está presente e o ouve, alegra-se muito com a voz do noivo. Assim, a minha alegria está completa. 30 É necessário que ele cresça e que eu diminua.
João Batista chama a Jesus noivo e a si próprio amigo do noivo.
Jesus contou outra parábola sobre estar vestido com a roupa nupcial adequada.
Mateus 22:2-32: Jesus respondeu e voltou a falar-lhes por parábolas, dizendo: 2 O reino dos céus é semelhante a um certo rei que preparou um banquete de núpcias para o seu filho. 3 Enviou os seus servos a chamar os convidados para o banquete, mas eles não quiseram vir. 4 Então, enviou outros servos, dizendo: Dizei aos convidados: Eis que preparei o meu jantar; os meus bois e os meus novilhos gordos já foram abatidos, e tudo está pronto; vinde para o banquete. 5 Mas eles não deram importância e foram-se embora, um para a sua quinta, outro para o seu negócio. 6 Os outros, porém, agarraram os servos do rei, importunaram-nos e mataram-nos. 7 Quando o rei soube disto, ficou furioso e enviou os seus exércitos, destruiu aqueles assassinos e incendiou a sua cidade.
Mateus 22:8 Então disse aos seus servos: «As bodas estão preparadas, mas os convidados não eram dignos. 9 Ide, pois, às encruzilhadas e convidai para as bodas todos os que encontrardes». 10 Saindo, pois, aqueles servos, reuniram todos os que encontraram, bons e maus, e a sala das bodas ficou repleta de convidados. 11 Quando o rei entrou para ver os convidados, viu ali um homem que não estava trajado com roupa de noiva. 12 E disse-lhe: “Amigo, como entraste aqui sem roupa de noiva?” E ficou sem palavras. 13 Então o rei disse aos servos: Amarrai-o de pés e mãos, e lançai-o para fora, para as trevas; ali haverá choro e ranger de dentes. 14 Porque muitos são os chamados, mas poucos os escolhidos.
A veste representa a nossa justiça. Não podemos entrar na ceia das bodas com a nossa própria justiça. Devemos assumir a justiça de Cristo. Revestimo-nos da justiça de Cristo quando nos aproximamos d’Ele em humilde submissão e obediência, procurando o perdão dos nossos pecados. Então caminhamos com Ele em novidade de vida, amando-O e vivendo para Ele e para os outros. O linho fino que os santos vestem simboliza o facto de terem aceite Jesus como seu Senhor, Rei e Salvador, e de se comprometerem a viver e a servi-Lo. Assim, são cobertos com a Sua justiça. Já não dependem da sua própria justiça para entrar na ceia das bodas.
A nossa própria justiça não nos pode salvar?
A nossa própria justiça é como trapos menstruais fétidos, diz Isaías 64:6.
Isaías 64:6 Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo da imundícia; e todos nós murchamos como a folha, e as nossas iniquidades, como um vento, nos arrebatam.
O apóstolo Paulo diz-nos que a nossa fé em Cristo é imputada como justiça.
Romanos 4:3 Pois, que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso foi-lhe imputado como justiça. 4 Ora, ao que trabalha, o salário não é considerado como um favor, mas como uma dívida. 5 Mas ao que não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça.
Paulo escreve que obtemos a justiça pela fé em Cristo.
Romanos 9:30 Que diremos, pois? Que os gentios, que não procuravam a justiça, alcançaram a justiça, isto é, a justiça que vem da fé. 31 Mas Israel, que seguia a lei da justiça, não alcançou a lei da justiça. 32 Porquê? Porque não a procuraram pela fé, mas como que pelas obras da lei. Pois tropeçaram na pedra de tropeço, 33 como está escrito: Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço e rocha de escândalo; e todo aquele que nela crer não será envergonhado.
Na parábola de Jesus, uma pessoa sem a veste nupcial tentou entrar na ceia das bodas. Ela confiava na sua própria justiça para ser salva. Mas a nossa própria justiça não é suficiente, por mais que nos esforcemos ou nos convençamos do contrário. Como disse Jesus:
João 14:6 Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai senão por Mim.
Se crermos em Jesus, não seremos envergonhados. Não seremos excluídos da festa de casamento. No discurso do apóstolo Pedro aos escribas e fariseus, encontramos a mesma afirmação.
Atos 4:12 E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.
Uma pessoa que não recebeu e amou Cristo não será admitida na ceia das bodas do Cordeiro. Muitos ainda tentam entrar no céu através da sua própria justiça. Mas, como cantava o salmista David, “não há justiça, nem sequer uma”.
Salmo 14:2 O Senhor olhou lá do céu para os filhos dos homens, para ver se havia algum que tivesse entendimento e buscasse a Deus. 3 Todos se desviaram, todos se tornaram juntamente impuros; não há ninguém que faça o bem, não há sequer uma.
Se formos honestos connosco próprios, sabemos que a nossa própria justiça falha todos os dias, muitas vezes ao dia. Se confiássemos na nossa própria justiça para nos salvar, ninguém seria salvo.
Em Malaquias, lê-se:
Malaquias 4:2a Mas para vós, os que temeis o meu nome, nascerá o Sol da justiça, trazendo a cura nas suas asas.
Jesus é esse Sol da justiça e a Ele devemos vir.
Jeremias 23:5 Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a David um Renovo justo; e reinará um Rei, e prosperará, e executará o juízo e a justiça na terra.
Jesus é o ramo justo que Deus levantou e em quem podemos confiar.
O apóstolo João diz-nos:
João 1:12 Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome.
É crendo, recebendo, absorvendo a essência de Cristo no nosso próprio ser, amando-O e obedecendo-Lhe, que somos transformados em filhos de Deus. Então, somos revestidos da justiça que há em Cristo. “Nada trago nas minhas mãos. Simplesmente à Tua cruz me apego.” “Fui lavado no sangue do Cordeiro.”
Há outras referências à Ceia das Bodas do Cordeiro?
O apóstolo Paulo fala-nos do tribunal de Cristo, que pode ser simultâneo à Ceia das Bodas.
2 Coríntios 5:10 Porque todos devemos comparecer perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal.
Daniel 12:2-3 parece semelhante à visão de Paulo.
Daniel 12:2 Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno. Os sábios resplandecerão como o fulgor do firmamento, e os que a muitos conduzirem à justiça, como as estrelas, sempre e eternamente.
Alguns podem receber recompensas maiores do que outros, como Paulo explicou em 1 Coríntios 3:14-15.
1 Coríntios 3:14 Se a obra que alguém edificou sobre o fundamento permanecer, esse receberá recompensa. Se a obra de alguém se queimar, sofrerá prejuízo; contudo, ele próprio será salvo, mas como que através do fogo.
Assim sendo, especulamos que as Bodas do Cordeiro possam ser o local onde receberemos as nossas recompensas pela nossa obediência ao Senhor ou pela nossa inobediência e, consequentemente, pela falta de recompensas. Contudo, alguns brilharão como as estrelas para sempre.
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