Cliffe Knechtle Converts AGNOSTIC to Jesus Christ!
Sunday, November 30, 2025
Cartas de um Céptico - Parte 2
Para voltar a Parte 1
Questão 2: Porque
é que o mundo está tão cheio de sofrimento?
23 de março de 1989
Caro Greg:
Que bom receber
notícias suas tão cedo. Estou surpreendido que consiga manter este ritmo
acelerado de escrita de cartas no meio da sua agenda lotada. Mas eu tenho
bastante tempo livre, por isso és tu que ditas o ritmo. Tal como tu, estou a
gostar da oportunidade de partilhar os nossos pensamentos.
Bem, a sua
distinção entre a "Igreja Cristã" e os "Cristãos" é
interessante e original, mas, francamente, não me convence. Não deveria a
Igreja ser a autoridade delegada por Deus na Terra, ou esta é simplesmente uma
ideia católica que absorvi ao longo do tempo?
De qualquer modo, seria de esperar que Deus supervisionasse pelo menos algumas das suas atividades, se ela pretende ser o Seu instrumento para salvar o mundo. Mas isto é apenas parte de um problema maior que tenho com a ideia de um Deus todo-amoroso. Não é só o mal na igreja que é o problema, é o mal no mundo inteiro. Se Deus criou este mundo e se preocupa com ele, porque existe tanto sofrimento? Na sua carta, a sua resposta foi que Deus não pode ser responsabilizado porque deu ao homem a liberdade de escolher entre o bem e o mal. Mas, Greg, não creio que a questão possa ser descartada tão facilmente. Quando a liberdade de decidir fazer o mal resulta em dor e sofrimento para pessoas inocentes, Deus simplesmente não é o Deus "amoroso" que imagina!
Pensei nisso
quando li sobre este lunático aqui na Florida que foi libertado da prisão
depois de uns sete ou oito anos por ter violado uma adolescente e depois lhe
ter cortado os dois braços, deixando-a para morrer. Foi uma escolha livre dele
cometer o crime, mas que escolha tinha a rapariga inocente? Parece que o Deus
"amoroso" e protetor se esqueceu completamente dela! Porque é que
Deus valoriza a liberdade do criminoso, mas não a liberdade da vítima?
Outra situação
semelhante é a seca em África, que está a provocar a morte de milhões de
pessoas por falta de chuva. Não há aqui escolhas envolvidas. A natureza
simplesmente teve problemas com o abastecimento de água, pelo que milhões de
pessoas, todas inocentes, a maioria crianças, morreram de forma horrível. Onde
estava o Deus "amoroso e protetor" durante isso, ou Ele simplesmente
se esqueceu delas? Ou Deus estava a castigá-las por alguns pecados, ou por
serem muçulmanas, como ouvi algum evangelista cristão idiota dizer? Isso seria
pior do que um Deus que simplesmente as esquece!
A questão é que
este mundo não se parece em nada com o tipo de mundo que teríamos se houvesse
um Deus todo-poderoso e todo-amoroso por trás dele. E não vejo que a sua
explicação sobre a liberdade melhore muito a situação.
Bem, chega por
agora. Aguardo a sua carta.
Com muito amor,
Papai
29 de março de
1989
Querido Papá,
Bem, papá, tenho
de admitir que está a levantar pontos extremamente interessantes nas suas
cartas. Está a abordar as questões mais difíceis que um teísta pode enfrentar. Este
é um material realmente excelente.
Agora, deve estar
a perguntar-se como é que um Deus todo-amoroso poderia permitir que uma
rapariga fosse violada e mutilada por um doente, e não aceita a explicação de
que Deus deu leite de graça a esse doente, pois esta explicação não tem em
conta o livre arbítrio (violado) da rapariga.
Esta é uma
pergunta muito difícil, ao ponto de ser quase insensível até dar uma resposta.
E, de facto, sob o impacto emocional deste pesadelo, seria perfeitamente
compreensível sentir raiva de Deus e de tudo o resto no mundo. Para aqueles que
são tocados por esta tragédia, a raiva é a única resposta imediata
compreensível. A própria Bíblia regista as perguntas sinceras, e até as
orações, de muitos "heróis da fé" (por exemplo, Job, David,
Jeremias). Deus não se sente ameaçado pela nossa raiva ou dúvidas.
Mas quando a
poeira finalmente assenta, chega a altura de começar a pensar em quem é
realmente responsável por este mal. E quando o fazemos, a minha afirmação é que
a responsabilidade não pode ser atribuída a Deus.
Parece-me, pai,
que se Deus vai dar livre arbítrio às Suas criaturas, tem de permitir a
possibilidade de elas usarem mal essa liberdade, mesmo que isso implique magoar
os outros. Ser significativamente livre é ser moralmente responsável, e ser
moralmente responsável significa ser moralmente responsável uns pelos outros. O
que é a liberdade de amar ou não amar, senão a liberdade de enriquecer ou
prejudicar o outro? Deus estruturou as coisas desta forma porque a alternativa
seria ter uma raça de robôs que não podem amar genuinamente — mas isso
dificilmente valeria a pena criar, não é?
Então, porque é
que Deus não intervém de cada vez que alguém vai usar mal a sua liberdade e
magoar outra pessoa? A resposta, creio, reside na própria natureza da
liberdade. Uma liberdade que fosse impedida de ser exercida sempre que fosse
mal utilizada, simplesmente não seria liberdade.
Veja por este
ângulo: se eu der cinco dólares à minha filha, posso controlar completamente a
forma como ela gasta? Se eu interferisse de cada vez que ela ia gastar esse
dinheiro de forma imprudente (de acordo com o meu juízo), seria mesmo dinheiro
dela? Eu dei-lhe realmente alguma coisa? Se as únicas coisas que ela pode
comprar com o seu dinheiro são coisas que eu considero valiosas, será mesmo
dinheiro dela? Não será, na verdade, o meu dinheiro que estou a gastar
indiretamente através dela?
Da mesma forma,
se Deus nos dá realmente liberdade, esta deve ser, pelo menos em grande parte,
irrevogável. Deve ter, dentro de certos limites, uma atitude de "não
interferir" em relação a ela. Deus cria pessoas livres que podem fazer o
que quiserem, e não instrumentos determinados que acabam sempre por fazer o que
Ele quer.
Bem, espero que
isto esclareça um pouco esta questão complexa. Se não me engano, a horrenda
maldade que vemos as pessoas infligirem umas às outras neste mundo é uma
possibilidade necessária para que este seja o tipo de mundo onde o amor é
possível. Nem mesmo Deus poderia querer de outra forma. Diga-me se, e como, o
vê de forma diferente.
Aguardo a sua
resposta.
Como sempre, com
todo o meu amor,
Gregório
Questão 3: O
risco da liberdade compensa todo o sofrimento?
8 de abril de
1989
Caro Greg:
Espero que esteja
tudo bem consigo e com a sua família. Como está a correr o seu debate sobre o
Islão? Desculpe a demora na resposta à sua última carta, mas precisei de
refletir bastante sobre o assunto.
O seu ponto sobre a relação entre liberdade e responsabilidade pode ter fundamento. É muito interessante. Mas tenho outra dúvida persistente. É preciso questionar a sabedoria de um Criador que apostaria tanto pela liberdade. Será que tudo isto vale a pena?
Criar um mundo em que homens insanos como Hitler ou Estaline podem usar a sua liberdade para tirar a liberdade — e a vida — a milhões de outros é, francamente, uma péssima gestão. Se Ele valoriza tanto a liberdade, porque raio é que Deus a tornou tão frágil que a vontade de um só pode destruir a liberdade de milhões?
Será que tudo isto vale a pena? A liberdade é boa, mas não sei se vale toda a maldade e dor que vemos neste mundo. Tenho a certeza de que, se pudéssemos perguntar àquela rapariga que foi violada e mutilada, ela diria que não valeu a pena. Se pudéssemos conversar com as vítimas judias de Auschwitz, elas diriam para se danar o precioso livre-arbítrio de Hitler. Se pudéssemos falar com a mãe etíope do menino que está a morrer enquanto tenta sugar mais uma gota de leite do seu peito desidratado, duvido que ela dissesse que valeu a pena.
Desculpe ser tão
inflexível, mas parece uma pergunta válida.
Com muito amor.
Papai
25 de abril de
1989
Caro Papá:
Aprecio a
seriedade com que está a tratar a nossa correspondência. Está claramente a
dedicar muita atenção a estas cartas, e eu adoro isso. A sua pergunta é
certamente válida. Há quatro pontos que gostaria de discutir em resposta à sua
questão.
Em primeiro
lugar, eu defenderia que o risco da liberdade deve ser exatamente proporcional
ao seu potencial para o bem. Se eu tiver a liberdade de amar apenas uma pessoa,
tenho a liberdade de magoar apenas uma pessoa. Se tenho a liberdade de os amar
um pouco, tenho a liberdade de os magoar um pouco. Se eu posso amá-los muito,
posso magoá-los muito. E assim sucessivamente.
O facto de nós,
humanos, termos uma quantidade tão incrível de potencial para o mal, então, é,
a meu ver, indicativo de que também temos uma quantidade incrível de potencial
para o bem. Sim, existem Hitlers e Estalines no mundo. Mas também há Ralph
Walenbergs, Madres Teresas, Martin Luther King Jrs. E não vejo como se poderia
ter o último sem sequer arriscar a possibilidade do primeiro. Se temos
potencial para oprimir ou matar milhões, é porque também temos potencial para
libertar e amar milhões.
Compreendo porque
é que se pode ver isto como "má gestão", e talvez fosse se houvesse
outra forma de fazer as coisas. Mas não acredito que haja. Na minha visão, a
proporcionalidade entre as possibilidades do bem e do mal inerentes à liberdade
é aquilo a que chamamos verdade metafísica. É como os três lados de um
triângulo. Se tem liberdade, precisa de correr esse risco.
Então, vale a
pena? Este é o meu segundo ponto. Sob o impacto de uma tragédia terrível, é
certamente compreensível que alguém pense que não. Mas considere três coisas:
em primeiro lugar, nas nossas próprias vidas, todos sabemos que o amor pode
magoar. Ao amar outra pessoa, ao educar os filhos, ao desenvolver amizades
profundas, muitas vezes sofremos muito. Sei que já passou por isso na sua
própria vida. As pessoas rejeitam-nos, morrem, os filhos revoltam-se, etc. E,
no entanto, continuamos a amar. Normalmente consideramos cobardia, tragédia e
algo terrivelmente prejudicial não amar. Se uma pessoa nunca amasse, nunca
sofreria. Mas, por outro lado, ela nunca viveria verdadeiramente.
Mas Deus não está
na mesma posição, só que à escala cósmica? Recusar criar um mundo onde o amor
fosse possível porque o risco era demasiado grande parece estar aquém da
vontade de Deus. O amor é realmente a única razão que vale a pena criar!
Não é a liberdade
pela liberdade que Deus valoriza — é o amor. A liberdade é simplesmente o único
meio possível para esse fim.
Isto leva-me ao
meu terceiro ponto. Numa perspetiva cristã, os riscos envolvidos na criação não
são apenas, ou mesmo principalmente, para os seres humanos.
O próprio Deus
arrisca muito ao criar o mundo. A perspetiva bíblica sobre Deus revela um Deus
que, ao longo da história, sofreu com as más escolhas dos seres humanos, e Ele
sofre porque ama.
No livro de
Oseias, Deus retrata-se como alguém casado e profundamente apaixonado por uma
esposa que não lhe é fiel. Prejudica-se a si própria, ao marido e aos filhos
prostituindo-se. Assim, com muita dor, Deus tenta continuamente chamar o Seu
povo, a Sua noiva, de volta a um relacionamento fiel com Ele.
Na verdade, tão
arriscada é a criação para Deus, segundo as Escrituras, que envolveu Ele
tornar-se um ser humano e morrer uma morte infernal na cruz. Apesar da nossa
rebelião contra Ele, Deus amou tanto o mundo que estava disposto a ir a esse
extremo para ter um relacionamento eterno connosco. Na cruz do Calvário, Deus
tomou sobre Si todo o pecado do mundo e toda a dor e castigo que esse pecado
produz. Ele não tinha de fazer isso. Fê-lo por amor — porque o amor vale a
pena. Vale a pena morrer por ele, mesmo na visão de Deus.
E isto leva-me ao
meu quarto ponto. Precisamos de nos perguntar se o amor vale a pena da
perspetiva mais ampla possível. Se esta curta vida é tudo o que existe, se a
morte sofrida das vítimas significasse o fim completo da sua existência, então
talvez pudéssemos argumentar legitimamente que o risco não vale a pena — pelo
menos não para as vítimas. Mas se o cristianismo é verdadeiro, simplesmente não
é assim. As nossas vidas terrenas e temporais são apenas um breve prelúdio para
uma vida que continuará para sempre. Para muitos, esta vida não está de facto
repleta de nada mais do que dor e sofrimento, mas, de uma perspetiva eterna,
esta é apenas uma pequena parte de toda a história. Jesus morreu na cruz para
que os humanos pudessem existir eternamente na paz e na alegria de Deus — o céu
— e a promessa das Escrituras é que este estado de ser será tal que os nossos
sofrimentos presentes não podem ser comparados a ele (Romanos 8:18). À luz de
Auschwitz, deve ser incompreensivelmente belo — que é exatamente o que as
Escrituras dizem que é (I Coríntios 2:9).
Se não há céu,
pai, então todo o sofrimento, lágrimas e gritos das crianças moribundas ficam
sem resposta. A vida é, em última análise, trágica para todos nós. Todas as
nossas esperanças, anseios, lutas e esforços se reduzem a nada, puro nada!
"A vida é
uma droga, e depois morre-se." Mas não há algo no fundo do seu coração que
se recusa a aceitar isso como toda a verdade? Não existe algo dentro de si que
ressoe com a afirmação bíblica de que esta história deve ter um final feliz?
Tenho muitas
razões para acreditar em Deus e muitas razões para acreditar que o cristianismo
é verdadeiro — coisas que espero partilhar convosco em algum momento no futuro.
Mas, mesmo deixando isso de lado, simplesmente recuso-me a aceitar que a
existência possa ser o pesadelo sem sentido que parece ser, se de facto esta
curta vida for a única vida que existe.
Aguardo a sua
resposta.
Amo-te, pai.
Gregório
Cartas de um Céptico Part 1
Cartas de um
Céptico
Edward K. Boyd
reside em Lake Placid, Florida. É pai de 6 filhos, avô de 15 e bisavô de 9.
Trabalhou 35 anos na área de gestão de vendas na Uniroyal Tire Company. Após
anos de agnosticismo, o Sr. Boyd tornou-se cristão aos 73 anos.
Gregory A. Boyd é
professor de Teologia no Bethel College, em St. Paulo, Minnesota. Obteve o
bacharelato em filosofia pela Universidade de Minnesota, o mestrado em
divindade pela Yale Divinity School e o doutoramento pelo Seminário Teológico
de Princeton. É ministro ordenado e pastor da Igreja de Woodland Hills, em St.
Paul, Minnesota. É autor de três livros e de inúmeros artigos sobre temas
teológicos. É casado com Shelley Boyd e tem três filhos.
Prefácio
Excepcionalmente
inteligente, intensamente céptico, muito obstinado e com 70 anos de idade —
poderia haver um candidato mais improvável à conversão do que o meu pai?
Dava-me poucos motivos para ter esperança.
O meu pai nunca demonstrou qualquer abertura ao Evangelho. Nutria apenas ressentimento em relação à igreja e era franco na sua animosidade contra aquilo a que chamava "tipos renascidos". As poucas conversas sobre a fé que tivemos durante os 14 anos em que fui cristão, até ao início da nossa correspondência, foram todas um tanto embaraçosas, muito breves e totalmente inúteis. Eu, francamente, tinha praticamente perdido a esperança da sua salvação.
No entanto, a partir de março de 1989, senti-me fortemente guiado pelo Senhor a tentar mais uma vez partilhar a fé cristã com o meu pai, desta vez não pessoalmente, mas através de cartas. Tinha em mente um diálogo de longo prazo no qual todas as nossas cartas seriam colocadas na mesa. Eu dar-lhe-ia a oportunidade de apresentar todas as suas objecções à verdade do cristianismo, e ele dar-me-ia a oportunidade de responder a essas objecções, bem como de apresentar argumentos positivos para manter a fé cristã. Para ser honesto, inicialmente pensei que pouco resultaria daí. Mas o que é que eu tinha a perder?
Para minha
surpresa, o meu pai aceitou o meu convite. Quase três anos e 30 cartas depois
do início da nossa correspondência, Edward K. Boyd fez de Jesus o Senhor e
Salvador da sua vida no dia 15 de Janeiro de 1992.
Por diversas
razões, creio que seria valioso tornar pública esta correspondência escrita. Em
primeiro lugar, há multidões de cristãos que, como eu, têm entes queridos que
não são crentes. Alguns destes entes queridos são talvez tão racionalistas, tão
céticos e tão aparentemente "sem esperança" como o meu pai era. A
minha oração é que esta correspondência entre o meu pai e eu possa ser útil não
só como fonte de esperança, mas também como recurso de informação para crentes
em situações semelhantes. As perguntas e objeções que o meu pai levantou são as
perguntas e objeções que os não crentes têm com mais frequência em relação ao
cristianismo.
Em segundo lugar,
este diálogo pode ser útil para os crentes que lutam com o fundamento racional
da sua fé, bem como para os não crentes que, como o meu pai, estão a considerar
a verdade do cristianismo.
Embora a nossa
correspondência não se aproxime de fornecer uma crítica e defesa exaustiva da
fé cristã, as perguntas perspicazes do meu pai abordam quase todas as objecções
relevantes e invocam quase todas as considerações pertinentes em defesa da fé
cristã.
Finalmente,
acredito que esta correspondência pode ser útil para os estudantes de
apologética e evangelização pessoal. Muitas vezes, vemos o estudo da
apologética como uma disciplina "académica", com pouca relevância
para o que realmente acontece na propagação do Evangelho.
Frequentemente,
presumimos que as objecções à fé cristã são "realmente" morais, e não
intelectuais. O que os pecadores precisam é de pregação, não de razões.
Espero que este diálogo comece a dissipar este mito.
Há, certamente,
sempre uma dimensão espiritual na resistência de um incrédulo ao Evangelho (2
Coríntios 4:4), e as razões, por si só, nunca são suficientes para converter um
coração incrédulo. A oração e a batalha espiritual são também sempre
necessárias. Mas isto não implica de modo algum que os obstáculos racionais à
fé que os incrédulos apresentam sejam hipócritas e que os crentes não tenham a
responsabilidade de conhecer e partilhar o fundamento racional da fé que
professam. As Escrituras assumem esta responsabilidade (1 Pedro 3:15).
Esta
correspondência ilustra como os elementos intelectuais e espirituais da
resistência de um incrédulo ao Evangelho podem andar de mãos dadas e como uma
pessoa pode abordar ambos os elementos simultaneamente. É uma ilustração de
como a apologética pode ser prática e eficaz. É um exemplo de como Deus pode
usar considerações intelectuais para alcançar e transformar o coração de alguém
cuja mente e coração eram anteriormente impermeáveis à luz do Evangelho. E,
por fim, esta correspondência é um testemunho do poder transformador do amor
persistente e da comunicação honesta na partilha do Evangelho.
Uma palavra
adicional talvez deva ser dita sobre esta correspondência.
O meu pai e eu,
em conjunto com os editores desta obra, procurámos preservar ao máximo a
correspondência original entre nós. Foi necessário um certo trabalho editorial
para fins de clareza e organização (ou seja, a correspondência original não
fluía tão tematicamente como flui na sua forma atual), mas mantivemos o máximo
possível da redação original. Na maioria dos casos, por exemplo, não procuramos
"polir" a linguagem do meu pai, pois sentimos que a omissão desta
teria enfraquecido a autenticidade do nosso diálogo. Pedimos desculpa se alguns
leitores acharem isto ofensivo. Da mesma forma, em prol da autenticidade,
mantivemos a forma algo informal como por vezes citava as Escrituras. Quando se
pretendem citações bíblicas exatas, estas são da Nova Versão Internacional.
Gostaria de
expressar os meus agradecimentos aos muitos que ajudaram a transformar esta
correspondência escrita num livro. Agradeço profundamente aos alunos da minha
turma de apologética interina de 1992 no Bethel College pelos seus comentários
perspicazes e sugestões editoriais referentes a esta coleção de cartas. Foi um
prazer partilhar com eles a alegria da conversão do meu pai durante este curso.
Os meus agradecimentos também aos membros das minhas anteriores turmas de
apologética, tanto no Bethel como na Igreja da Porta Aberta, pelas perceções
que partilharam comigo ao lerem várias cartas do meu pai enquanto os nossos
cursos estavam a decorrer.
É necessário
expressar profunda gratidão ao meu pai por estar aberto a este diálogo e por
dedicar tanto dos seus pensamentos, sentimentos, tempo e vida a esta
correspondência. A sua honestidade, autenticidade e atitude direta transparecem
de uma forma muito refrescante em toda a nossa correspondência, e agradeço-lhe
por isso. Devo também agradecer-lhe por me ter dado permissão desde o início
para partilhar as suas cartas com os meus alunos e, agora, por me ter permitido
partilhar todo o nosso diálogo convosco.
E, por fim, o meu
pai e eu devemos expressar a nossa mais profunda gratidão ao nosso Senhor Jesus
Cristo. Como evidenciado nas nossas vidas, a Sua graça é verdadeiramente
maravilhosa. A nossa oração é que esta coleção de cartas seja útil para trazer
outros — alguns talvez antes considerados sem esperança — a esta mesma «graça
maravilhosa».
Doutor Gregory A.
Boyd
O Convite: Para o
Papá, com Esperança
10 de março de
1989
Querido Papá:
Espero que esteja
tudo bem contigo e com a Jeanne aí na soalheira Flórida. Tirando um pequeno
surto de gripe que ainda está a circular pela nossa casa, estamos a passar
muito bem pelas fases finais — e muito prolongadas — do inverno do Minnesota. Mas
será que a primavera chegará algum dia?
Aqui está algo
que lhe pode interessar. Ontem, fui convidado pelo Centro Islâmico de Minnesota
para debater publicamente com um reputado académico islâmico sobre o tema da
Trindade na Universidade de Minnesota.
Talvez contra o
meu bom senso, aceitei. Este homem é um debatedor profissional cujas
credenciais académicas são quase enciclopédicas! Estou um pouco intimidado, mas
também entusiasmado, com esta oportunidade. O debate terá lugar no dia 13 de
abril.
Isto (de certa
forma) leva-me ao ponto principal da minha carta. Como sabem, leciono
apologética aqui em Bethel. A apologética é o estudo da defesa da fé cristã
contra as objecções que os não-cristãos levantam e da apresentação de razões
positivas para a veracidade da fé cristã. Em termos académicos, é a minha
paixão. O meu debate com o estudioso muçulmano em Abril será um exercício de
apologética.
O que não sabe,
porque nunca lhe contei, é que lhe devo o facto de ter entrado nesta área.
Quero agradecer-lhe por isso. Quando me tornei cristão, há cerca de 14 anos,
estava genuinamente preocupado por eu me ter envolvido em algum tipo de culto
sem sentido. (Na altura, não estavas muito longe da verdade!) Assim, desafiavas
constantemente a minha fé com perguntas e objeções. Eu não apreciava muito isso
na altura, mas certamente aprecio agora, e amo-te por isso. Obrigou-me a pensar
séria e criticamente sobre o que eu acreditava e por que razão acreditava.
Apresentou-me à apologética.
Passado cerca de
um ano, porém, as nossas discussões sobre o cristianismo cessaram. A sua
preocupação diminuiu, penso eu, à medida que o meu cristianismo se tornou mais
maduro e menos "sectário" e de mente fechada. Em diversas ocasiões
desde então, tenho colocado a questão do cristianismo de uma forma geral
consigo, mas nunca aprofundámos verdadeiramente o assunto.
E isto leva-me ao
ponto desta carta. Pai, gostaria muito de ter um diálogo profundo consigo sobre
o porquê de continuar a ser cristão há 14 anos. Isto não se deve apenas, ou
mesmo principalmente, ao meu amor pela apologética. É principalmente porque te
amo. Ninguém pode culpar outra pessoa por querer partilhar algo que é tão
valioso para ela com alguém que ama, e é isso que eu gostaria de fazer consigo.
A minha fé em Jesus Cristo, a minha experiência com o Seu poder salvador e
amor, é a coisa mais preciosa do mundo para mim — e acredito verdadeiramente
que é a coisa mais preciosa que qualquer ser humano nesta terra pode ter.
Acredito também que um relacionamento com Cristo é o mais importante que uma
pessoa pode ter, uma vez que, na minha opinião, tem consequências eternas.
Pareceu-me
estranho e errado que passe tanto tempo a discutir o Cristianismo com outras
pessoas quando não o discuti profundamente com o meu próprio pai, cujo cuidado
e preocupação me levaram a entrar neste campo em primeiro lugar! Tem agora 70
anos e, francamente, acho que já está na altura de começarmos esta conversa.
Também me parece certo, como parte da nossa relação pai/filho, que sejamos
abertos um com o outro sobre as nossas visões do mundo.
Ora, eu
conheço-te, pai, por isso sei que a minha "pregação" não serviria
absolutamente nada. (O J tentou isso no primeiro ano em que eu era cristão,
lembram-se?) Acreditem, não tenho qualquer inclinação para o fazer. O que
prefiro propor é que iniciemos uma discussão contínua sobre o cristianismo.
Gostaria de lhe
dar a oportunidade de partilhar comigo todos os motivos pelos quais não é
cristão, e gostaria que me desse a oportunidade de partilhar consigo todos os
motivos pelos quais o sou.
Estaria disposto
a fazer isso? Penso que, no mínimo, seria estimulante para ambos, e
conhecer-nos-íamos melhor. Ter a fé desafiada — qualquer que seja a fé que
alguém professe — é sempre uma coisa boa. Se ela não «resiste ao fogo», não
vale a pena professá-la — seja o cristianismo
ou o ateísmo. Por
isso, com amor, vamos desafiar-nos mutuamente. O que acha?
Atenciosamente,
com esperança,
Gregório
Questão 1: Porque
é que o cristianismo causou tanto mal?
13 de março de 1989
Caro Greg:
Recebi a sua
carta ontem e achei-a muito instigante. Deixe-me começar por dizer que estou
entusiasmado com o seu debate com o estudioso islâmico e gostaria muito de
estar presente para o assistir. Se possível, poderia enviar-me uma gravação?
Avise-me.
Acho a sua ideia
de dialogar sobre o tema do cristianismo muito interessante e terei todo o
gosto em participar. Tenho bastante tempo livre. Acho que me está a dar
demasiado crédito, Greg. A minha crença (ou a falta dela) não se baseia muito
em qualquer posição positiva que eu defenda, mas sim numa série de posições
negativas. Consigo encontrar muitos problemas na maioria das visões religiosas
e políticas, mas não sou nada firme naquilo em que acredito pessoalmente — pelo
menos não em assuntos religiosos. Na verdade, não tenho uma "fé" ou
"visão do mundo" de qualquer tipo. Só sei com certeza aquilo em que
não acredito. Além disso, ao contrário de si, não sou um filósofo formado, por
isso, se me escrever como escreveu na sua dissertação, esqueça! Não vou
conseguir acompanhar.
Então, terá de
simplificar.
Como sabe, admiro
a educação que procurou, Greg, e muitas vezes me pergunto como consegue
continuar a acreditar nesta história do cristianismo apesar das instituições
bastante liberais que frequentou. Isso intriga-me. Acho tudo muito inverosímil.
Mas nunca fui de perder uma discussão, por isso, porquê começar já?
Então,
pergunto-me, onde estava Deus quando os cristãos massacravam muçulmanos e
judeus — incluindo mulheres e crianças — durante as cruzadas «santas»? Porque é
que Deus permitiu que o "Seu povo" queimasse quase toda a população
de judeus "infiéis" em Espanha durante a Inquisição Espanhola? Porque
é que um Deus todo-amoroso permitiria que a igreja participasse em algo como o
Holocausto (na melhor das hipóteses, ignorou o sucedido) — e fizesse todas
estas coisas «em Seu nome»?
Na minha opinião,
isto por si só é suficiente para provar que a igreja não possui qualquer
filosofia verdadeira. E não foi esta igreja que decidiu quais os livros que
eram "divinos" e deveriam constituir a "Sagrada Bíblia"? No
que me diz respeito, isto por si só é suficiente para rejeitar a Bíblia como
uma brincadeira.
Bem, queria uma
objeção: aqui está uma. Aguardo a sua resposta.
Dê um abraço à
Shelley e às crianças.
Com carinho,
Papai
16 de março de
1989
Querido Papá,
Muito obrigado
pela sua carta. Sobre o meu debate, se lhe arranjar uma gravação, com certeza
que o conseguirei. Sei que já gravaram estes debates em vídeo anteriormente (o
homem com quem estou a debater tem mais de 300 gravações em vídeo arquivadas!),
mas não sei quais são os planos da associação muçulmana que está a patrocinar
este debate. Eu aviso-vos.
Fico muito feliz
por estar disposto e interessado em ter uma discussão contínua sobre o
cristianismo. Percebo que será envolvente e estimulante para ambos. Sei que
você, como disse, tem muito mais certezas sobre aquilo em que não acredita do
que sobre aquilo em que acredita. Isso é normal. É sempre mais fácil provar que
uma teoria falsa é falsa do que provar que uma verdadeira é verdadeira, por
isso é razoável ter mais crenças sobre o que se considera falso do que sobre o
que se considera verdadeiro. É um sinal de uma mente saudável e crítica.
Pediria apenas
que tentasse manter a mente aberta quanto à possibilidade da verdade de, pelo
menos, algumas das crenças centrais que o Cristianismo tradicionalmente ensina.
A minha única afirmação — aquela que quero tentar defender — é que as crenças
fundamentais do cristianismo são as crenças mais razoáveis para se basear a
vida. A crença de que existe um Deus pessoal e amoroso que se revela em última
instância em e através de Jesus Cristo, que proporcionou a salvação pela graça
ao mundo através deste homem, e que inspirou a Bíblia como o nosso meio de
aprender sobre Ele e interagir com Ele: estas crenças, defendo, são mais
fundamentadas e muito mais gratificantes do que qualquer outra visão do mundo
que alguém possa ter. E o meu objetivo, francamente, é convencê-lo da verdade
destas crenças e levá-lo a um relacionamento com Cristo. Conheço em primeira
mão a plenitude da vida, a paz e a alegria que esta relação proporciona, e
quero partilhá-las consigo. E, tal como solicitou, prometo manter a minha parte
da discussão a um nível leigo.
Ora, a objecção
que levantou na sua última carta foi realmente muito boa.
(Claramente, não
estou, como humildemente afirma, a dar-lhe "demasiado crédito".)
A minha primeira
e principal resposta é que não creio que Deus possa ser responsabilizado pelo
que a Igreja Católica — ou qualquer igreja, ou qualquer religião que seja — fez
ou fará. Do meu ponto de vista, o Deus de que a Bíblia fala, e que Jesus Cristo
encarna, é um Deus de amor, e isto implica que Ele é um Deus de liberdade, pois
não se pode ter amor sem liberdade. Fomos criados com a capacidade de escolher
o amor e, portanto, com o potencial de escolher o seu oposto — o mal. Presumir
que Deus é responsável pelo nosso mal — mesmo o mal cometido «em Seu nome» — é,
suspeito, presumir que os humanos são robôs que simplesmente executam um
programa divino preestabelecido. Mas se assim fosse, nunca poderíamos ser seres
amorosos. Quero argumentar que, em última análise, todo o mal do mundo provém
de vontades livres que não a de Deus. O que Deus quer e faz é sempre bom. Tudo
o que não é bom tem a sua origem em alguém ou em algo que não seja Deus.
O facto de ter
sido a "igreja cristã" que escolheu praticar os males sobre os quais
escreve, e praticá-los usando o nome de Deus, na minha opinião, serve apenas
para mostrar que nem tudo o que se apresenta sob o nome de "cristão"
é necessariamente cristão. O cristianismo não é uma religião ou uma instituição
de qualquer tipo: é uma relação. Dentro da religião cristã existem, e sempre
existiram, cristãos genuínos — pessoas que têm uma relação salvador e
transformadora com Jesus Cristo. E este facto explica o enorme bem que o
cristianismo trouxe ao mundo (apesar dos males). Mas a "religião"
cristã, a "instituição" da igreja, não é cristã em si mesma. Só as
pessoas, e não as instituições, podem ser cristãs.
Por isso, quero
distinguir claramente entre o cristianismo que estou a defender e a
"igreja cristã": os dois não têm de ter mais do que um nome em comum.
Nunca consideraria defender tudo o que foi feito sob o rótulo de
"cristianismo". Tal como você, estou indignado com grande
parte.
Bem, obrigado
novamente por responder. Não consigo expressar o quão feliz estou por estarmos
a dialogar abertamente assim. Analise a minha resposta e dê-me o seu feedback. Certo?
Com carinho,
Gregório
Para ir para Parte 2
Saturday, November 29, 2025
Pastor Caught Off Guard by Mormon Missionaries...Why Christians MUST Be Prepared and Know What They Believe
"Onde está a América na profecia bíblica?" - Índice
Por Dennis M. Edwards
Onde está a América na profecia bíblica? - Livro Um em português. Para ler em inglês clique aqui.
Índice: Como pode ver, nem todos os capítulos foram ainda traduzidos.
Primeira Parte - Introdução e História Pessoal: Capítulos 1-9
Capítulo 1. Pode conhecer o futuro compreendendo a profecia bíblica!
Capítulo 2. A Bíblia - um Livro de Profecias
Capítulo 3. O Meu Testemunho - Os Primeiros Anos
Capítulo 4. Os difíceis anos da faculdade
Capítulo 5. O milagre e a oração atendida!
Capítulo 6. Centro de Formação Cristã de Ellenville
Capítulo 7. Procurado pelo FBI: O Plano de Deus e a Forma de Fuga!
Capítulo 8. O Teste e a Recompensa
Capítulo 9. Cidade Imundo da Babilónia – Testemunhar em Greenwich Village
Segunda Parte - Profecia Cumprida: Capítulos 10-19
Capítulo 10: O Deus de Daniel - O Revelador de Segredos
Capítulo 11a: O Mentor de Daniel, Joseph - A Ligação Imhotep
Capítulo 11b: O Mentor de Daniel, Joseph - A Ligação Imhotep
Capítulo 11c: O Mentor de Daniel, Joseph - A Ligação Imhotep
Capítulo 12: O elo de ligação Daniel - Isaac Newton
Capítulo 13: Jesus, o Livro de Daniel e o Instituto do Templo
Capítulo 14: A Profecia Messiânica do Génesis
Capítulo 15: Profecia Bíblica - Matematicamente Impossível!
Capítulo 16: A Profecia de Noé
Capítulo 17: A Profecia do Homem Selvagem
Capítulo 18: A Profecia de Isaac
Capítulo 19: Profecias de Consequências
Terceira Parte - As Evidências e os Argumentos de que a América é "Babilónia, a Prostituta"
Capítulo 20: É louco por profecias?
Capítulo 21: A América está na profecia bíblica?
Capítulo 22: A Babilónia do Apocalipse é a América?
Capítulo 23: Apocalipse 17 e Comentário
Capítulo 24: Quem é a Grande Prostituta do Apocalipse?
Capítulo 25: O Boogie Banker vai apanhar-te se não tiveres cuidado!
Capítulo 26: O mundo, irmão, o mundo! ou Dinheiro, Dinheiro, Dinheiro Faz o Mundo Girar!
Capítulo 27: O sonho americano de uma vida fácil
Capítulo 28: Apocalipse Capítulo 18
Capítulo 29: A música é a mensagem - As sereias da Babilónia!
Capítulo 30: Futebol, Fátima e Fado - A Ligação Olímpica da FIFA
Capítulo 31: Israel abandonou o seu Criador e constrói templos!
Capítulo 32: Armas, armas e mais armas! - É dinheiro sujo, querida!
Capítulo 33: Israel Antigo e América: uma História Paralela
Capítulo 34: Consequências, consequências e mais consequências!
Capítulo 35: Bênção ou maldição - qual escolherá?
Quarta Parte - Mais Evidências e Argumentos Contra a América: Capítulos 36-50
Capítulo 36: O Reino Dividido
Capítulo 37: Somos irmãs, somos prostitutas e não temos vergonha!
Capítulo 38: O Reiki e o Movimento da Nova Era
Capítulo 39: Carta a um amigo envolvido com o Reiki
Capítulo 40: O reavivamento é possível?
Capítulo 41: Em Defesa da Heterossexualidade
Capítulo 42: Seremos também enterrados em profunda obscuridade?
Capítulo 43: A compreensão e a visão de Paulo para uma nova nação - A Nova Teologia Judaica
Capítulo 44: Jesus e um novo Israel espiritual! - Mais que vencedores!
Capítulo 45: E os Dez Mandamentos, as festas judaicas e as leis alimentares kosher?
Capítulo 46: Acreditar ou não acreditar, eis a questão? - A Ligação da Evolução!
Capítulo 47: A Conexão Scofield: A Falácia Pré-Tribulacional com a perspetiva de Corrie Ten Boom
Capítulo 48: Exortação de Moisés a Israel, à América e ao mundo!
Capítulo 49: Os Illuminati e os Protocolos de Sião - Quão Profunda é Esta Toca de Coelho?
Capítulo 50: Quão curto é encurtado? – O Segredo!
Quinta Parte - O Veredicto: Capítulo 51-52
Capítulo 51: O fim está a chegar
Capítulo 52: Guerra Espiritual nos Últimos Dias - Estamos sob Ataque!
Mais artigos de Dennis sobre profecia bíblica e assuntos bíblicos podem ser encontrados abaixo.
1. Salmo 2 - Porque se enfurecem os gentios e os povos imaginam coisas vãs?2. O mistério de todo o Israel ser salvo!
3. Ezequiel 38 & 39 Por que Deus permitirá que ocorra a invasão de Israel?Todos os versículos da Bíblia são da Bíblia King James, embora eu tenha alterado alguns do inglês antigo. Qualquer semelhança com qualquer versão moderna é apenas mera coincidência. Versículos bíblicos diferentes da versão King James foram devidamente anotados em notas de rodapé.
Copyright @ Dennis M. Edwards (fotos utilizadas do Google Images apenas para fins educacionais) O texto completo em inglês pode ser encontrado em archive.org no seguinte link: Texto completo de "Onde está a América na profecia bíblica?"
Friday, November 28, 2025
Thursday, November 27, 2025
Wednesday, November 26, 2025
The Finishing of the Sacrificial Altar
The finishing of the altar does not mean the last seven years have begun. It could be a sign we are getting close, but not the sign giving in the Bible to look for.
Daniel 9:27 speaks of the signing of a Holy Covenant or often called a Peace Pact. The Pact which is signed by many seems to give the Jewish people the opportunity to begin sacrificial worship on the Temple Mount. We know from prophecy that the breaking of the Covenant and the stopping of the Jewish sacrificial worship half way through the seven year period is the sign the Bible gives for the beginning of the three and a half year Great Tribulation period.
It's premature to say the last seven years has begun. However, we could be approaching those days. The covenant seems to allow the Jewish people to begin sacrificial worship on the Temple Mount once again. Then some 8 months into sacrificial worship the Antichrist invades Israel and stops the sacrificing and places the abomination that makes desolate.
The placing of the abomination of desolation is the sign Jesus gave for the beginning of the three and a half year Tribulation period. Therefore, the fact that the Temple Institute has announced that the sacrificial altar is complete is a step in the direction towards the beginning of the last seven years. Coυld the recent Gaza peace treaty have been the Holy Covenant? In the treaty was there any article made to give the Jewish people permission to start sacrificial worship on the Temple Mount?
I don't think we know the answer. Nothing seems to have been published concerning beginning sacrificial worship on the Temple Mount. As a result, I do not believe we can yet say with certainty that the last seven years of Bible prophecies have begun. We are obviously getting closer. It could be around the corner. We'll know when the sacrificing begins that we are already 8 months into the seven year period and a little more than 1,000 days till the Great Tribulation begins.
Tuesday, November 25, 2025
Monday, November 24, 2025
Sunday, November 23, 2025
Mágoas - Leve-as todas a Jesus!
Dennis Edwards
Eis uma bonita
canção que me tem ajudado muito em momentos difíceis, em momentos de angústia
ou de turbulência mental ou emocional. Foi escrita por Alfred Henry Ackley, que
viveu entre 1887 e 1960. Nasceu a 21 de janeiro na Pensilvânia e estudou música
na Royal Academy of Music, em Londres, e formou-se no Westminster Theological
Seminary, em Maryland. Foi ordenado ministro presbiteriano em 1914 e serviu em
igrejas na Pensilvânia e na Califórnia. Escreveu cerca de 1.500 canções
cristãs, derramando o seu coração para Deus e ministrando aos outros através da
música. Trabalhou também com a equipa evangelística de Billy Sunday.
"DORES NO
CORAÇÃO"
Quando o seu
coração estiver a doer, volte-se para Jesus,
É o Amigo mais
querido que pode conhecer;
Encontrá-Lo-á bem
ao seu lado,
Esperando para
lhe dar paz e conforto.
Refrão
Dores no coração,
levai-as todas a Jesus,
Vá até Ele hoje,
Faça-o agora, sem
demora.
Mágoas, levai
todas a Jesus,
Ele levará todas
as suas mágoas.
Há alegria por
cada tristeza perturbadora,
Doce alívio por
cada dor amarga,
Jesus Cristo é
ainda o grande Médico,
Nunca ninguém
procurou a Sua ajuda em vão.
[Repete o Refrão]
Mágoas, levai todas a Jesus,
Vá até Ele hoje,
Faça-o agora, sem
demora.
Mágoas, levai
todas a Jesus,
Ele levará todas
as suas mágoas.
Jesus compreende,
seja qual for o problema,
E Ele espera para
curar a sua alma ferida.
Confiará no Seu
amor tão forte e terno?
Só Ele pode
restaurar o seu espírito.
[Repete o Refrão]
Mágoas, levai
todas a Jesus,
Vá até Ele hoje,
Faça-o agora, sem
demora.
Mágoas, levai
todas a Jesus,
Ele levará todas
as suas mágoas.
Leve tudo a
Jesus,
Ele levará todas
as suas mágoas.
Pode ouvir a
música no seguinte link, música nº 4. https://www.nubeat.org/abwnmt.html
"Mágoas"
é uma daquelas belas canções semelhantes às que encontramos na Bíblia, no Livro
dos Salmos. Os Salmos eram, na verdade, orações cantadas, muitas escritas por
David e, mais tarde, por Asafe. Ao longo da história da Igreja Cristã, outros
acrescentaram os seus cânticos e orações a Deus, e é isso que temos no cântico
acima. "Mágoas" tem sido de grande ajuda para mim nos meus momentos
de dificuldade e aflição.
É Jesus que vai
levar todas estas mágoas. Qualquer que seja a dor que enfrentemos na vida, e
todos nós passamos por muitas mágoas diferentes, Jesus vai ajudar-nos. Ele
promete ajudar-nos. A Bíblia está cheia destas promessas. Ele diz-nos que
quando estivermos fracos, Ele nos levantará. Ele diz-nos para não nos cansarmos
nem desanimarmos, porque Ele nos sustentará com a direita da Sua justiça. Vamos
examinar alguns versículos que nos asseguram da verdade de que Deus estará
connosco e nos ajudará a superar qualquer dor que estejamos a enfrentar ou que
possamos enfrentar no futuro.
Provérbios
14:13 “Até no riso o
coração se entristece; e o fim da alegria é a tristeza.”
Se não tivermos
Deus no nosso coração, podemos estar numa festa a divertir-nos muito,
aparentemente, mas sem um relacionamento pessoal com Deus através de Jesus e do
Espírito Santo, o mundo e tudo o que ele oferece acaba por não ser mais do que
vazio e solidão. Sem Deus nas nossas vidas, todos os nossos objetivos acabam
por ser ou parecer superficiais. Não satisfazem o anseio mais profundo do nosso
coração e da nossa alma por um amor e compreensão plenos.
Podemos estar num
grupo de pessoas num evento qualquer, mas sentirmo-nos totalmente sozinhos, e
ainda assim fingimos que nos estamos a divertir muito. No entanto, no fundo, os
nossos corações estão a sofrer. Temos saudades daquela proximidade que tanto desejamos
e precisamos com alguém. Os relacionamentos que construímos na nossa busca por
conforto e compreensão plena, muitas vezes fracassam ou desfazem-se
completamente. Não satisfazem o anseio mais profundo dos nossos corações pelo
amor e pela verdade. Somos seres espirituais feitos à imagem de Deus e só Ele
mesmo pode preencher esse vazio nos nossos corações por amor e compreensão
plenos.
Precisamos desta
ligação com Deus através de Jesus e do Seu Espírito Santo para nos sentirmos
realizados. Nunca estaremos totalmente realizados aqui na Terra, mas
experimentaremos momentos de plenitude e alegria, um vislumbre do reino
celestial. Estes momentos fortalecer-nos-ão para continuar, enquanto mantemos
os nossos olhos voltados para o céu, para Jesus. C.S. Lewis escreveu: “Se
encontro em mim desejos que nada neste mundo pode satisfazer, a única
explicação lógica é que fui feito para outro mundo.” Fomos feitos para outro
mundo. Lembre-se disso.
Eclesiastes
7:3 “Melhor é a tristeza
do que o riso, porque a tristeza do semblante torna o coração melhor.”
As mágoas que
enfrentamos aprofundam-nos espiritualmente. Aprofundam o nosso caráter. Na
verdade, melhoram os nossos corações, porque podem ajudar a remover a
superficialidade, a futilidade e a vaidade que adoecem espiritualmente os
nossos corações.
Salmo 34:18 “O Senhor está perto dos que têm o
coração quebrantado e salva os contritos de espírito.”
Precisamos de
deixar que as nossas mágoas nos humilhem e quebrem. Não podemos permitir que
nos endureçam ou façam brotar dentro de nós uma raiz de amargura, que afetará
negativamente não só a nós próprios, mas também todos os que nos rodeiam.
Precisamos de deixar que as nossas mágoas amoleçam os nossos corações
endurecidos, para que Deus possa vir consolar-nos.
Jesus disse: “Não
se perturbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em Mim. … Não vos
deixarei órfãos; voltarei para vós.” João 14:1,18.
Jesus promete não
nos deixar órfãos. Ele virá até nós.
Salmo 147:3 “O Senhor cura os de coração quebrantado
e lhes sara as feridas.”
Deus prometeu
curar os nossos corações quebrantados e tratar as nossas feridas mentais e
emocionais.
2 Coríntios
1:4 “Ele nos consola em
todas as nossas tribulações, para que possamos consolar os que estão a passar
por tribulações, com a consolação com que nós mesmos fomos consolados por
Deus.”
Deus
consolar-nos-á nas nossas aflições, para que possamos consolar os outros nas
suas aflições. Quando estamos a passar por uma dor, provação ou aflição, Deus
está a usar isso para nos quebrar. Ele está a usá-lo para partir os nossos
corações de pedra, para que possamos ser instrumentos de amor e encorajamento
para os outros. Ele está a transformar os nossos corações. Talvez nos tenhamos
afastado do Senhor e não o tenhamos colocado em primeiro lugar. Deixamos que as
preocupações deste mundo, o engano das riquezas e a cobiça de outras coisas
sufoquem Deus nas nossas vidas.
Talvez nos
tenhamos tornado tão ocupados com a Sua obra que O tenhamos negligenciado, ou
de alguma forma nos tenhamos desviado do caminho, ou não tenhamos sido tão
diligentes como deveríamos ter sido. Portanto, Deus permite que passemos por
uma provação. Durante esta provação forte e profunda, esta experiência
dolorosa, Deus transforma-nos. Ele remove o coração de pedra e substitui-o por
um coração de carne, um coração que pode amar e ter empatia com outros corações
cansados e quebrantados. Ele refaz-nos e consola-nos, para que possamos ser
instrumentos de consolo e encorajamento para outros que estejam a passar por
problemas semelhantes. Deus consola-nos para que possamos consolar os outros.
Hebreus 13:5b “Nunca te deixarei, nunca te
abandonarei.”
O Senhor não nos
deixará desamparados. Ele disse que viria ter connosco. Ele nunca nos deixará
nem nos abandonará.
Salmo 119:50 “Este é o meu consolo na minha aflição:
pois a tua palavra me vivificou.”
Quero partilhar
um pouco sobre quando o meu filho morreu, para mostrar que estas promessas da
palavra de Deus são verdadeiras. Eis como o Senhor me consolou quando enfrentei
a morte súbita e inesperada do meu filho de 27 anos. Como é que Deus me
consolou? A primeira forma foi através da Sua palavra escrita. É através da
leitura da palavra de Deus, Ele promete, que receberemos força e consolo. A
palavra de Deus fala aos nossos corações e envia o bálsamo curativo do Espírito
Santo através da Sua palavra, que por sua vez opera a cura de que necessitamos.
Ler a palavra de
Deus quando estamos a passar por um momento difícil ajudar-nos-á. Quando o meu
filho morreu, fui consolada através da leitura da palavra de Deus. A sua
palavra ministrou ao meu coração partido e fortaleceu-me. A sua palavra
consolou-me. Ouvir a Sua voz através da Sua palavra consolou-me. A sua palavra
vivificou-me, ou trouxe-me de volta à vida quando me sentia à beira da morte. A
sua palavra falou ao meu coração e consolou-me. Ler e ouvir a Sua palavra foi
uma das primeiras formas pelas quais Deus me consolou na minha aflição.
A segunda forma
foi através da oração, buscando desesperadamente a Deus em oração. Quando o meu
filho morreu, rezei. Ajoelhei-me e clamei a Deus em oração. Deus diz:
“Procurar-me-eis e encontrar-me-eis, quando me buscardes de todo o coração”, Jeremias
29:13. Derramei o meu coração em oração ao Senhor. No Salmo 34:6,
lê-se: “Este pobre homem clamou, e o Senhor o ouviu e o livrou de todas as suas
angústias”. Orei e clamei a Deus desesperadamente na minha aflição. Deus
ouviu-me e enviou o bálsamo consolador do Espírito Santo que trouxe uma paz
sobrenatural de coração e mente à minha alma.
No entanto, para
além de me dar paz de coração e de mente, Ele também me deu uma visão, uma
experiência sobrenatural. Desde então, tenho conversado com outras pessoas que
partilharam comigo a experiência sobrenatural que tiveram por volta da morte de
um ente querido. Tinha acabado de receber um telefonema a informar que o meu
filho não tinha ido trabalhar. As suas roupas foram encontradas numa praia não
muito longe do bungalow que partilhava com amigos. Ele estava desaparecido.
Desliguei o telefone e ajoelhei-me imediatamente em oração, clamando a Deus
para que salvasse o meu filho e o ajudasse a ser encontrado.
Instantaneamente,
tive uma visão na minha mente. Não sou o tipo de pessoa que tem visões. Sou
cético em relação às pessoas que dizem ter tido uma visão. No entanto, tive uma
visão e vi o meu filho a desembarcar de um barco e a entrar no céu. Pronto para
o receber, havia um grupo inteiro de pessoas à espera no cais, incluindo o meu
pai, a minha mãe, outros entes queridos da família e um amigo que tinha
falecido recentemente. Todos o abraçavam, o amavam e o confortavam. Era uma
grande celebração, uma festa de boas-vindas. Naquele momento, soube que o meu
filho estava no céu. Eu sabia que ele não seria encontrado vivo.
E foi exatamente
o que aconteceu. Oito dias depois, o seu corpo foi encontrado a cerca de 34
quilómetros de distância por um casal de turistas alemães que passeavam pela
praia. A polícia disse que foi um milagre terem encontrado o corpo, pois,
noutras ocasiões, o corpo nem sempre é trazido de volta para a costa. O meu
filho vivia e trabalhava nas Bermudas, uma ilha no Oceano Atlântico, a cerca de
1.050 quilómetros da costa da Carolina do Norte. Foi um consolo termos
encontrado o corpo e termos podido dar-lhe um enterro digno.
Deus confortou-me
através da Sua palavra, através da oração e através de uma visão. A forma
seguinte pela qual Deus me confortou foi através do amor que recebi de pessoas
que me rodeavam, muitas vezes, pessoas que eu nem sequer conhecia. Lembro-me de
ter entrado num supermercado não muito longe do local onde o meu filho
trabalhava. Estava a pedir informações à dona da loja quando reparei no jornal
local com uma pequena foto do meu filho na primeira página, a dizer que o seu
corpo tinha sido encontrado. Apontei para a foto e disse à dona da loja, uma
jovem robusta da Jamaica, que a foto era do meu filho.
Ela respondeu:
“Coitadinha. Importas-te que eu dê a volta e te dê um abraço?” Desatei a chorar
quando os seus braços fortes e firmes me envolveram num abraço de amor. Sim,
Deus amava-me e estava a enviar uma completa estranha numa terra estrangeira
para manifestar isso. Outras vezes durante a minha estadia de uma semana na
ilha, outras pessoas, que eu não conhecia, deram-me abraços de encorajamento.
Deus consola realmente os Seus filhos. O amor que recebi sob a forma de abraços
foi uma das formas mais visíveis e tangíveis pelas quais Deus manifestou o Seu
amor por mim naquele momento de profundo desespero.
Deus consola-nos.
No entanto, fui honesta sobre a minha situação e não tentei esconder o meu
coração partido. A Bíblia diz: “Confessai, pois, os vossos pecados uns aos
outros; orai uns pelos outros” (Tiago 5:16a). Confessei aos outros a
minha necessidade de consolo e Deus enviou pessoas para me consolar. Deixei o
meu sofrimento exposto para que outros o vissem, e eles responderam. Se tivesse
conseguido esconder a minha condição, não teria recebido todo o consolo que
recebi. “A mão do Senhor não está encurtada, para que não possa salvar; nem o
seu ouvido agravado, para que não possa ouvir”, Isaías 59:1.
“Porventura, disse e não o fará? Ou falou e não o cumprirá?” Números 23:19b.
Deus cumpriu as Suas promessas e enviou o consolo de que eu precisava.
Até então, as
formas como Deus me consolou foram através da leitura e da audição da Sua
palavra, através da oração, dando-me uma visão, através da minha confissão da
minha situação a outros para que pudessem ser instrumentos de amor e
encorajamento para mim. Eu também chorei. Chorei à noite. Lembro-me de que
estava a arrumar as coisas do meu filho para as entregar ao Exército de
Salvação local para serem usadas para os pobres, quando fui tomada por ondas de
desespero e angústia e tristeza quase incontroláveis. Não sabia como iria
ultrapassar aqueles momentos. Foi então que a doce e suave voz do Senhor me
disse para parar e verificar os meus e-mails no meu portátil. Abri o meu
computador e encontrei uma mensagem de uma ex-namorada do meu filho.
Cliquei no e-mail
e abri a mensagem. Ela partilhou comigo um sonho ou uma visão que teve ao
acordar nessa manhã. No sonho, o meu filho apareceu-lhe e disse: “Diz ao meu
pai que está tudo bem, que eu estou bem. Agora já compreendo tudo o que ele me
estava a tentar ensinar. Diz ao meu pai para não se preocupar, eu estou bem”.
Eu estava a travar uma batalha terrível contra emoções e tristeza
incontroláveis, e Deus enviou-me uma mensagem através da ex-namorada do meu
filho. Deus enviou-lhe um sonho que ela fielmente partilhou comigo. A mensagem
fez-me chorar novamente, mas desta vez, lágrimas de alegria e gratidão. O meu
filho Martin estava com Deus no reino celestial. Eu não tinha de me preocupar.
Acabei por
levantar as mãos em louvor e gratidão. Acreditei nas mensagens que Ele me
enviou. Tudo estava bem e ficaria bem. O amor consolador de Deus vencera e
venceria a minha dor. A morte foi engolida pela vitória quando Cristo morreu e
ressuscitou. Eu acreditei e continuarei a acreditar. Porque acreditei, pude
receber o consolo que o Espírito Santo me enviava.
Jesus disse:
“Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados” (Mateus 5:4).
Precisamos de lamentar, chorar, e Deus enviará o consolo de que necessitamos
através do poder do Espírito Santo. Enquanto eu, o pobre homem, clamava, o
Senhor ouviu e salvou-me de todos os meus problemas. Precisamos de clamar a
Deus e Ele nos ouvirá. Ele não é surdo para não ouvir. Ele cumprirá todas as
Suas boas promessas. Precisamos de nos aproximar d’Ele e Ele aproximar-se-á de
nós. Nenhuma das Suas boas promessas para nós falhará. Ele disse, e Ele
cumprirá. “Aquele que começou em nós a boa obra, completá-la-á até ao dia de
Cristo Jesus” (Filipenses 1:6).
Os versículos
finais que quero partilhar hoje são sobre a alegria. Salmo 30:5: “O
choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã”. A alegria de Deus
regressa. Por vezes, precisamos de lutar por ela e afastar as nuvens do
desânimo e do desespero. Davi orou: “Senhor, faze-me ouvir júbilo e alegria,
para que os ossos que quebraste se alegrem… Devolve-me a alegria da minha
salvação”, Salmo 51:8 e 12a. Podemos precisar de lutar pela alegria, mas
fomos chamados para o exército do Senhor, e os soldados precisam de estar
preparados para lutar. Precisamos de combater o bom combate da fé e não ceder
ao desespero e ao desânimo. “A alegria do Senhor é a nossa força”, Neemias
8:10.
Tive de
confrontar os meus erros como parente e como pai. Tive de deixar que Deus
reestruturasse o meu coração, a minha mente e o meu comportamento. Não consegui
compensar o meu filho que tinha partido, mas levei isso a sério e tentei
aprender as lições para ser um melhor pai, um melhor marido, um melhor amigo,
um melhor professor, uma melhor pessoa. A alegria do Senhor regressa. O Salmo
16:11a diz: “Tu me mostrarás o caminho da vida; na tua presença há
plenitude de alegria”. À medida que nos aproximamos de Jesus dia após dia, a
Sua presença nas nossas vidas dá-nos alegria e ajuda-nos a seguir em frente
apesar das dificuldades e problemas da vida. “A alegria do Senhor é a nossa
força”. A sua alegria regressa, o nosso coração partido é curado e restaurado a
Deus mais uma vez.
Façamos, pois, um
alegre clamor ao Senhor. Entremos na Sua presença com cânticos e acções de graças. Porque o Senhor
é bom; a sua misericórdia dura para sempre, e a sua fidelidade permanece por
todas as gerações, Salmo 100:1,2,5.
