¿Vendrá Cristo dos veces o solo una? Parte 1 - La Gran Tribulación vs. la Ira de Dios

¿Vendrá Cristo dos veces o solo una? Parte 1 - La Gran Tribulación vs. la Ira de Dios

Dennis Edwards

¿Uno o dos regresos de Cristo? - Parte 1 de 8

La visión tradicional de los últimos días era que habría una gran persecución o tribulación hasta el fin, cuando Cristo regresaría para salvar a sus seguidores y condenar a los impíos.

Desde la época de John Nelson Darby y C.I. Scofield a finales del siglo XIX y principios del XX, se ha desarrollado y aceptado ampliamente la doctrina del Rapto Pretribulacional en muchos seminarios bíblicos de Estados Unidos y, como resultado, en todo el mundo. Nadie puede negar la enorme influencia de C.I. Scofield a través de su Biblia de Referencia Scofield.

La pregunta es: ¿Es correcta esta visión? ¿Encontramos en la lectura literal de las Escrituras la posibilidad de un rapto pretribulacional? La siguiente pregunta que debemos abordar es: ¿Habrá múltiples venidas de Cristo, o una sola? Recordemos que la visión tradicional sostiene que habrá una sola venida.

Intentaré defender la idea de que, en efecto, habrá múltiples venidas: una al final de las siete trompetas de Apocalipsis 8-10 y otra al final de la ira de Dios descrita en Apocalipsis 16 y 19. Propongo que, si bien los profetas del Antiguo Testamento vieron estos eventos como uno solo, existe amplia evidencia tanto en las profecías del Antiguo como del Nuevo Testamento para aclarar la situación y mostrarnos que existe un breve lapso entre ambos eventos.

Los profetas del Antiguo Testamento observaban estos eventos desde la distancia y, por lo tanto, los veían como uno solo. Sin embargo, hoy contamos con información adicional del mensaje de Jesús sobre el fin de los tiempos. La información que Jesús nos da puede combinarse con sus revelaciones a los apóstoles Juan y Pablo. A continuación, entrelazamos toda la información del Nuevo Testamento con las profecías de Daniel en el Antiguo Testamento. Jesús indicó que las profecías de Daniel eran la clave para comprender los acontecimientos del fin de los tiempos. Al seguir la pista de Jesús, con la ayuda del Espíritu Santo, podemos llegar a conclusiones más claras sobre los eventos proféticos.

Propongo separar la Gran Tribulación de la Ira de Dios. En lugar de considerar estos eventos como parte del período de la tribulación, los dividiremos en dos eventos distintos, aunque estrechamente relacionados en el tiempo. Demostraré que la Gran Tribulación de la que habló Jesús son los tradicionales 1260 días, o tres años y medio, de persecución del pueblo de Dios. Al final de la Gran Tribulación, o tres años y medio de persecución de la iglesia creyente, ocurre el rapto/resurrección.

La ira de Dios sigue inmediatamente al rapto/resurrección y durará un breve período de 75 días. Al final de este período, el reino del Anticristo habrá sido destruido y Cristo reinará durante 1000 años de paz milenaria. Examinemos las Escrituras para ver si esto es cierto.

El período de la Gran Tribulación.

Referencias bíblicas: Apocalipsis 8-10, 11:1-15, 12:6, 12:14-17, Apocalipsis 13:5-7, 2 Tesalonicenses 2:1-4, Mateo 24:15, 21-24, que culmina con el Rapto/Resurrección en Mateo 24:29-31, 1 Tesalonicenses 4:14-18, 5:1-9, 1 Corintios 15:51-52, Apocalipsis 10:7, Apocalipsis 11:15, Apocalipsis 14:14-16.

¡Los siete ángeles con las siete trompetas!

Primero, leamos los capítulos 8 al 10 del Apocalipsis, donde los siete ángeles tocan las siete trompetas.

Apocalipsis 8:1-7 Cuando abrió el séptimo sello, hubo silencio en el cielo como por media hora. Vi a los siete ángeles que estaban delante de Dios, y se les dieron siete trompetas. Otro ángel vino y se puso de pie junto al altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para que lo ofreciera con las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Y el humo del incienso, que venía con las oraciones de los santos, subió de la mano del ángel delante de Dios. Entonces el ángel tomó el incensario, lo llenó con el fuego del altar y lo arrojó a la tierra. Y hubo voces, truenos, relámpagos y un terremoto. Y los siete ángeles que tenían las siete trompetas se prepararon para tocarlas. El primer ángel tocó la trompeta, y hubo granizo y fuego mezclados con sangre, que cayeron sobre la tierra; y la tercera parte de los árboles se quemó, y toda la hierba verde se quemó.

Apocalipsis 8:8-13 El segundo ángel tocó la trompeta, y como una gran montaña ardiendo en fuego fue arrojada al mar; y la tercera parte del mar se convirtió en sangre; y la tercera parte de los seres vivos que había en el mar murió; y la tercera parte de los barcos se destruyó. El tercer ángel tocó la trompeta, y cayó del cielo una gran estrella ardiendo como una antorcha, y cayó sobre la tercera parte de los ríos y sobre las fuentes de las aguas. Y el nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo; y muchos murieron a causa de las aguas, porque se volvieron amargas. Entonces el cuarto ángel tocó la trompeta, y la tercera parte del sol fue herida, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas; de tal manera que la tercera parte de ellas se oscureció, y el día no resplandeció durante su tercera parte, y la noche igualmente. Y miré, y oí a un ángel que volaba por en medio del cielo, diciendo a gran voz: ¡Ay, ay, ay de los moradores de la tierra por las otras voces de las trompetas de los tres ángeles que aún han de sonar!

Lo importante aquí en Apocalipsis 8 es que vemos a los ángeles tocando las trompetas y, como resultado de su sonido, hay una destrucción de un tercio de la tierra. Las trompetas (a veces las llamo trompetas de tribulación) traen una destrucción de un tercio, no una destrucción total.

Apocalipsis 9:1-5 El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo a la tierra. Se le dio la llave del abismo. Y abrió el abismo, y subió humo del abismo como humo de un gran horno; y el sol y el aire se oscurecieron a causa del humo del abismo. Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como el poder que tienen los escorpiones de la tierra. Se les mandó que no dañaran la hierba de la tierra, ni ninguna planta verde, ni ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tienen el sello de Dios en sus frentes. Se les concedió que no los mataran, sino que los atormentaran durante cinco meses; y su tormento era como el tormento de un escorpión cuando pica a un hombre.

Apocalipsis 9:6-12 En aquellos días buscarán la muerte, y no la hallarán. y desearán morir, y la muerte huirá de ellos. Y la apariencia de las langostas era semejante a la de caballos preparados para la batalla; y sobre sus cabezas llevaban como coronas de oro, y sus rostros eran como rostros de hombres. Tenían cabello como el de las mujeres, y dientes como los de los leones. Tenían corazas como de hierro; y el sonido de sus alas era como el de carros de muchos caballos corriendo a la batalla. Tenían colas semejantes a las de los escorpiones, y en sus colas había aguijones; y su poder era para dañar a los hombres durante cinco meses. Y tenían un rey sobre ellos, que es el ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego, Apolión. Una calamidad ha pasado; he aquí, vienen dos calamidades más.

Apocalipsis 9:13-17 El sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz de los cuatro cuernos del altar de oro que está delante de Dios, que decía al sexto ángel que tenía la trompeta: «Desata a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates». Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados para una hora, un día, un mes y un año, para matar a la tercera parte de los hombres. El número del ejército de jinetes era de doscientos mil; y oí su número. Y así vi en la visión los caballos y a los que los montaban, que tenían corazas de fuego, de jacinto y de azufre. Las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones, y de sus bocas salían fuego, humo y azufre.

Apocalipsis 9:18-21 Por estos tres fue muerta la tercera parte de los hombres: por el fuego, el humo y el azufre que salían de sus bocas. Porque su poder está en su boca y en sus colas; pues sus colas eran semejantes a serpientes, y tenían cabezas, y con ellas hacían daño. Y el resto de los hombres que no murieron por estas plagas, no se arrepintieron de las obras de sus manos, para no adorar a los demonios ni a los ídolos de oro, plata, bronce, piedra y madera, que ni ven, ni oyen, ni caminan. Tampoco se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de sus fornicaciones, ni de sus robos.

Dios sella a su pueblo antes de la persecución.

Lo que podemos observar aquí, sin intentar descifrar el significado de todo, es que nuevamente vemos la destrucción de un tercio. Nótese también que en el versículo 4 dice que la plaga caería solo sobre aquellos hombres que no tenían el sello de Dios en la frente. Como recordarán, antes de que los ángeles comenzaran a tocar sus trompetas destructoras, Dios consideró oportuno sellar a su pueblo. En Apocalipsis 7:3 vemos al ángel clamar:

Apocalipsis 7:3: «No dañéis la tierra, ni el mar, ni los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios».

El pueblo de Dios es sellado o marcado de antemano. Las trompetas de la tribulación caerán solo sobre los incrédulos, no sobre el pueblo de Dios, y caen sobre los incrédulos para llevarlos al arrepentimiento.

¿Encontramos algún evento similar en el Antiguo Testamento donde Dios sella o protege a su pueblo, mientras otros reciben sus juicios?  Por supuesto que sí, lo encontramos en el relato de las plagas de Egipto en Éxodo 7-12. Las diez plagas caen sobre los egipcios mientras el pueblo de Dios está a salvo en Gosén. Sin embargo, para la última plaga, el pueblo de Dios debe poner una señal con sangre de cordero en los dinteles de sus puertas para protegerse del ángel de la muerte.

Otro pasaje del Antiguo Testamento donde encontramos una situación similar es en Ezequiel. El profeta Ezequiel, en una visión del mundo espiritual, ve a Dios dando una orden inusual a los ángeles antes de la destrucción de Jerusalén. Ezequiel 9:3-6 dice:

Ezequiel 9:3-6 Y la gloria del Dios de Israel subió del querubín en que estaba, hasta el umbral de la casa. Y llamó al hombre vestido de lino, que tenía el tintero de escriba a su lado; Y el Señor le dijo: «Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y pon una marca en la frente de los hombres que suspiran y claman por todas las abominaciones que se cometen en ella». Y a los demás les dijo en mi presencia: «Id tras él por la ciudad y matad; no tengáis piedad ni compasión. Matad sin piedad a ancianos y jóvenes, a vírgenes, a niños pequeños y a mujeres; pero no os acerquéis a ningún hombre que tenga la marca; y comenzad por mi santuario». Entonces comenzaron por los ancianos que estaban delante de la casa.

¡La promesa de protección de Dios en medio de las dificultades!

Aquí vemos que, antes de la destrucción de Jerusalén por los babilonios, Dios envió un ángel para marcar a aquellos que no participaban de la impiedad que se cometía en la ciudad. Aquellos que suspiraban y clamaban con disgusto por las abominaciones que se cometían fueron marcados por el ángel y perdonados milagrosamente por Dios. De igual modo, antes de que comience la Gran Tribulación, antes de que los siete ángeles con las siete trompetas empiecen a sonar, Dios pondrá un sello o marca en la frente de sus verdaderos hijos para protegerlos durante los días de maldad que vendrán. En el capítulo 3 de Apocalipsis, versículo 10, el Señor ha hecho una promesa similar a la iglesia obediente y amorosa de Filadelfia. Dice:

Apocalipsis 3:10: «Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre todo el mundo, para probar a los que moran sobre la tierra».

El Señor promete protegernos durante los difíciles días de persecución y sufrimiento que nos enseñan paciencia. Promete protegernos incluso cuando tengamos pocas fuerzas, porque hemos guardado u obedecido su palabra y no hemos negado su nombre. No promete sacarnos del mundo, sino protegernos del mal. Como expresa el antiguo poema:

LO QUE DIOS HA PROMETIDO

Dios no ha prometido cielos siempre azules,

ni caminos cubiertos de flores durante toda nuestra vida; 

Dios no ha prometido sol sin lluvia,

alegría sin tristeza, paz sin dolor.

Dios no ha prometido que no conoceremos

trabajo y tentación, tribulación y aflicción;

no nos ha dicho que no llevaremos

muchas cargas, muchas preocupaciones.

Dios no ha prometido caminos llanos y anchos,

viajes rápidos y fáciles, sin necesidad de guía;

Ni una montaña rocosa y escarpada,

ni un río turbio y profundo,

pero Dios ha prometido fortaleza para el día,

descanso para el trabajo, luz para el camino,

gracia para las pruebas, ayuda divina,

compasión inagotable, amor eterno.

Autora: Annie Johnson Flint

El Rapto/Resurrección en Apocalipsis 10

Apocalipsis 10:1-7 Vi a otro ángel poderoso que descendía del cielo, envuelto en una nube; y un arco iris estaba sobre su cabeza, su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego. Tenía en su mano un librito abierto; puso su pie derecho sobre el mar, y el izquierdo sobre la tierra. Y clamó a gran voz, como ruge un león; y cuando hubo clamado, siete truenos resonaron. Cuando los siete truenos hubieron dado su voz, yo estaba a punto de escribir; entonces oí una voz del cielo que me decía: «Sella lo que los siete truenos han dicho, y no lo escribas». Y el ángel que vi de pie sobre el mar y sobre la tierra alzó su mano al cielo, y juró por el que vive por los siglos de los siglos, el que creó el cielo y lo que en él hay, la tierra y lo que en ella hay, el mar y lo que en él hay, que el tiempo no habría más; sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando comience a tocar la trompeta, se cumplirá el misterio de Dios, tal como lo anunció a sus siervos los profetas.

Apocalipsis 10:8-11 Y la voz que oí del cielo me habló de nuevo, y dijo: Ve y toma el librito que está abierto en la mano del ángel que está de pie sobre el mar y sobre la tierra. Y fui al ángel y le dije: Dame el librito. Y él me dijo: Tómalo y cómelo; te amargará el vientre, pero en tu boca será dulce como la miel. Y tomé el librito de la mano del ángel y lo comí; y en mi boca fue dulce como la miel; pero tan pronto como lo hube comido, mi vientre se amargó. Y me dijo: Debes profetizar de nuevo ante muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes.

Aquí vemos que cuando el apóstol Juan iba a escribir lo que los siete truenos habían dicho, se le dijo que no lo escribiera. Dios guarda algunas cosas en secreto u ocultas, o habla en parábolas para que no todos puedan entender. Pero si escudriñamos las Escrituras diariamente para ver si estas cosas son así, si guardamos sus mandamientos, si meditamos en sus estatutos, Dios promete darnos sabiduría y ayudarnos a comprender. Repasemos el Salmo 119:98-100.

Salmo 119:98-100: «Por medio de tus mandamientos me has hecho más sabio que mis enemigos, porque siempre están conmigo. Tengo más entendimiento que todos mis maestros, porque tus testimonios son mi meditación. Entiendo más que los ancianos, porque guardo tus preceptos».

Dios promete darnos entendimiento si guardamos sus preceptos y mandamientos, y meditamos en sus testimonios. Dios promete revelarnos sus secretos a nosotros, sus siervos.

Amós 3:7: «Ciertamente el Señor Dios no hará nada sin revelar su secreto a sus siervos los profetas».

Creo que si lo buscamos con todo nuestro corazón y le obedecemos con todo nuestro ser, mente y cuerpo, Dios nos dará entendimiento en su Palabra. Nos ayudará a comprender las Escrituras para que podamos contemplar las maravillas de su ley y entender lo que está por venir. Recuerden lo que nos dijo el apóstol Pablo.

1 Tesalonicenses 5:4-6: «Pero vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón. Todos vosotros sois hijos de la luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas. Por tanto, no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios».

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