Salmo 102 - Parte 3 - Cuando el Señor edifique Sión, ¡aparecerá en su gloria!

Salmo 102 Parte 3

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Dennis Edwards

102:14 Porque tus siervos se complacen en sus piedras, y se complacen en el polvo de ellas.

Sin embargo, algunos de estos versículos se usan para justificar el sionismo cristiano. Muchos cristianos han apoyado ciegamente a Israel porque se les ha dicho que el estado actual de Israel es el Israel de la profecía bíblica y que está destinado a recibir todas las bendiciones de Dios.

102:15 Y las naciones temerán el nombre del Señor, y todos los reyes de la tierra tu gloria.

Llegará el día en que las naciones y todos los reyes de la tierra temerán el nombre del Señor y su gloria. Pero ese día no llegará hasta que Dios tribule el planeta durante tres años y medio durante la segunda parte de los últimos siete años profetizados. No ocurre hasta después de los setenta y cinco días de la ira de Dios que se producen inmediatamente después del período de tribulación.

102:16 Cuando el Señor edifique a Sión, aparecerá en su gloria.

Algunos dicen que este versículo es una profecía de que Israel volvería a ser un estado político antes de la segunda venida de Cristo. El 14 de mayo de 1948, Israel se declaró un estado independiente y desde entonces ha luchado por seguir siéndolo. Algunos cristianos señalan este versículo como una confirmación de que Dios respalda a la nación actual de Israel. Citan Génesis 12:3 «Bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré a los que te maldigan».

Estos cristianos sionistas creen que los verdaderos seguidores de Cristo deben apoyar incondicionalmente al Israel actual y su idea de un Gran Israel, o sea, desde el Mediterráneo hasta el Éufrates. Al apoyar a Israel y su deseo de autonomía sobre las tierras prometidas a Abraham, creen que contribuirán al cumplimiento de la profecía bíblica y a acelerar el regreso de Cristo, el rapto y el Milenio. Analicemos algunos versículos de Isaías que complementan esta idea.

Isaías 11:11-12 Acontecerá en aquel día que el Señor extenderá su mano de nuevo, por segunda vez, para recobrar el remanente de su pueblo que aún quede de Asiria, de Egipto, de Patros, de Cus, de Elam, de Sinar, de Hamat y de las islas del mar. Y levantará pendón a las naciones, y reunirá a los desterrados de Israel, y reunirá a los dispersos de Judá de los cuatro confines de la tierra.

Jeremías 30:3 Porque he aquí vienen días —dice el Señor— en que haré volver del cautiverio a mi pueblo Israel y Judá —dice el Señor—, y los haré volver a la tierra que di a sus padres, y la poseerán.

Estos versículos se utilizan para justificar la existencia de Israel, demostrando que se trata de una profecía bíblica y, por lo tanto, que Dios está detrás de ella. «¡Ay de aquel que se oponga!», dicen. Los sionistas cristianos y gran parte de los creyentes cristianos evangélicos occidentales han interpretado durante años estos versículos como una señal de que Dios apoya a la nación sionista de Israel.

Es muy posible que sea la mano de Dios la que lo haya hecho. O bien, puede que sea la mano del hombre la que lo haya hecho, y que Dios, con su presciencia, lo haya predicho. En otras partes de las Escrituras, encontramos que Dios hace que el pueblo vuelva a la incredulidad solo para castigarlo aún más.

Jeremías 30:11 Porque yo estoy contigo —declara el Señor— para salvarte; aunque extermine por completo a todas las naciones entre las cuales te he dispersado, no te exterminaré por completo, sino que te castigaré con justicia y no te dejaré completamente sin castigo.

Es difícil discernir cómo interpretar muchas de las Escrituras. ¿Se refiere el Señor aquí a la nación judía o a los verdaderos creyentes, los seguidores de Jesús? Algunos interpretan estos versículos como un apoyo incondicional a la nación actual de Israel y, por lo tanto, la respaldan al 100%, sin importar cómo se comporte.

102:17 Él atenderá la oración de los desposeídos y no despreciará su plegaria.

El versículo anterior parece indicar que el Señor podría estar, de hecho, del lado de los desposeídos, que en el actual conflicto israelí-palestino bien podrían ser los refugiados palestinos de Gaza. ¿Escuchará el Señor su clamor? ¿O despreciará su clamor porque no son judíos? Alrededor del 10-20% de los palestinos solían ser cristianos. Es difícil creer que Dios no escuche el clamor del pueblo palestino, desamparado y afligido, sin un poder fuerte que los defienda.

Salmo 102:18-20 Esto se escribirá para la generación venidera; y el pueblo que será creado alabará al Señor. Porque ha mirado desde lo alto de su santuario; desde los cielos miró el Señor a la tierra; para oír el gemido de los presos, para liberar a los condenados a muerte;

De nuevo, parecería que los palestinos de Gaza se parecen más a los presos que gimen y a los condenados a muerte que a los israelíes en este momento.

102:21 Para proclamar el nombre del Señor en Sión, y su alabanza en Jerusalén;

Es muy difícil proclamar el nombre del Señor en Jerusalén hoy en día. La evangelización está muy estrictamente controlada. Sin embargo, según Zacarías 12 y 13, durante el período de tribulación, dos tercios del pueblo judío que vive en Israel morirán en la guerra que se librará. Un tercio se convertirá a Cristo y se salvará sobrenaturalmente de la destrucción. Ese tercio “invocará mi nombre, y yo los escucharé, y diré: Es mi pueblo; y ellos dirán: El Señor es mi Dios” (Zacarías 13:9b).

102:22 Cuando el pueblo y los reinos se reúnan para servir al Señor.

Los reinos del mundo se convertirán en los reinos de nuestro Señor al final de la tribulación/ira de Dios o al comienzo del Milenio.

Apocalipsis 11:15 El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos.

102:23-24 Debilitó mis fuerzas en el camino; acortó mis días. Dije: «Dios mío, no me quites en la mitad de mis días; tus años son por todas las generaciones».

El salmista le pide al Señor que le dé un poco más de tiempo para hacer la obra de Dios.

102:25-27 Desde antiguo fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, pero tú permanecerás; sí, todos ellos se envejecerán como una vestidura; como una vestidura los mudarás, y serán mudados; pero tú eres el mismo, y tus años no tendrán fin.

Solo Dios y su Palabra son inmutables. Jesús dijo: «El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán» (Mateo 24:35).

Malaquías 3:6 «Porque yo, el Señor, no cambio; por eso, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos». Hebreos 13:8 Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos.

El apóstol Pedro también comenta sobre la perecibilidad de la vida presente.

2 Pedro 3:9.15a «El Señor no retarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, los elementos se derretirán con un calor abrasador, y la tierra y las obras que hay en ella serán quemadas.

(Estos versículos podrían referirse al período al final del Milenio, cuando “descendió fuego del cielo y los devoró”. O podrían referirse a la destrucción por fuego durante la ira de Dios sobre muchas de las naciones de la tierra, como se encuentra en Ezequiel 39:6 y en otros pasajes, como Isaías 13:6-13 y Sofonías 1:14-18).

«Viendo, pues, que todas estas cosas serán disueltas, ¿cómo debéis ser vosotros en santa conducta y piedad, esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán disueltos y los elementos, ardiendo intensamente, se fundirán?

«Sin embargo, nosotros, según su promesa, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia. (Los cielos nuevos y la tierra nueva vienen después del Milenio, Apocalipsis 21:1). Por tanto, amados, ya que esperan estas cosas, procuren con diligencia ser hallados por él en paz, sin mancha e irreprensibles. Y consideren que la paciencia de nuestro Señor es salvación.»

Lamentaciones 3:22-23 Es por la misericordia del Señor que no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias. Son nuevas cada mañana: grande es tu fidelidad.

Salmo 102:28 Los hijos de tus siervos perdurarán, y su descendencia será establecida delante de ti.

El reino de Dios, de corazones y almas, avanza hacia la eternidad. A todos los que reciben a Jesús como su Señor y Salvador, les da poder para ser hijos de Dios. Cree, sé salvo y anda como él anduvo. Ven y síguelo, creador de todas las cosas y dador de vida eterna.

Versión King James (KJV)  05/03/2026

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Salmo 102 Parte 3 - Quando o Senhor edificar Sião, ele aparecerá na sua glória!

Salmo 102 Parte 3

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Dennis Edwards

102:14 Pois os teus servos se deleitam nas suas pedras e se afeiçoam ao seu pó.

Contudo, alguns desses versículos são usados ​​​​para justificar o sionismo cristão. Muitos cristãos apoiaram Israel cegamente por terem sido levados a crer que o atual Estado de Israel é o Israel da profecia bíblica e que receberá todas as bênçãos de Deus.

102:15 Assim, as nações temerão o nome do Senhor, e todos os reis da terra, a tua glória.

Chegará o dia em que as nações e todos os reis da terra temerão o nome do Senhor e a sua glória. Mas esse dia não chegará até que Deus tribule o planeta durante três anos e meio, durante a segunda parte dos últimos sete anos profetizados. Não ocorrerá antes dos setenta e cinco dias da ira de Deus que se seguem imediatamente ao período da tribulação.

Isaías 102:16 Quando o Senhor edificar Sião, ele aparecerá na sua glória.

Alguns dizem que o versículo é uma profecia de que Israel se tornaria novamente um Estado político antes da segunda vinda de Cristo. A 14 de maio de 1948, Israel declarou-se um Estado independente e, desde então, tem lutado para assim se manter. Alguns cristãos apontam o versículo acima como uma confirmação de que Deus está por detrás da atual nação de Israel. Citam Génesis 12:3 “Abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem”.

Estes sionistas cristãos acreditam que os verdadeiros seguidores de Cristo devem apoiar de todo o coração o Israel actual e a sua ideia de um Grande Israel, ou seja, “do Mediterrâneo ao Eufrates”. Ao apoiarem Israel e o seu desejo de autonomia sobre as terras prometidas a Abraão, acreditam que ajudarão a cumprir as profecias bíblicas e a acelerar o regresso de Cristo, o arrebatamento e o Milénio de 1.000 anos. Vejamos alguns versículos de Isaías que complementam esta ideia.

Isaías 11:11-12 Naquele dia, o Senhor estenderá a sua mão pela segunda vez para resgatar o resto do seu povo, que ficará da Assíria, do Egito, de Patros, de Cuxe, de Elão, de Sinear, de Hamate e das ilhas do mar. Ele levantará um estandarte para as nações, reunirá os exilados de Israel e reunirá os dispersos de Judá desde os quatro cantos da terra.

Jeremias 30:3 Porque eis que vêm dias, diz o Senhor, em que farei voltar do cativeiro o meu povo Israel e Judá, diz o Senhor; e fá-los-ei voltar à terra que dei a seus pais, e a possuirão.

Estes versículos são utilizados para justificar a existência de Israel, mostrando que se trata de uma profecia bíblica e, portanto, que Deus está por detrás dela. "Ai de quem se opuser a isso!", dizem. Os sionistas cristãos e uma grande parte dos cristãos evangélicos ocidentais têm interpretado estes versículos, desde há muitos anos, como uma demonstração de que Deus apoia a nação sionista de Israel.

Pode muito bem ser que tenha sido a mão de Deus a fazê-lo. Ou pode ser que tenha sido a mão do homem, e Deus, com a Sua presciência, o tenha previsto. Noutras passagens das Escrituras, encontramos Deus a trazer o povo de volta à incredulidade apenas para o castigar ainda mais.

Jeremias 30:11 "Porque eu estou contigo, diz o Senhor, para te salvar; ainda que eu destrua completamente todas as nações para onde te espalhei, a ti não destruirei completamente; antes te castigarei na medida certa, e de modo nenhum te deixarei impune."

É difícil discernir como interpretar muitas das Escrituras. O Senhor está aqui a falar da nação judaica ou está a falar dos verdadeiros crentes, os seguidores de Jesus? Alguns interpretam estes versículos como um apoio incondicional à nação de Israel dos dias de hoje e, por isso, apoiam Israel a 100%, independentemente do seu comportamento.

Salmo 102:17 Ele atenderá à oração dos necessitados e não desprezará a sua súplica.

O versículo acima parece indicar que o Senhor pode, de facto, estar do lado dos necessitados, que no actual conflito israelo-palestiniano poderiam muito bem ser os refugiados palestinianos de Gaza. Será que o Senhor ouvirá o seu clamor? Ou desprezará o seu clamor por não serem judeus? Cerca de 10 a 20% dos palestinianos eram cristãos. É difícil acreditar que Deus não ouça o clamor do povo palestiniano, que está em necessidade e aflito, e sem um poder forte que se posicione a seu favor.

Salmo 102:18-20 Isto será escrito para as gerações futuras; e o povo que há-de ser criado louvará o Senhor. Porque ele olhou desde o alto do seu santuário; desde os céus o Senhor contemplou a terra, para ouvir o gemido do prisioneiro, para soltar os condenados à morte;

Mais uma vez, parece que os palestinianos de Gaza se assemelham mais aos prisioneiros que gemem e aos condenados à morte do que aos israelitas, neste momento.

102:21 Para proclamar o nome do Senhor em Sião e o seu louvor em Jerusalém;

É muito difícil proclamar o nome do Senhor em Jerusalém hoje. A evangelização é rigorosamente controlada. Contudo, de acordo com Zacarias 12 e 13, durante o período da tribulação, dois terços do povo judeu que vive em Israel morrerão na guerra que ocorrerá. Um terço converter-se-á a Cristo e será salvo sobrenaturalmente da destruição. Esse terço “invocará o meu nome, e eu os ouvirei; direi: É o meu povo; e eles dirão: O Senhor é o meu Deus” (Zacarias 13:9b).

102:22 Quando os povos e os reinos se reunirem para servir o Senhor.

Os reinos do mundo tornar-se-ão os reinos do nosso Senhor no final da tribulação/ira de Deus ou no início do Milénio.

Apocalipse 11:15 E o sétimo anjo tocou a sua trombeta, e houve no céu grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos.

Salmo 102:23-24 Ele enfraqueceu a minha força no caminho; encurtou os meus dias. Eu disse: Ó meu Deus, não me leves no meio dos meus dias; os teus anos duram por todas as gerações.

O salmista pede ao Senhor que lhe dê um pouco mais de tempo para realizar a obra de Deus.

Salmo 102:25-27 Desde a antiguidade fundaste a terra, e os céus são obra das tuas mãos. Eles perecerão, mas tu permanecerás; todos eles envelhecerão como um vestido; como a uma roupa os mudarás, e serão mudados; mas tu és o mesmo, e os teus anos não terão fim.

Só Deus e a Sua Palavra são imutáveis. Jesus disse: “O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras jamais passarão” (Mateus 24:35).

Malaquias 3:6 Porque eu, o Senhor, não mudo; por isso, vós, filhos de Jacob, não sois consumidos.

Hebreus 13:8 Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre.

O apóstolo Pedro comenta ainda a perecibilidade da vida presente.

2 Pedro 3:9.15a "O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a tenham por tardia; mas é longânimo para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento. Mas o dia do Senhor virá como um ladrão de noite; no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfarão, e a terra, e as obras que nela há, se queimarão.

(Estes versículos possam estar a referir-se ao período no final do Milénio, quando “desceu fogo do céu e os devorou”, ou podem estar a falar da destruição pelo fogo durante a ira de Deus sobre muitas nações da Terra, como descrito em Ezequiel 39:6 e noutros lugares, como Isaías 13:6-13 e Sofonias 1:14-18.)

"Visto que todas estas coisas hão de ser dissolvidas, que tipo de pessoas deveis ser em conduta santa e piedosa, aguardando e apressando a vinda do dia de Deus, em que os céus, em chamas, serão dissolvidos, e os elementos, ardendo, se desfarão?

"Entretanto, nós, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e uma nova terra, nos quais habita a justiça. (Os novos céus e a nova terra vêm depois do Milénio, Apocalipse 21:1.) Portanto, amados, visto que aguardais estas coisas, esforçai-vos por ser encontrados por ele em paz, sem mácula e irrepreensíveis. E considerai que a longanimidade do nosso Senhor é salvação."

Lamentações 3:22-23 É pela misericórdia do Senhor que não somos consumidos, porque as suas misericórdias são inesgotáveis. Renovam-se cada manhã; grande é a tua fidelidade.

Salmo 102:28 Os filhos dos teus servos permanecerão, e a sua descendência será estabelecida diante de ti.

O reino de Deus, nos corações e nas almas, avança para a eternidade. A todos os que recebem Jesus como seu Senhor e Salvador, Ele dá-lhes poder para se tornarem filhos de Deus. Creiam, sejam salvos e andem como Ele andou. Vinde e segui-O, o Criador de todas as coisas e o doador da vida eterna.

Versão Almeida Corrigida Fiel (ACF)

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Salmo 102 - Parte 2 - Tu te levantarás e terás misericórdia de Sião; porque é chegada a hora de te compadeceres dela

Salmo 102 Parte 2

Dennis Edwards

102:13 Tu te levantarás e terás misericórdia de Sião; porque é chegada a hora de te compadeceres dela, sim, a hora determinada.

Na altura do nascimento de Jesus, alguns eruditos e religiosos judeus e até estrangeiros atentos aguardavam a chegada do Messias. As profecias de Daniel 9:25 já o tinham predito. Passariam cerca de 483 anos desde o momento em que o governante persa Artaxerxes Longímano (465-425 a.C.) ordenou a reconstrução dos muros de Jerusalém até à chegada do Messias. Os livros de Neemias e Esdras narram a reconstrução dos muros, que corresponde ao cumprimento da primeira parte destas profecias temporais, um período de quarenta e nove anos.

Nos relatos do nascimento de Jesus, vemos alguns exemplos da expectativa pela vinda do Messias que já existia nessa altura.

Lucas 2:25-32 Havia em Jerusalém um homem chamado Simeão, justo e piedoso, que esperava a consolação de Israel. O Espírito Santo estava sobre ele, e fora-lhe revelado pelo Espírito Santo que não morreria antes de ver o Cristo do Senhor. Movido pelo Espírito, Simeão foi ao templo. Quando os seus pais trouxeram o menino Jesus para cumprirem o costume da lei, Simeão tomou-o nos braços, louvou a Deus e disse: "Agora, Senhor, podes despedir em paz o teu servo, segundo a tua palavra, porque os meus olhos já viram a tua salvação, a qual preparaste diante de todos os povos: luz para iluminar as nações e glória do teu povo Israel".

Simeão disse a Maria e a José: "Este menino está destinado à queda e ao levantamento de Israel, e é um sinal de contradição". Lucas 2:34 Ainda hoje, tanto os judeus como os muçulmanos não acreditam na ressurreição de Jesus e manifestam-se contra a Sua ressurreição e senhorio.

Simeão aguardava a profetizada aparição do Messias. Nesse mesmo instante, a profetisa Ana encontrou-se com Simeão, Maria e José e “deu graças ao Senhor e falou dele a todos os que esperavam a redenção em Jerusalém” (Lucas 2:38).

O relato dos três Reis Magos, provavelmente da Pérsia, que conheciam as profecias de Daniel, encontra-se em Mateus 2. Daniel tinha estado cativo na Pérsia cerca de 500 anos antes do nascimento de Jesus. As suas profecias, sem dúvida, ainda eram estudadas naquela época. As profecias de Daniel inspiraram os três importantes sábios estrangeiros a viajarem para Jerusalém, na altura do nascimento de Jesus, para O procurarem.

Quando os Reis Magos chegaram a Jerusalém, os sábios judeus informaram o rei do local de nascimento do Messias esperado. “Em Belém da Judeia, porque assim está escrito pelo profeta” (Mateus 2:5).

Miqueias 5:2 “Mas tu, Belém Efrata, embora sejas pequena entre os milhares de Judá, de ti me sairá aquele que há de reinar em Israel; cujas origens são desde os tempos antigos, desde a eternidade.”

O povo judeu estava bem ciente de que a vinda do Messias estava próxima. No chamamento dos discípulos de Jesus, registado no Evangelho de João, encontramos a mesma expectativa. Em primeiro lugar, vemos João Batista a chamar a Jesus “o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (João 1:29).

No dia seguinte, João Batista está com dois dos seus discípulos e repete o que tinha dito no dia anterior: “Eis o Cordeiro de Deus” (João 1:36). Os dois discípulos, ao ouvirem a declaração de João, seguem Jesus e tornam-se seus discípulos. Um desses discípulos era André, irmão de Simão Pedro. Ele vai e encontra o seu irmão e diz:

João 1:41 "Encontrámos o Messias."

Pedro, da mesma forma, acaba por seguir Jesus. No dia seguinte, Jesus chama Filipe, que também era de Betsaida. Filipe chama o seu melhor amigo, Natanael, e diz-lhe: "Encontrámos aquele de quem Moisés escreveu na Lei, e também os profetas" (João 1:45b).

Quando Natanael consegue finalmente falar com Jesus para discernir se a afirmação do seu amigo era verdadeira, diz: "Mestre, tu és o Filho de Deus; tu és o Rei dos Judeus" (João 1:49). Natanael aceita a afirmação de Filipe e articula o significado que o povo judeu tinha das profecias do Antigo Testamento.

O Messias que viria seria o Filho de Deus e o esperado Rei dos Judeus, que esperavam que os libertasse das mãos dos romanos e instaurasse o reino milenar. Os novos discípulos de Jesus não tinham uma compreensão clara das profecias, mas reconheciam que Jesus era o Eleito.

O povo de Deus sempre ansiou pelo dia em que o reino seria entregue nas mãos do Filho do Homem. Estavam familiarizados com as profecias de Daniel, tal como os sábios persas.

Daniel 7:13-14: "Eu estava olhando na visão da noite, e eis que vinha com as nuvens do céu um como o Filho do Homem; e dirigiu-se ao Ancião de Dias, e o fizeram chegar até ele."

Espere um momento. Na linguagem figurada do Antigo Testamento, só Deus é visto a cavalgar sobre as nuvens do céu. Vamos analisar algumas passagens das Escrituras.

Deuteronómio 33:26-27 Não há ninguém como o Deus de Jesurum, que cavalga sobre o céu para te ajudar e na sua majestade sobre o firmamento. O Deus eterno é o teu refúgio, e por baixo estão os braços eternos; expulsará o inimigo de diante de ti e dirá: Destrói-os!

Salmo 68:32-33 Cantai a Deus, reinos da terra; cantai louvores ao Senhor! (Selá) Àquele que cavalga sobre os céus dos céus, desde a antiguidade; eis que ele faz ouvir a sua voz, e que voz poderosa!

Talvez seja essa a voz que o Senhor bradará no momento do arrebatamento.

1 Tessalonicenses 4:16 Porque o próprio Senhor descerá do céu com grande brado, com voz de arcanjo, e com o ressoar da trombeta de Deus; e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro.

Voltemos a quem está a cavalgar sobre as nuvens do céu.

Salmo 104:1-3 Eis o Senhor, ó minha alma! Ó Senhor meu Deus, tu és muito grande; estás vestido de honra e majestade. Cobre-se de luz como de um manto; estende os céus como uma cortina; põe as traves dos seus aposentos nas águas; faz das nuvens o seu carro; caminha sobre as asas do vento.

Isaías 19:1 Eis que o Senhor cavalga sobre a nuvem veloz.

Vemos que, nas profecias do Antigo Testamento, é o Senhor Deus que cavalga sobre as nuvens. Contudo, em Daniel 7:13, é o Filho do Homem quem cavalga sobre as nuvens, uma imagem normalmente atribuída apenas a Deus.

No Novo Testamento, vemos que a imagem se refere a Jesus, e, no entanto, parece que Jesus e o Pai são a mesma pessoa.

Apocalipse 1:7 Eis que ele vem com as nuvens; E todo o olho o verá, até mesmo aqueles que o trespassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão por causa dele. Sim, amém. Eu sou o Alfa e o Ómega, o princípio e o fim, diz o Senhor, aquele que é, e que era, e que há-de vir, o Todo-Poderoso.

Atos 1:11b Este mesmo Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu (numa nuvem), há de vir assim como para o céu o vistes subir.

Mateus 24:30 Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentarão, e verão o Filho do homem a vir sobre as nuvens do céu com poder e grande glória.

Podemos ver, pela imagem paralela do Pai e do Filho, como os primeiros padres da igreja chegaram à compreensão da Trindade. Três pessoas num só Ser: Pai, Filho e Espírito Santo. Estes três são um só. Sim, é difícil compreendermos isso. Mas porque haveríamos de ser capazes de compreender completamente um Ser infinitamente inteligente com a nossa compreensão limitada? O Messias, Deus Pai e Jesus são representados a cavalgar sobre as nuvens do céu.

Temos vindo a analisar os versículos do Antigo Testamento para ver que o povo judeu do tempo de Jesus tinha a expectativa da vinda do Messias. Supunham também que o Messias derrubaria o Império Romano e inauguraria o reino do Milénio. Eis alguns versículos de Isaías que descrevem o Messias e o período do Milénio.

Isaías 11:1-4 "E sairá um ramo do tronco de Jessé (Jesus é descendente de Jessé, pai do Rei David), e das suas raízes um renovo brotará; e repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o espírito de sabedoria e de entendimento, o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor; E o fará ter entendimento rápido no temor do Senhor; e não julgará segundo a vista dos seus olhos, nem repreenderá segundo o ouvir dos seus ouvidos; mas com justiça julgará os pobres, e com equidade repreenderá os mansos da terra;

Isaías 11:5-9 A justiça será o cinto dos seus lombos, e a fidelidade o cinto dos seus rins. O lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo se deitará com o cabrito; o bezerro, e o leãozinho, e o novilho gordo pastarão juntos, e uma criança os guiará. A vaca e a ursa pastarão juntas, e as suas crias deitarão juntas; e o leão comerá palha como o boi. A criança de peito brincará na toca da víbora, e a criança desmamada estenderá a mão sobre a toca da serpente. Não haverá mal nem destruição em todo o meu santo monte, porque a terra se encherá do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar.

O povo judeu do tempo de Jesus, e até os seus discípulos, acreditavam que o Messias traria o Reino do Milénio. Não compreendiam que o Servo sofredor de Isaías 53 precisava de expiar primeiro os pecados da humanidade, que o Messias precisava de sofrer como um cordeiro levado ao matadouro antes de vir como conquistador. Alguns teólogos judeus acreditavam que existiam dois Messias: um Messias Ben-David e um Messias Ben-José. Ben-José é o servo sofredor que morre em batalha antes da chegada de Ben-David. Ben-David derrota os inimigos de Israel e instaura o reino de Deus, conquistando a vida eterna.

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05/03/2026

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Salmo 102 - Parte 2 - Te levantarás y tendrás misericordia de Sion, porque el tiempo de favorecerla, sí, el plazo señalado, ha llegado.

Salmo 102 Parte 2

Parte 1

Dennis Edwards

102:13 Te levantarás y tendrás misericordia de Sion, porque el tiempo de favorecerla, sí, el plazo señalado, ha llegado.

En el momento del nacimiento de Jesús, algunos eruditos y religiosos judíos e incluso extranjeros esperaban con interés la llegada del Mesías. Las profecías de Daniel 9:25 así lo habían predicho. Transcurrieron unos 483 años desde que el gobernante persa Artajerjes Longimano (465-425 a. C.) ordenó la reconstrucción de las murallas de Jerusalén hasta la llegada del Mesías. Los libros de Nehemías y Esdras abarcan la reconstrucción de las murallas, que constituye el cumplimiento de la primera sección de esas profecías, un período de cuarenta y nueve años.

En los registros del nacimiento de Jesús, vemos algunos ejemplos de la expectativa de la venida del Mesías que existía en ese momento.

Lucas 2:25-32 Y he aquí, había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, justo y piadoso, que esperaba la consolación de Israel; y el Espíritu Santo estaba sobre él. Y le fue revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de ver al Cristo del Señor. Y movido por el Espíritu, entró en el templo; y cuando los padres trajeron al niño Jesús para cumplir con él según el rito de la ley, lo tomó en brazos y bendijo a Dios, diciendo: «Señor, ahora puedes dejar que tu siervo se vaya en paz, conforme a tu palabra, porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado ante la faz de todos los pueblos; luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel». Simeón dijo a María y a José: «Miren, este niño está puesto para la caída y el levantamiento de Israel, y para señal que será contradicha» (Lucas 2:34). Incluso hoy, tanto judíos como musulmanes no creen que Jesús resucitó de entre los muertos y se oponen a su resurrección y señorío.

Simeón esperaba la profetizada aparición del Mesías. Ana, la profetisa, se encontró al mismo tiempo con Simeón, María y José, y «dieron gracias al Señor, y hablaron de él a todos los que esperaban la redención en Jerusalén» (Lucas 2:38).

El relato de los tres reyes magos de Oriente, probablemente de Persia, que conocían las profecías de Daniel, se encuentra en Mateo 2. Daniel había estado cautivo en Persia unos 500 años antes del nacimiento de Jesús. Sin duda, sus profecías aún se estudiaban en aquella época. Las profecías de Daniel inspiraron a los tres importantes eruditos extranjeros a viajar a Jerusalén en la época del nacimiento de Jesús para buscarlo.

Cuando los reyes magos llegaron a Jerusalén, los eruditos judíos informaron al rey del lugar del nacimiento del esperado Mesías. “En Belén de Judea; porque así está escrito por el profeta” (Mateo 2:5).

Miqueas 5:2 Pero tú, Belén Efrata, pequeña entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.

El pueblo judío era muy consciente de que la venida del Mesías estaba cerca. En el llamamiento a los discípulos de Jesús, registrado en el evangelio de Juan, encontramos la misma anticipación. Primero, vemos a Juan el Bautista llamando a Jesús “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29).

Al día siguiente, Juan el Bautista se encuentra con dos de sus discípulos y repite lo que había dicho el día anterior: “He aquí el Cordero de Dios” (Juan 1:36). Al oír la declaración de Juan, los dos discípulos siguieron a Jesús y se convirtieron en sus discípulos. Uno de esos discípulos fue Andrés, hermano de Simón Pedro. Fue a buscar a su hermano y le dijo:

Juan 1:41 Hemos encontrado al Mesías.

Pedro, igualmente, terminó siguiendo a Jesús. Al día siguiente, Jesús llamó a Felipe, quien también era de Betsaida. Felipe llamó a su mejor amigo, Natanael, y le dijo: «Hemos encontrado a aquel de quien escribió Moisés en la ley, y también los profetas» (Juan 1:45b).

Cuando Natanael finalmente logró hablar con Jesús para discernir si la afirmación de su amigo era cierta, le dijo: «Maestro, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de los judíos» (Juan 1:49). Natanael aceptó la afirmación de Felipe y explicó el significado que el pueblo judío tenía de las profecías del Antiguo Testamento.

El Mesías venidero sería el Hijo de Dios y el esperado Rey de los judíos, quien esperaban que los librara de la mano de los romanos e instaurara el reino milenario. Los nuevos discípulos de Jesús no entendían bien las profecías, pero reconocían que Jesús era el Único.

El pueblo de Dios siempre ha anhelado el día en que el reino sea entregado en manos del Hijo del Hombre. Conocían las profecías de Daniel al igual que los sabios persas.

Daniel 7:13-14 Vi en la visión nocturna, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un Hijo de Hombre, que llegó hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él.

Un momento. En las imágenes del Antiguo Testamento, solo se ve a Dios mismo cabalgando sobre las nubes del cielo.Analicemos esos pasajes.

Deuteronomio 33:26-27 No hay como el Dios de Jesurún, que cabalga sobre los cielos para tu ayuda, y en su excelencia sobre las nubes. El Dios eterno es tu refugio, y abajo están los brazos eternos; y expulsará al enemigo de delante de ti, y dirá: ¡Destrúyelos!

Salmo 68:32-33 Cantad a Dios, reinos de la tierra; cantad alabanzas al Señor; (Selah): Al que cabalga sobre los cielos de los cielos, que eran de antaño; he aquí, Él envía su voz, y esa voz poderosa,

Quizás esa sea la voz que el Señor grita en el momento del arrebatamiento.

1 Tesalonicenses 4:16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.

Volvamos a quién cabalga sobre las nubes del cielo.

Salmo 104:1-3 ¡Mira, alma mía, Señor, Dios mío! Tú eres muy grande; estás revestido de honra y majestad. El que se cubre de luz como de un manto; el que extiende los cielos como una cortina; el que extiende las vigas de sus aposentos en las aguas; el que hace de las nubes su carroza; el que anda sobre las alas del viento.

Isaías 19:1 He aquí, el Señor cabalga sobre la nube ligera.

Vemos que en la profecía del Antiguo Testamento es el Señor Dios quien cabalga sobre las nubes. Sin embargo, en Daniel 7:13 es el Hijo del Hombre quien cabalga sobre las nubes, una imagen que normalmente se atribuye solo a Dios mismo.

En el Nuevo Testamento, vemos que la imagen se refiere a Jesús, y sin embargo, da la impresión de que Jesús y el Padre son la misma persona.

Apocalipsis 1:7 He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén. Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.

Hechos 1:11b Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo (en una nube), así vendrá como le habéis visto ir al cielo.

Mateo 24:30 Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria.

A partir de las imágenes paralelas del Padre y del Hijo, podemos ver cómo los primeros padres de la iglesia llegaron a comprender la Trinidad: tres personas en un solo Ser: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Estos tres son uno. Sí, nos cuesta comprenderlo. Pero ¿por qué deberíamos ser capaces de comprender completamente a un Ser infinitamente Inteligente con nuestro limitado entendimiento? El Mesías, Dios Padre y Jesús son representados cabalgando sobre las nubes del cielo.

Hemos estado analizando los versículos del Antiguo Testamento para ver que el pueblo judío en la época de Jesús esperaba la llegada del Mesías. También asumían que el Mesías derrocaría al Imperio Romano y marcaría el comienzo del reino del Milenio. Aquí hay algunos versículos de Isaías que describen al Mesías y el período del Milenio.

Isaías 11:1-4 Y brotará una vara del tronco de Isaí (Jesús es descendiente de Isaí, padre del rey David), y un vástago brotará de sus raíces. Y reposará sobre él el Espíritu del Señor: espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor del Señor; y le hará entender con diligencia en el temor del Señor; no juzgará según la vista de sus ojos, ni reprenderá por lo que oigan sus oídos, sino que juzgará con justicia a los pobres, y reprenderá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios matará al impío.

Isaías 11:5-9 Y será la justicia el cinto de sus lomos, y la fidelidad el ceñidor de sus riñones. Morará el lobo con el cordero, y el leopardo se acostará con el cabrito; El becerro, el león y el animal cebado estarán juntos; un niño los pastoreará. La vaca y la osa pacerán; sus crías se echarán juntas; el león comerá paja como el buey. El niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid, y el recién destetado extenderá su mano sobre la caverna del víbora. No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte, porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar.

El pueblo judío en tiempos de Jesús, e incluso sus discípulos, entendían que el Mesías traería el reino del Milenio en ese momento. No comprendían que el Siervo sufriente de Isaías 53 tenía que expiar primero los pecados del hombre, que el Mesías tenía que sufrir como cordero en el matadero antes de venir como conquistador. Algunos teólogos judíos creían que había dos Mesías: un Mesías Ben-David y un Mesías Ben-José. Ben-Joseph es el sirviente sufriente que muere en la batalla antes de la llegada de Ben-David. Ben-David derrota a los enemigos de Israel e instaura el reino de Dios, obteniendo así la vida eterna.

Ir a la Parte 3.

05/03/2026

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Salmo 102 - Parte 1 - Oración del afligido, cuando se siente abrumado y derrama su queja ante el Señor

Salmo 102:1-12 Oración del afligido, cuando se siente abrumado y derrama su queja ante el Señor - Comentario de Dennis Edwards

102:1-2 Escucha mi oración, oh Señor, y llegue mi clamor a ti. No escondas de mí tu rostro en el día de mi angustia; inclina a mí tu oído; el día que clamo, respóndeme pronto.

El salmista abre su corazón a Dios en oración, como todos lo hacemos cuando nos sentimos abrumados por el dolor, las dificultades, la enfermedad, los problemas familiares o cualquier otra situación.

102:3-5 Porque mis días se consumen como humo, y mis huesos se queman como un brasero. Mi corazón está herido y seco como la hierba, de modo que me olvido de comer mi pan. A causa de la voz de mi gemido, mis huesos se pegan a mi piel.

La imagen parece representar algo que se ha agotado por el uso excesivo o la edad. Las personas mayores con demencia olvidan comer y, como resultado, pueden adelgazar bastante. La idea de su piel adherida a los huesos muestra una imagen de inanición. El siguiente versículo continúa con la imagen.

102:6a Soy como un pelícano del desierto:

¿Qué significa "un pelícano del desierto"? Recuerdo un día que vi un documental sobre la vida silvestre en África. Mostraba cómo, tras la fuerte lluvia primaveral, se creaba un lago en una zona al sur de la sabana, que antes era casi desértica.

Los pelícanos padres llegaban, anidaban y criaban a sus crías junto al lago recién formado. Pero, con el transcurso del verano, el lago comenzaba a secarse lentamente. Los pelícanos adultos finalmente se iban volando con los pelícanos jóvenes lo suficientemente mayores como para volar. Sin embargo, los pelícanos que nacieron los últimos y que aún no estaban tan seguros de volar se quedaban junto al lago, que menguaba. Finalmente, morirían de hambre mientras el lago volvía a convertirse en desierto.

Pero antes de morir, claman con la esperanza de que sus padres regresen y los salven. Su llanto es en vano. Sus padres no regresarán. La desesperación de las crías de pelícano moribundas bien podría ser lo que describe el autor. Usa la imagen para describir su propia desesperación por Dios. Es como un pelícano moribundo que necesita desesperadamente agua y rescate. Nosotros también buscamos la ayuda de Dios en momentos de gran aflicción y angustia. El salmista puede sentir en ese momento poca esperanza de que Dios responda.

102:6b Soy como un búho del desierto.

El búho es otra criatura solitaria que caza al anochecer o al anochecer. El desierto o la naturaleza salvaje es un lugar solitario y desolado. El salmista describe su sentimiento de aislamiento o soledad en una situación desesperada o difícil como un desierto.

102:7 Velo, y soy como un gorrión solitario sobre el tejado.

¿Alguna vez te sientes como un gorrión solitario, perdido y necesitado de encontrar a tu familia? ¿Te sientes completamente solo sin nadie que te ayude? El gorrión es una criatura comunitaria, no un solitario. Le es difícil sobrevivir solo. Aquí hay una vieja canción que aborda la pregunta o el sentimiento de abandono por parte de Dios: "Su mirada está en el gorrión y sé que te está observando".

Su mirada está en el gorrión // Su corazón canta

Dios nos cuida aunque no lo sintamos en el momento. Jesús dijo: "Ni un gorrión cae a tierra sin que tu Padre lo sepa. Aun los cabellos de vuestra cabeza están contados. No temas, tú vales más que muchos gorriones". Mateo 10:29-31.

102:8 Mis enemigos me injurian todo el día; y los que se enfurecen contra mí, han jurado contra mí.

A veces son nuestros seres queridos quienes nos critican, se burlan y se enojan con nosotros por nuestras creencias. Siendo ellos los más cercanos, esto nos causa gran desesperación y dolor.

102:9-10 Porque he comido ceniza como pan, y he mezclado mi bebida con llanto. A causa de tu indignación y de tu furor; pues me has enaltecido y me has humillado.

Sea lo que sea que estemos atravesando, sabemos que el Señor lo permite para nuestro bien. Como le explicó Job a su esposa quejosa: «El Señor dio, y el Señor quitó; sea el nombre del Señor bendito» (Job 2:21b). Nuestra tendencia cuando atravesamos un ciclo negativo, una batalla espiritual o lo que interpretamos como un castigo del Señor es desmayar, perder la fe y desanimarnos. Debemos recordar que Jesús aprendió la obediencia a través de lo que sufrió. Dios quiere que nuestro sufrimiento sea bueno. Por lo tanto, no debemos desmayar, sino tener buen ánimo. El salmista, sin embargo, no se siente animado. Continúa:

102:11 Mis días son como una sombra que se desvanece; estoy marchito como la hierba.

Aquí vemos una doble imagen. La primera es la de la vida como un momento fugaz, como una sombra que se desvanece rápidamente al final del día. La segunda es una imagen de debilidad y vejez, descrita como la hierba marchita y moribunda. A medida que envejecemos, podemos sentirnos o parecer hierba marchita, o sentir que nuestro día de sol está llegando a su fin. El salmista está desanimado. Siente que su vida se acerca a su fin y que no tiene sentido continuar.

102:12 Pero tú, oh Señor, permanecerás para siempre; y tu recuerdo por todas las generaciones.

Sin embargo, a partir de aquí, el salmista comienza a ser positivo. Empieza a recuperar la fe. El salmo se vuelve más optimista. En contraste con la mortalidad de la humanidad, el Señor es inmortal. El Señor perdurará por la eternidad. Dios es eterno desde la eternidad hasta la eternidad, sin principio ni fin. Encontramos esta idea en toda la Biblia.

Salmo 90:2 Antes que nacieran los montes, y formaras la tierra y el mundo, desde la eternidad hasta la eternidad, tú eres Dios.

Dios es el ser eterno que existía antes del tiempo. Él es el ser atemporal e inmaterial que trajo todas las cosas a la existencia y las sostiene con su propio poder. Jesús es descrito en el Nuevo Testamento con una descripción similar.

Colosenses 1:16-17 Porque en él (Jesús) fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él; y él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten.

El autor de Hebreos nos dice que Dios nos ha hablado por medio de su Hijo, por quien también hizo el universo, quien es la imagen misma de su persona y sustenta todas las cosas con la palabra de su poder (Hebreos 1:2-3).

El Evangelio de Juan reitera la misma idea.

Juan 1:1-3 y 14: En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. ... Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros (y contemplamos su gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

Es Jesús quien creó tanto el mundo material como el espiritual y los sustenta con la palabra de su poder. Isaías también menciona al Dios eterno, el Creador.

Isaías 40:28 ¿No saben? ¿No han oído que el Dios eterno, el Señor, creador de los confines de la tierra, no desmaya ni se fatiga? Su entendimiento es inescrutable.

Con nuestra mente finita, no podemos comprender plenamente al Dios infinito. Él está más allá de nuestro entendimiento. Sin embargo, creer en Él es el comienzo de la verdadera comprensión. Quienes no creen en Él carecen de entendimiento y son considerados necios. En otras partes de Isaías, se hace referencia a Jesús como el "Padre eterno".

Isaías 9:6: Porque nos ha nacido un niño, nos ha sido dado un hijo; y el gobierno estará sobre sus hombros, y se llamará su nombre: Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.

Jesús es el Padre Eterno que estuvo con el Padre desde la eternidad. Es la segunda persona de la Deidad: la Trinidad, un solo Ser en tres personas. Jesús fue la voz del Señor que caminaba en el jardín. Habló con Abraham en las llanuras de Mamre. Caminó delante de Moisés en la cima del Sinaí. Finalmente, vino al mundo material como un ser físico a través de la Virgen María.

Aunque era de la naturaleza de Dios, se limitó y se humilló, y asumió la naturaleza humana. Posteriormente, realizó muchos milagros increíbles, para que creyéramos que era, no solo el Mesías, sino también el Hijo unigénito del Padre. Para completar su misión, se sometió a la voluntad del Padre y a la muerte en la cruz. Tres días después resucitó victorioso, certificando su divinidad. Él era, en efecto, el "Siervo" profetizado, que quitaría los pecados del mundo (Isaías 53:10).

El apóstol Juan, cerca del final de su Evangelio, escribe lo siguiente:

Juan 20:30-31 Y muchas otras señales (o milagros) hizo Jesús en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro; pero estas se han escrito para que creáis que... Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo en él, tengáis vida en su nombre.

Fin de la Parte 1.

Publicado originalmente 03/03/2026

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Salmo 102 - Parte 1 - A oração do aflito, quando está oprimido e derrama a sua queixa perante o Senhor

Salmo 102:1-12 A oração do aflito, quando está oprimido e derrama a sua queixa perante o Senhor - Comentário de Dennis Edwards

102:1-2 Ouve a minha oração, Senhor, e chegue a ti o meu clamor. Não escondas de mim o teu rosto no dia da minha angústia; inclina para mim os teus ouvidos; no dia em que eu clamar, responde-me depressa.

O salmista está a derramar o seu coração a Deus em oração, como todos nós fazemos quando estamos sobrecarregados pela tristeza, pelos problemas, pela doença, pelos problemas familiares ou por qualquer outra dificuldade que estejamos a enfrentar.

102:3-5 Porque os meus dias se consomem como fumo, e os meus ossos se queimam como uma lareira. O meu coração está ferido e seco como a erva; de sorte que me esqueço de comer o meu pão. Por causa da voz do meu gemido, os meus ossos agarram-se à minha pele.

A imagem parece retratar algo que se deteriorou devido ao uso excessivo ou à idade. Os idosos com demência esquecem-se de comer e, como resultado, podem ficar bastante magros. A ideia da sua pele colada aos ossos mostra uma imagem de inanição. O versículo seguinte continua com a mesma imagem.

102:6a Sou como um pelicano do deserto:

Mas o que significa "um pelicano do deserto"? Lembro-me de um dia ter assistido a um documentário sobre a vida selvagem em África. Mostrava como, após as fortes chuvas da primavera, se formava um lago numa zona a sul da savana, uma zona que antes era quase desértica.

Os pelicanos adultos vinham, faziam os seus ninhos e criavam as suas crias em redor do lago recém-formado. Mas, ao longo do verão, o lago começava a secar lentamente. Os pelicanos adultos acabavam por voar para longe com as crias já capazes de voar. No entanto, os pelicanos que nasciam em último lugar e ainda não tinham tanta certeza sobre como voar permaneciam perto do lago que diminuía. Por fim, morreriam de fome, à medida que o lago se transformasse novamente em deserto.

Mas, antes da morte, clamam na esperança de que os pais regressem e os salvem. O seu clamor é em vão. Os seus pais não retornarão. O desespero dos moribundos crias de pelicano pode muito bem ser o que o autor está a descrever. Ele usa esta imagem para descrever o seu próprio desespero por Deus. É como um pelicano moribundo, precisando desesperadamente de água e de resgate. Também nós procuramos a ajuda de Deus em momentos de grande aflição e angústia. O salmista pode estar a sentir, naquele momento, pouca esperança de que Deus responda.

102:6b Sou como uma coruja do deserto.

A coruja é outra criatura solitária que caça ao entardecer ou à noite. O deserto ou a região selvagem é um lugar solitário e desolado. O salmista está a descrever o seu sentimento de isolamento ou solidão numa situação desesperada ou difícil como um deserto.

102:7 Observo, e sou como um pardal solitário no telhado.

Alguma vez se sentiu como um pardal solitário, perdido e a precisar de encontrar a sua família? Sente-se completamente sozinho, sem ninguém para o ajudar? O pardal é uma criatura comunitária, não solitária. É difícil para ele sobreviver sozinho. Eis uma canção antiga que aborda a questão ou o sentimento de abandono por Deus: “O teu olhar está sobre o pardal e eu sei que Ele está a observar-te.”

O Seu Olhar Está sobre o Pardal // O Seu Coração Canta

Deus está a observar-nos, mesmo que não o sintamos no momento. Jesus disse: “Nem um pardal cai por terra sem o conhecimento do vosso Pai. Até os cabelos da vossa cabeça estão contados. Não tenhais medo; vós valeis mais do que muitos pardais”. Mateus 10:29-31.

102:8 Os meus inimigos insultam-me o dia todo; e os que estão furiosos contra mim juram contra mim.

Por vezes, são os nossos próprios entes queridos que nos criticam, troçam de nós e se irritam com o nosso sistema de crenças. Como são as pessoas mais próximas, isso causa-nos grande desespero e tristeza.

Salmo 102:9-10 Porque comi cinzas como pão e misturei a minha bebida com lágrimas, por causa da tua indignação e da tua ira; porque me levantaste e me abateste.

Seja qual for a situação que estejamos a enfrentar, sabemos que o Senhor a permite para o nosso bem. Como Job explicou à sua esposa queixosa: “O Senhor deu, e o Senhor tirou; bendito seja o nome do Senhor!” (Jó 2:21b). A nossa tendência, quando atravessamos um período difícil, uma batalha espiritual ou aquilo que interpretamos como uma correção do Senhor, é desfalecer, perder a fé e desanimar-nos. Devemos recordar que Jesus aprendeu a obediência através do sofrimento. Deus quer transformar o nosso sofrimento em bem. Por isso, não devemos desfalecer, mas ter coragem. O salmista, porém, não se sente encorajado. Ele continua.

102:11 Os meus dias são como uma sombra que se apaga; e desfaço-me como a erva.

Aqui vemos uma imagem dupla. A primeira é a da vida como um momento fugaz, como uma sombra que se apaga rapidamente ao fim do dia. A segunda é uma imagem de fraqueza e velhice, descrita como a erva que seca e morre. À medida que envelhecemos, podemos sentir-nos ou parecer como erva seca, ou sentir que o nosso dia de luz está a chegar ao fim. O salmista está desanimado. Sente que a sua vida está a chegar ao fim e que não há sentido em continuar.

102:12 Mas tu, Senhor, permanecerás para sempre; e a tua memória, de geração em geração.

Contudo, a partir daqui, o salmista começa a ser positivo. Começa a recuperar a sua fé. O salmo torna-se mais otimista. Em contraste com a mortalidade da humanidade, o Senhor é imortal. O Senhor permanecerá por toda a eternidade. Deus é eterno, de eternidade a eternidade, sem princípio e sem fim. Encontramos esta ideia por toda a Bíblia.

Salmo 90:2 Antes que os montes nascessem, ou que formasses a terra e o mundo, sim, de eternidade a eternidade, tu és Deus.

Deus é o ser eterno que existia antes do tempo. Ele é o ser intemporal e imaterial que trouxe todas as coisas à existência e as sustenta pelo seu próprio poder. Jesus é descrito no Novo Testamento com uma descrição semelhante.

Colossenses 1:16-17 Porque n’Ele (Jesus) foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por ele e para ele; ele é anterior a todas as coisas, e nele tudo subsiste.

O autor de Hebreus diz-nos que Deus nos falou por meio do seu Filho, por meio de quem também criou o universo e que é a imagem expressa da sua pessoa, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder (Hebreus 1:2-3).

O Evangelho de João reitera a mesma ideia.

João 1:1-3 e 14 No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele; sem ele, nada do que foi feito se fez. ...E o Verbo fez-se carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e nós vimos a sua glória como a do Unigénito do Pai.

Foi Jesus quem criou os mundos material e espiritual e os sustenta pela palavra do seu poder. Isaías menciona também o Deus eterno, o Criador.

Isaías 40:28 Porventura não sabes? Porventura não ouviste dizer que o Deus eterno, o Senhor, o Criador dos confins da terra, não se cansa nem se fatiga? Não há limite para a sua sabedoria.

Nós, com as nossas mentes finitas, não podemos compreender plenamente o Deus infinito. Ele está para além da nossa compreensão. A crença nele, porém, é o princípio da verdadeira compreensão. Aqueles que não acreditam nele carecem de entendimento e são considerados tolos. Noutra passagem de Isaías, Jesus é referido como o “Pai eterno”.

Isaías 9:6 Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo estará sobre os seus ombros; e o seu nome será Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.

Jesus é o “Pai da Eternidade” que estava com o Pai desde antes da criação do mundo. É a segunda pessoa da Trindade: um Ser em três pessoas. Jesus era a “voz do Senhor que caminhava no jardim”. Conversou com Abraão nas planícies de Mambré. Caminhou diante de Moisés no cimo do Sinai. Finalmente, veio ao mundo material como ser físico através da Virgem Maria.

Embora fosse da natureza de Deus, Ele limitou-se e humilhou-se, assumindo a natureza humana. Mais tarde, realizou muitos milagres inacreditáveis, para que cressemos que Ele era não só o Messias, mas também o Filho Unigénito do Pai. Para completar a Sua missão, submeteu-Se à vontade do Pai e à morte na cruz. Três dias depois, ressuscitou vitorioso, confirmando a Sua divindade. Ele era, de facto, o “Servo” profetizado, que tiraria o pecado do mundo, Isaías 53:10.

O apóstolo João, perto do final do seu Evangelho, escreveu o seguinte:

João 20:30-31 Jesus realizou na presença dos seus discípulos muitos outros sinais (ou milagres) que não estão registados neste livro; mas estes foram escritos para que acreditem que Jesus é o Cristo, o Filho. de Deus; e para que, acreditando, tenhais vida em Seu nome.

Fim da Parte 1.

Publicado originalmente 03/03/2026

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